开口讲话是人的天性，但沉默不言却是一种智慧。我们花一年的时间去学会说话，却要用一生的时间去学会闭嘴。对于一个懂你的人，一言不发，也会明白你；对于一个不在乎你的人，你讲再多也是无用。你没必要让全世界的人都了解你，你无需向全世界喊话。君子话简而实，小人话杂而虚。内心越充实、越丰富的人，越是沉寂无声，一个张牙舞爪的人，也可能是在虚张声势。一颗浮躁的心，总喜欢穿上华丽的外衣，四处招摇。有时，过多的语言只是水池边的一颗渣滓，一个对错误遮掩的借口，一粒沾在嘴边的剩米饭。钻石也要琢磨。感谢被擦过、刮过，才有了更美的轮廓，才修成正果。

别人想得太复杂，是因为你也不简单。“逢人只说三分话，不可全抛一片心。”这是很多人早就学会的生存智慧。所以，我们本身就具有的生存智慧，让我们变得不再简单，所以就会用一种审慎的眼光来看待别人，来看待这个世界。

心简单，世界就简单，幸福才会生长。能够让别人快乐的人就叫慈悲，能够让自己快乐的人就叫智慧。简单就是快乐，复杂就是痛苦。把自己想得太复杂了，你一定会很痛苦。

把每一个小问题想得太多了，时间长你就活在痛苦当中，再时间长你就会忧郁，再时间长就会忧郁症爆发。

我们的老祖先很厉害，人际交往中的辩证法，永远在指引着我们前进的脚步。

人生如梦，转眼就是很多年过去。我们要明白，掌握好自己的心态，控制好自己的时间，好好地放下自己。

每一天必须要过，与其你痛苦地过，还不如放下自己，快快乐乐地过。你能够控制自己每一分钟都不让自己难过，你就是一个智者。#心情日记##治愈不开心#

【一句佛号】有个居士眼睛看不见东西，念阿弥陀佛，念了三年，能看见东西，她相信了。又念了四年，她预知时至，往生了

念阿弥陀佛，念了三年，能看见东西

佛号，经教里头给我们讲得很清楚，是无与伦比的功德法，圆满的智慧德相，就在这一句名号上。所以，用真诚心、清净心、恭敬心念这一句佛号，能消八十亿劫生死重罪，没人念，这么大的力量！真念，前几天，就是这个星期的事情，我看到一份资料。有个居士也是身体不好，遇到一个善友劝她念佛，她就念。告诉她，她眼睛看不见东西，他说妳念阿弥陀佛，妳只念这个佛号，妳的眼睛一定能恢复，能看见东西。她就真念，念了三年，果然视力恢复了，能看见东西，她相信了。再努力，又念了四年，她预知时至，往生了，她用了七年的功夫。什么都没有，没有找医生，没有医药，身心健康，六、七十岁看起来像年轻人一样，就这一句佛号。她怎么成就的？她相信，没有怀疑。我们对这个佛号有疑问，还找医生，还去找药物，所以这佛号不灵了。不灵是你对它产生怀疑，这就是一切法从心想生，你不怀疑，它就灵，你怀疑它就不灵。同样是一句南无阿弥陀佛，不怀疑的人，他念念相续，一句接着一句，一天到晚不中断，真正能放得下，万缘放下。

　　信心真难，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，如何建立我们自己的信心，这是当前头等大事。释迦牟尼佛当年在世，为众生讲经说法四十九年，不就是帮助大家破迷生信。这是讲经教学第一个目标，帮助你生起信心，你有信心，你就能转境界，没有信心不行。带着疑惑，但是真念佛，也能往生，佛慈悲到极处，往生在边地。本经后头有一章「边地疑城」，他那个是疑惑，疑惑也真干，如果是真的，我就得好处，得不到算了，这种心态念佛，他不是不干，他是真干，所以他能往生。边地疑城的时间不长，最长的五百年，五百年是我们人间五百年，不是极乐世界。我们人间五百年这个时间，他那个疑就化解，就断掉了。断掉之后他就入品，三辈九品，他就入品了，他就见佛闻法。所以他也不会退转，生到极乐世界，真的圆证三不退。所以法身不可思议，法身的功德不可思议，法身的作用不可思议。

恭录自《二零一二净土大经科注》（第三八八集）

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国