广东江门,一名女子在某平台上花59元买了两件童装冬装连衣裙,每件29.5元,包邮。没想到包裹到手后,拆开一看,却一下傻眼了,后来发生的事,更让女子陷入烦恼之中,让她和家人都不得安宁。

双11,女子就在某平台上看中两件童装裙子,原价35元,搞活动优惠11元,两件只要59元还包邮。网络上图片精美,看起来款式很漂亮,做工面料都不错的样子。

女子对它们还是很期待的,感觉双11确实优惠,不到30块能够买到这样的好东西,满心欢喜。

终于盼望着的包裹到了,女子满怀期待的拆开包裹,却一下子傻眼了!

总体款式还是可以的,但一看面料,感觉不太好,做工也较差,跟图片上精美的感觉有较大的出入,女子未免感觉很失望。

她仔细一看才发现,还衣服上有两个脏点。

于是女子没有联系客服,就在页面上点了退货退款,并且自己把衣服寄了回去。

随后,她再联系客服,通知客服已经把东西寄回去了,要求退款,可是都两三天了,客服还没有通过退款的手续,于是女子很生气,在网络上给了个差评,差评内容也涉及到面料差,有脏点等等。

没想到就是这个差评变成了一个导火线,女子接到电话要求删除差评。

女子没有同意,之后她电话受到了轰炸,客服一天打过来30多个电话,让女子不堪其扰。

第二天早上,客服又给她打了两三个电话,女子不接。客服直接发了十多个辱骂短信过来,问候她的全家,祝他们全家得病,出门被车撞,不得好死,等等。

女子非常生气,于是在某宝平台客服处进行了投诉,并联系了记者。

记者随后联系该客服,客服不承认自己曾经有打电话过过来骚扰,但是承认了有发过辱骂短信。

他表示自己非常生气,这个女子太过分,货物有问题,你都已经退货了退款了,因为是双11很忙,没有及时处理,是正常的现象,竟然还给个差评,这是什么意思嘛?不是有意为难我吗?

他说,我之所以在乎这个差评,是因为有差评会被扣工资,还被老板责骂。

之后,客服还给记者也发过来短信说,这女子也太过分了,我都有你家的地址,你这样搞是想干嘛呢?

记者联系了某平台的客服,平台客服表示,没有证据证明店铺客服多次骚扰该女子,所以女子的投诉不成立,但是会把这种情况记录到商家的信用记录里。

不得不说这名店铺客服的做法实在太过分。

寄过来的东西确实不是太好,顾客给差评也是正常的。

在网上买东西不可能只能给好评,不能给差评的,顾客也只是客观反应情况而已。

作为客服认真解答顾客的问题,及时为客人服务是你的正常工作,对自己的工作疏忽,导致客人给差评,打电话要求客人删除差评也情有可原。

但态度应该友好,如果不能取得客人的原谅,客人拒绝删除差评,也是合理的。

电话轰炸发短信谩骂就变成了一种人身攻击,是非常不道德的行为。

当然,毕竟在网络上买东西,商家为了好看,一般都会把图片进行精装修饰,图片一般都会比实物更精美,作为消费者应该有这方面的常识。

女子也许有点挑剔,童装本身价格不便宜,冬装连衣裙价格比较贵,29.5元的单价还包邮,毕竟价格摆在这里,也不能对衣服的质量要求过高。

你在网上买东西,遇到过要求删差评的情况吗?

香炉里的香灰满了怎么办?把玩和供奉的处理方式大有不同



无通子

传统预测师

清心,是件很玄妙的事。它无法衡量,却可以全身心感受……焚香一支,暂时脱离尘世烦恼,于屡屡清幽中寻找慰藉。这是一种韵致,一场禅修,一种生活方式。
香燃尽后的香灰怎么处理呢?
家里日常用的香炉,无论用作供奉或把玩都建议保持洁净,具体如何处理,这边给大家一些小建议。日常把玩或焚香静心:待香炉燃尽,拔掉香脚,抹平炉内的香灰。如果香灰太多可以用小香铲挖一些起来放在花盆里做肥料,因为香灰含有钾元素,可以改变土壤的酸碱度,促进部分花卉植物生长。家里如果有多只香炉把玩的话,也可以把香灰用作其他敞口香炉的底灰以打香篆,养生修行两不误。
日常用香炉供奉:香脚不要乱丢,要像处理破损的经典一样,将它火化。多余的香灰可以倒入一个干净的容器内,袋子也可以,包装之后密封好,确保香灰不会洒出来,再放在干净的地方储存,之后去到寺庙一并将香灰给出家师父帮忙处理,或者自己将香灰放进寺庙的大香炉里,犹如小溪汇入大海,尽量处理的圆满些。如果条件实在不允许,也可以将香灰埋在干净的泥土里,让“尘归尘,土归土”,上面也说了,香灰含有钾元素可供养万物生长,也是在为自己种善因。香灰忌讳的处理方法日常使用完香炉要及时清理,千万不要等香灰挤得满满的、脏脏的,再一次性处理。处理多余的香灰时切忌不要随意丢弃,一起风很容易污染环境。一方一净土,一叶一菩提。一炷香的时间,便让灵魂从日常繁杂中抽离,享受了片刻闲情,也要懂得处理香灰香具

【佛教常识】什么是事忏与理忏?

哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-09-06 08:45 发表于黑龙江

我们凡夫众生从无始劫来所作恶业无量无边,《佛名经》云:“若不忏悔者,大命将尽,地狱恶相皆现在前,悔惧交至,不预修善,悔何及乎?当尔之时,欲求一礼一忏,岂可更得?众等莫自恃盛年财宝势力,放逸自恣。”

因此,忏悔业障是佛法修学的重要功课,所谓“有罪则忏悔,忏悔则安乐”。中国各大丛林道场或佛学院的出家师父们每隔半月会举行布萨,即是发露忏悔。

作为在家居士,也可以通过发露自己过失的方式进行忏悔,但并不像出家师父们一样有布萨等仪轨可循。因此,诸佛菩萨和历代祖师又传授了种种忏悔的法门,令我们在发露的基础上可以更进一步清净身心。具体来说,这些忏悔法门可以分为事忏与理忏两种:

事忏主要是是依《方等经》《佛名经》所说,先严净道场,燃灯敷座,请供佛像,着新净衣,长斋沐浴,供佛及僧,然后生惭愧心、厌离心,说罪忏悔,名事相忏;

理忏则是观罪性空无所有,不在内外中间,来无所从,去无所住,但由妄想心生,若妄想心灭,此罪亦灭,是名理忏。

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如《普贤观经》所说:昼夜六时,对十方佛及普贤菩萨,遍忏六根所作之罪,是事忏;若观心无生,端坐正念真如,是理忏。

对于惑、业、苦三道,事忏和理忏各有偏重,如智者大师的《摩诃止观》卷二云:“事忏,忏苦道、业道;理忏,忏烦恼道。”事相的忏悔能让人清楚观察自己的身、口、意行为,明白自己所犯的过错,承担相应的责任,改过向善;理忏则能让人觉知罪性本空、自性本净,从而拔除罪根,解脱烦恼。

无论是事忏还是理忏,都必须具备逆顺十种心,即《普贤行愿品别行疏钞》中所说的“先识十种顺生死之心,以为对治”。所谓顺生死的十种心,即是

一、妄计人我,起于身见;

二、内具烦恼,外遇恶缘,我心增盛;

三、内外既具灭善心事,不喜他善;

四、纵恣三业,无恶不为;

五、事虽不广,恶心遍布;

六、恶心相续,昼夜不断;

七、覆讳过失,不欲人知;

八、虏扈抵突,不畏恶道;

九、无惭无愧,不惧凡圣;

十、拨无因果,作一阐提。

依这十种心,即顺生死流,“从无始来,若自及他,无不皆尔”。

图片
既知此十种心随顺生死,会导致轮回不息,那么就应当对应着起十种逆生死心,从后翻破:

一、明信因果;

二、自愧克责;

三、怖畏恶道;

四、不覆瑕疵;

五、断相续心;

六、发菩提心;

七、修功补过;

八、守护正法;

九、念十方佛;

十、观罪性空。

若能具足此十种逆生死心,悔恨厌恶自己昔日无知所作种种罪恶的行为,今闻佛法,知过而思悔改,专心一意,于三宝前披露往昔的罪行,求哀忏悔,自此痛改前非,誓不再造,自然获得三宝加被,消除罪业,乃至“无罪不灭”。

汉传佛教的古德编著有《梁皇宝忏》《大悲忏》《三昧水忏》等各种忏悔法,其特征是事忏与理忏合一,理事不二。例如大家所熟知的梁皇法会,所依据的《梁皇宝忏》有具体的仪轨,通过礼拜、赞叹、诵经等种种方法,引导修行者依文起观,于拜忏时身心合一,事理圆融,必能净化内心,不留罪根,忏罪清净!


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