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每日一油|薰衣草
不再期待谁会为你而来，喜欢的风景，你要自己去看。
薰草衣的字名让人想联到浪漫爱的情故事。走在衣薰草丛花中，闻淡着淡的气香，使人心神旷怡，精放神松。时同拥有一瓶衣薰草精油，那种幻梦般的芳香道味总让惊你喜不已。起一来了薰解衣草油精的功吧效！
1.改善肤皮油脂泌分
将1-2滴呵系护列 - 薰草衣精油入加洁乳面或者护品肤中，轻按柔摩，使皮肤分充吸精收油养分，善改肌水肤油衡平。
2.改善眠睡环境
滴2-3薰滴衣精草油枕在头上，滴或入熏器香中，愿你夜一好梦。但记切不可多太，过多薰的衣草香气而反提神。
3.善改异味
薰衣草雅清的气减味弱难的闻异味，你还一个新清怡人空的气。用可薰衣草油精调和净纯水洒喷在任有何异味地的方，如所厕、厨房、房角间落，甚至鞋是子也以可哦！
4.放松神宁
现代的人生活节快奏速，生压活力大，绪情也很不定稳。使用衣薰草精扩油香，泡帮澡助减压轻力，安抚灵心，精神松放，更心平和气地面生对活。
5.清环新境
薰衣草3滴、薄荷2滴、柠檬4滴放扩入香器，新清环境，净化空间。
6.顺呼畅吸
薰草衣1滴、树茶2滴，将精滴油入一碗水热（1000ML）中，把出发的热气蒸吸入（5-10分钟）。同也时可滴手在帕上，简用单吸入吸法入。
7.舒情缓绪
呵系护列-薰草衣、呵护列系 - 薄荷，抹涂在太阳和穴额头，轻柔按摩。也再可使用巾毛冷敷前额。♡
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心宽了，福报也就到了
作者：周樵夫
黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。
生活于世，怀着什么样的心态，与他人交往，时常会让人心生迷惑。戴复古在《寄兴》一诗中，给出了答案，那便是不求全责备，才能交到真正的朋友。
每个人的一生，都离不开一定的人际。
随着大家的成长，会发现在我们的身边，除了有许多真挚的人，也会有那些伪善的人；如果，大家过于较真了，就会陷入人际交往的鸿沟里，久久无法释怀。
尤其，当一个人怀着防备之心，去待人接物的时候，还会因此丢失了本心，甚至还会失去许多的快乐，最终让自己疲惫不堪。
当一个人智慧提升了，将会意识到，美中不足，原来是生活的常态。
没有谁是完美的，也没有人能够，赢得所有人的欢心。
不过，生活中的我们，如果展现出足够的善良，都应该被身边的人所善待，也应该被他人所尊重；所以，能够辩证的看待一个人，发现对方身上的优点和善良之处，反而显得更加可贵。
如果，我们的观念，被偏见所左右了，终究难以去接纳他人身上的缺点。
犹如一个人的眼睛，不小心进入了一粒沙子。
我们用力去揉的结果，只会被沙子影响，感觉不适的同时，影响内心的幸福感；不如轻松的眨几下眼，让沙子随着眼睑到了眼角，就不会让我们有不适的感觉了。
证严法师在《静思语》中提到：
无量心，生福报，无极限。
当一个人，能够敞开自己的心扉，做一个心胸豁达的人，那么内心的执念就会变少了；反而能够在人生的旅程中，豁达毫无挂碍，也能够走得更远。
若想人生顺利，少一些烦心事，需要具备一定的智慧。
那些心宽的人，具备化繁为简的能力，即便人心叵测，即使世事难料，他们都能保持一颗柔软心、平常心，去感受四季的转变，去把握许多的幸福。
当一个人的心宽了，福报也就到了，却有多少人能够明白这个道理呢？
01
不针对谁，不会被执念所囿。
有句老话，许多人都曾听过。
一个人之所以能保持快乐，不是因为获得的多，而是因为计较的少。
聪明的朋友，很容易发现，如果一个人心眼太小了，将自己的时间和精力，花费在一些琐事上，不仅会浪费有限的光阴，也会让自己的内心，被琐事所干扰。
碰到不如意的事，就会深陷其中。
遇到不喜欢的人，就与之纠缠下去。
这样做的结果，只会让许多美好的时光，与我们擦肩而过；要知道，当一个人的心，被琐事所占满了，想要腾出地方，去成就大事，将会变得很困难。
当大家将心放宽了，不刻意针对某人某事，反而能够放下许多的包袱，在轻松愉快中，把握住许多的幸运，迎来接二连三的福报。
02
看透不说透，让时间去见证。
有些事做错了，结果会给出答案。
有些人走歪了，时间会成为见证人。
如果，在你的身边，有这样的一些人，他们为人执拗，凡事都站在自己的立场上考虑；这些人的言行举止，影响了你的心情，甚至让你动怒了。
你与其纠缠的结果，可能并不会改变他们，因为一个人的执念一旦形成了，若想将其摈弃，真的需要顿悟的智慧，否则只会如同铁了心的老牛，大有一副“不撞南墙不回头”的气势。
当你努力的结果，无法改变这样的人，不妨学会放手，做一个心宽的人。
说不定这些人在时间的流逝中，能够获得智慧的提升，逐渐改变自己的言行举止；即使他们没有这样的际遇，也会因为错误的举动，迎来相应的结果。
所以，有时候看透却不说透，不仅不会影响自己的心境，也不会让他人感觉难堪。给他人试错的机会，也会让自己少一些烦闷。
03
心怀感恩，也能够赢得尊重。
生活于世，每个人都离不开人际，也离不开一个“情”字。
若想让彼此之间的感情，能够通过时间的考验，我们需要怀着感恩的心态，去珍惜身边那些有缘的人；不要用我们的质疑，让他人寒了心。
无论对方是什么样的人，今生有缘相遇，便是难得的情分。
不过，我们要有这样的觉悟，能够意识到，每个人的生活背景不同，为人处世的方式会有差异；所以，若想感情生活幸运，就需要学会去接纳他人的差异。
遇到分歧的时候，能够站在别人的立场考虑问题，并且给予对方足够的尊重。
当我们心态放宽了，能够坦然接纳一个人的不同之处，那么自己人际交往的路子，也就越发的宽了，身边的朋友，也会随之多了起来。
当一个人智慧增长了，将心放宽了，就会发现，身边都是值得交往的人，眼前的路，也变得更加顺畅了。
曾几何时，我们心怀梦想，一旦找准了方向，就全力以赴去追求。
因为年轻，缺乏足够多的阅历，所以在人际中，总会遇到许多的误会，从而影响了我们的判断，甚至会因此，丢失了内心的幸福感。
但是，随着年龄的增长，大家的经验一天天丰富起来。
当我们有了足够多的智慧，才会意识到，原来人生并没有那么多的羁绊；一个人怀着什么样的心情，去走自己的人生之路，也会看到不一样的风景。
如果我们将心放宽了，不仅眼界开阔了、人际变好了，就连幸福感也会随着增加起来；正如之前提到的那句话，一个人计较的少了，幸福也就随之多了。
作者：周樵夫
黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。
生活于世，怀着什么样的心态，与他人交往，时常会让人心生迷惑。戴复古在《寄兴》一诗中，给出了答案，那便是不求全责备，才能交到真正的朋友。
每个人的一生，都离不开一定的人际。
随着大家的成长，会发现在我们的身边，除了有许多真挚的人，也会有那些伪善的人；如果，大家过于较真了，就会陷入人际交往的鸿沟里，久久无法释怀。
尤其，当一个人怀着防备之心，去待人接物的时候，还会因此丢失了本心，甚至还会失去许多的快乐，最终让自己疲惫不堪。
当一个人智慧提升了，将会意识到，美中不足，原来是生活的常态。
没有谁是完美的，也没有人能够，赢得所有人的欢心。
不过，生活中的我们，如果展现出足够的善良，都应该被身边的人所善待，也应该被他人所尊重；所以，能够辩证的看待一个人，发现对方身上的优点和善良之处，反而显得更加可贵。
如果，我们的观念，被偏见所左右了，终究难以去接纳他人身上的缺点。
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证严法师在《静思语》中提到：
无量心，生福报，无极限。
当一个人，能够敞开自己的心扉，做一个心胸豁达的人，那么内心的执念就会变少了；反而能够在人生的旅程中，豁达毫无挂碍，也能够走得更远。
若想人生顺利，少一些烦心事，需要具备一定的智慧。
那些心宽的人，具备化繁为简的能力，即便人心叵测，即使世事难料，他们都能保持一颗柔软心、平常心，去感受四季的转变，去把握许多的幸福。
当一个人的心宽了，福报也就到了，却有多少人能够明白这个道理呢？
01
不针对谁，不会被执念所囿。
有句老话，许多人都曾听过。
一个人之所以能保持快乐，不是因为获得的多，而是因为计较的少。
聪明的朋友，很容易发现，如果一个人心眼太小了，将自己的时间和精力，花费在一些琐事上，不仅会浪费有限的光阴，也会让自己的内心，被琐事所干扰。
碰到不如意的事，就会深陷其中。
遇到不喜欢的人，就与之纠缠下去。
这样做的结果，只会让许多美好的时光，与我们擦肩而过；要知道，当一个人的心，被琐事所占满了，想要腾出地方，去成就大事，将会变得很困难。
当大家将心放宽了，不刻意针对某人某事，反而能够放下许多的包袱，在轻松愉快中，把握住许多的幸运，迎来接二连三的福报。
02
看透不说透，让时间去见证。
有些事做错了，结果会给出答案。
有些人走歪了，时间会成为见证人。
如果，在你的身边，有这样的一些人，他们为人执拗，凡事都站在自己的立场上考虑；这些人的言行举止，影响了你的心情，甚至让你动怒了。
你与其纠缠的结果，可能并不会改变他们，因为一个人的执念一旦形成了，若想将其摈弃，真的需要顿悟的智慧，否则只会如同铁了心的老牛，大有一副“不撞南墙不回头”的气势。
当你努力的结果，无法改变这样的人，不妨学会放手，做一个心宽的人。
说不定这些人在时间的流逝中，能够获得智慧的提升，逐渐改变自己的言行举止；即使他们没有这样的际遇，也会因为错误的举动，迎来相应的结果。
所以，有时候看透却不说透，不仅不会影响自己的心境，也不会让他人感觉难堪。给他人试错的机会，也会让自己少一些烦闷。
03
心怀感恩，也能够赢得尊重。
生活于世，每个人都离不开人际，也离不开一个“情”字。
若想让彼此之间的感情，能够通过时间的考验，我们需要怀着感恩的心态，去珍惜身边那些有缘的人；不要用我们的质疑，让他人寒了心。
无论对方是什么样的人，今生有缘相遇，便是难得的情分。
不过，我们要有这样的觉悟，能够意识到，每个人的生活背景不同，为人处世的方式会有差异；所以，若想感情生活幸运，就需要学会去接纳他人的差异。
遇到分歧的时候，能够站在别人的立场考虑问题，并且给予对方足够的尊重。
当我们心态放宽了，能够坦然接纳一个人的不同之处，那么自己人际交往的路子，也就越发的宽了，身边的朋友，也会随之多了起来。
当一个人智慧增长了，将心放宽了，就会发现，身边都是值得交往的人，眼前的路，也变得更加顺畅了。
曾几何时，我们心怀梦想，一旦找准了方向，就全力以赴去追求。
因为年轻，缺乏足够多的阅历，所以在人际中，总会遇到许多的误会，从而影响了我们的判断，甚至会因此，丢失了内心的幸福感。
但是，随着年龄的增长，大家的经验一天天丰富起来。
当我们有了足够多的智慧，才会意识到，原来人生并没有那么多的羁绊；一个人怀着什么样的心情，去走自己的人生之路，也会看到不一样的风景。
如果我们将心放宽了，不仅眼界开阔了、人际变好了，就连幸福感也会随着增加起来；正如之前提到的那句话，一个人计较的少了，幸福也就随之多了。
#春游江淮请您来# 【一座琅琊山，半部滁州史】
琅琊区地方志办公室为弘扬传统方志文化，收集挖掘整理地方文化，开展方志学术交流，以史为鉴推动方志建设，联合社会力量，近期编撰出《琅琊史话》一书。该书近二十万字，全面系统介绍老滁州的人文历史。一书在手，老滁州略知。
全书分为：琅琊名山、醉翁名亭、名人轶事、滁州名郡四大板块。一座琅琊山，半部滁州史。古城、名山、名亭，一篇千古绝唱的《醉翁亭记》，犹如一叶轻舟在历史的长河里游弋千年，她经历政通人和国泰民安的太平盛世，也饱尝腥风血雨兵燹战火的痛苦。无论遇到暗礁丛生激流险滩，还是遭到狂风暴雨惊涛骇浪，都无法阻止她历史的步伐，无法阻挡她乘风破浪，勇往直前。
山水锦绣是古城滁州显著特点。摩陀岭、凤凰山、大丰山、小丰山诸峰环抱，蜿蜒数百里。茂林、幽洞、碧湖、流泉，相映生辉。琅琊山险峻而秀丽，其山峰“耸然而特立”，其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。苍松、古梅遒劲挺拔，特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如盖，琅琊溪潺潺流淌，让泉、紫薇泉……散布山间，归云洞、雪鸿洞……神秘莫测。九洞十一泉，处处引人入胜。
山不在高有仙则名，琅琊山因庇佑东晋王司马睿而沾染帝王仙气。唐刺史李幼卿博寻胜迹，凿石引泉以为溪，溪左右建上下坊，作禅室琴台，赋诗刻于石，建寺其间。“六朝以来淮东胜境于此称最”(民国《琅琊山志·序》)。
“一崖风景一跻攀，贪看风景不肯还。开辟以来原有此，蓬莱之后无别山”(明庄昶《琅琊山纪胜》)。历朝历代来滁州任职的官员，无不为琅琊山诱人的幽林秀水，醉人的佳木野芳，迷人的古迹名胜而陶醉。她吸引无数的文人墨客，留下熠熠生辉的不朽诗篇。
最为突出的莫过于欧阳修，他以一篇《醉翁亭记》，给世人留下千古绝唱。
有人说，山水激发文人灵感，文章赋予山水灵魂。到滁州任职的官吏，大都是官宦沉浮，仕途坎坷，贬谪发配。他们虽然怀才不遇，一到滁州便被山水美景洗净烦恼，沉醉巧夺天工的自然风光中，诞生出亭文天下。
滁州文化说到底，是宋、明文化。
知滁的官吏，或刺史或太守或知州，一任又一任，前任后继，薪火相传，他们用聪明智慧，励精图治滁州这个地僻事简的偏邦小邑；用高风亮节的人格标杆，提升了激越的道德清流，延续传承文化精髓；用经学文章，翰墨辞藻，让名不见经传的小城披上浓郁文化耀眼的华章。欧阳修是宋文化的杰出代表。欧阳修的为政宽简，奉行的是宽而不纵，简而不略。也就是该管的则管，不需管的则坚决放手。欧公之宽还表现在他的包容上。他一生致力于儒家的入世经世之学，当时琅琊寺香火正盛，日聚四五百人开坛说法。
“所至民便”他做到了，“所去民思”的愿望也实现了。宽松的政治环境，纯净一代民风。在老百姓的眼里，欧阳修是一位关心民意体恤民情，宽厚爱民的“父母官”。欧阳修也为以后地方官吏做出楷模。
宋文化以盛世太平歌咏山水为主色调。如果说滁州宋文化以欧阳修为轴心凸显，那么他周围的一大批前辈后生，同僚文友，翰墨至交，则为之增光添色，弘扬光大。
韦应物，一首《滁州西涧》，把一个弹丸小城，推到世人的面前。人们在追思想象“野渡无人舟自横”诗中画的美景，也看到这位父母官热爱自然，勤于政务，融入社会的心境历程。
王禹偁是早欧阳修五十年知滁的一位太守。醉翁亭旁二贤堂里和欧阳修同被祭祀的人物。是一个道德学问连欧阳修都倾心折服的大家。在滁期间，他不仅与百姓同甘共苦，还与滁人一起唱山歌俚曲，坚守清廉的节操，陶醉于山林之乐。
辛弃疾迟于欧阳修27年知滁。宋、金的两次战争，让处于战场前沿的滁州满目疮痍，再加上四年两旱，这里更是城廓成墟，邑民四散，百业凋零。辛弃疾到滁，从他所作所为中，不难看出不但与宋文化一脉相承，而且弘扬发展。他推行各种措施，其目的就是要尽快使滁州恢复国泰民安，百姓安康的盛世太平。
明文化对滁州的政治、人文、社会生活产生深远的影响，也是滁州历史上发展最重要的时期。明文化对滁州文化的影响，既是宋文化的延续，又是对滁州文化的发展和弘扬。
众所周知，滁州是明太祖朱元璋的发祥地。元至正十三年(1353年)，朱元璋兵略滁阳，“以城廓不完，辄命郭景祥董治之”重建城墙，增扩城周，“东北仍旧，惟由大圣塔左跨通济桥而南增廓，为9里18步”。明洪武十年、十六年(1377、1383)，分别重修上水关，新建下水关，扩护城河，筑滁王庙，改东西偏门。城池面积扩大三分之一。
明太祖朱元璋在金陵即位后，极为重视马政设施，洪武六年就将这个直属中央的大仆寺机构设在滁州。南太仆寺官员中有不少是文学家、诗人、书法家和知名人物。情趣高雅的士大夫们政暇游山，诗文佳作自不必说，即使是山中的修葺营建，留下的石刻碑记，也是优雅的散文。
滁州被“蔚然深秀”拥抱，受“酒不醉人人自醉”的人文熏陶，街巷市井流溢着地域文化也就不足为奇。走进滁州古城，无处不充满文化气息。犹如珍珠散落在六条大街，七十二条半巷。餐饮美食文化、洗浴休闲文化、市井江湖文化，世人感赞不已。
说到滁州，不能不提到明朝南太仆寺，不少官员，捐出私囊，修庙建寺，做出许多有惠于州民的公益事业。尤其王阳明为滁州培养一大批知名学子。滁州籍官员，晚年生活回滁热衷公益。胡松以尚书身份退养滁州，不辞辛苦募捐修建通济桥（南桥）、广惠桥（西桥）。薛时雨任杭州知府三年，卸任后，疴疾倡修醉翁亭，历时三年。“愿将山色共生佛，修到梅花伴醉翁。”一时广为流传，颂扬天下。达修献毕生重修琅琊寺。“复古振今万宗洞达，守成开创一贯纯修。”联尾二字：达修。滁州民众用一副对联表达对他的敬意。
衡量一座城市的发展水平，除了用GDP这个常用指标外，还有HDR这个人文发展指数作为衡量标准。一座城市的魅力和吸引力，主要靠文化，文化能展示城市的价值品位。生活在滁州的市民，无不为有着千年厚重的文化感到自豪。
琅琊区地方志办公室为弘扬传统方志文化，收集挖掘整理地方文化，开展方志学术交流，以史为鉴推动方志建设，联合社会力量，近期编撰出《琅琊史话》一书。该书近二十万字，全面系统介绍老滁州的人文历史。一书在手，老滁州略知。
全书分为：琅琊名山、醉翁名亭、名人轶事、滁州名郡四大板块。一座琅琊山，半部滁州史。古城、名山、名亭，一篇千古绝唱的《醉翁亭记》，犹如一叶轻舟在历史的长河里游弋千年，她经历政通人和国泰民安的太平盛世，也饱尝腥风血雨兵燹战火的痛苦。无论遇到暗礁丛生激流险滩，还是遭到狂风暴雨惊涛骇浪，都无法阻止她历史的步伐，无法阻挡她乘风破浪，勇往直前。
山水锦绣是古城滁州显著特点。摩陀岭、凤凰山、大丰山、小丰山诸峰环抱，蜿蜒数百里。茂林、幽洞、碧湖、流泉，相映生辉。琅琊山险峻而秀丽，其山峰“耸然而特立”，其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。苍松、古梅遒劲挺拔，特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如盖，琅琊溪潺潺流淌，让泉、紫薇泉……散布山间，归云洞、雪鸿洞……神秘莫测。九洞十一泉，处处引人入胜。
山不在高有仙则名，琅琊山因庇佑东晋王司马睿而沾染帝王仙气。唐刺史李幼卿博寻胜迹，凿石引泉以为溪，溪左右建上下坊，作禅室琴台，赋诗刻于石，建寺其间。“六朝以来淮东胜境于此称最”(民国《琅琊山志·序》)。
“一崖风景一跻攀，贪看风景不肯还。开辟以来原有此，蓬莱之后无别山”(明庄昶《琅琊山纪胜》)。历朝历代来滁州任职的官员，无不为琅琊山诱人的幽林秀水，醉人的佳木野芳，迷人的古迹名胜而陶醉。她吸引无数的文人墨客，留下熠熠生辉的不朽诗篇。
最为突出的莫过于欧阳修，他以一篇《醉翁亭记》，给世人留下千古绝唱。
有人说，山水激发文人灵感，文章赋予山水灵魂。到滁州任职的官吏，大都是官宦沉浮，仕途坎坷，贬谪发配。他们虽然怀才不遇，一到滁州便被山水美景洗净烦恼，沉醉巧夺天工的自然风光中，诞生出亭文天下。
滁州文化说到底，是宋、明文化。
知滁的官吏，或刺史或太守或知州，一任又一任，前任后继，薪火相传，他们用聪明智慧，励精图治滁州这个地僻事简的偏邦小邑；用高风亮节的人格标杆，提升了激越的道德清流，延续传承文化精髓；用经学文章，翰墨辞藻，让名不见经传的小城披上浓郁文化耀眼的华章。欧阳修是宋文化的杰出代表。欧阳修的为政宽简，奉行的是宽而不纵，简而不略。也就是该管的则管，不需管的则坚决放手。欧公之宽还表现在他的包容上。他一生致力于儒家的入世经世之学，当时琅琊寺香火正盛，日聚四五百人开坛说法。
“所至民便”他做到了，“所去民思”的愿望也实现了。宽松的政治环境，纯净一代民风。在老百姓的眼里，欧阳修是一位关心民意体恤民情，宽厚爱民的“父母官”。欧阳修也为以后地方官吏做出楷模。
宋文化以盛世太平歌咏山水为主色调。如果说滁州宋文化以欧阳修为轴心凸显，那么他周围的一大批前辈后生，同僚文友，翰墨至交，则为之增光添色，弘扬光大。
韦应物，一首《滁州西涧》，把一个弹丸小城，推到世人的面前。人们在追思想象“野渡无人舟自横”诗中画的美景，也看到这位父母官热爱自然，勤于政务，融入社会的心境历程。
王禹偁是早欧阳修五十年知滁的一位太守。醉翁亭旁二贤堂里和欧阳修同被祭祀的人物。是一个道德学问连欧阳修都倾心折服的大家。在滁期间，他不仅与百姓同甘共苦，还与滁人一起唱山歌俚曲，坚守清廉的节操，陶醉于山林之乐。
辛弃疾迟于欧阳修27年知滁。宋、金的两次战争，让处于战场前沿的滁州满目疮痍，再加上四年两旱，这里更是城廓成墟，邑民四散，百业凋零。辛弃疾到滁，从他所作所为中，不难看出不但与宋文化一脉相承，而且弘扬发展。他推行各种措施，其目的就是要尽快使滁州恢复国泰民安，百姓安康的盛世太平。
明文化对滁州的政治、人文、社会生活产生深远的影响，也是滁州历史上发展最重要的时期。明文化对滁州文化的影响，既是宋文化的延续，又是对滁州文化的发展和弘扬。
众所周知，滁州是明太祖朱元璋的发祥地。元至正十三年(1353年)，朱元璋兵略滁阳，“以城廓不完，辄命郭景祥董治之”重建城墙，增扩城周，“东北仍旧，惟由大圣塔左跨通济桥而南增廓，为9里18步”。明洪武十年、十六年(1377、1383)，分别重修上水关，新建下水关，扩护城河，筑滁王庙，改东西偏门。城池面积扩大三分之一。
明太祖朱元璋在金陵即位后，极为重视马政设施，洪武六年就将这个直属中央的大仆寺机构设在滁州。南太仆寺官员中有不少是文学家、诗人、书法家和知名人物。情趣高雅的士大夫们政暇游山，诗文佳作自不必说，即使是山中的修葺营建，留下的石刻碑记，也是优雅的散文。
滁州被“蔚然深秀”拥抱，受“酒不醉人人自醉”的人文熏陶，街巷市井流溢着地域文化也就不足为奇。走进滁州古城，无处不充满文化气息。犹如珍珠散落在六条大街，七十二条半巷。餐饮美食文化、洗浴休闲文化、市井江湖文化，世人感赞不已。
说到滁州，不能不提到明朝南太仆寺，不少官员，捐出私囊，修庙建寺，做出许多有惠于州民的公益事业。尤其王阳明为滁州培养一大批知名学子。滁州籍官员，晚年生活回滁热衷公益。胡松以尚书身份退养滁州，不辞辛苦募捐修建通济桥（南桥）、广惠桥（西桥）。薛时雨任杭州知府三年，卸任后，疴疾倡修醉翁亭，历时三年。“愿将山色共生佛，修到梅花伴醉翁。”一时广为流传，颂扬天下。达修献毕生重修琅琊寺。“复古振今万宗洞达，守成开创一贯纯修。”联尾二字：达修。滁州民众用一副对联表达对他的敬意。
衡量一座城市的发展水平，除了用GDP这个常用指标外，还有HDR这个人文发展指数作为衡量标准。一座城市的魅力和吸引力，主要靠文化，文化能展示城市的价值品位。生活在滁州的市民，无不为有着千年厚重的文化感到自豪。
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