#NBA有哪些最让你感动的瞬间#
记忆点很多，有些瞬间是当时觉得很感动，有些瞬间是事后回想起来非常感动。
1、2013年NBA常规赛，勇士VS湖人，科比跟腱断裂罚球。（视频是科比解释为何跟腱断裂后要继续罚球）
科比长达20年的职业生涯，留下了无数的经典瞬间，但如果要找一个最让人感动的，我一定会选和勇士那场拼至跟腱断裂的比赛，这最能体现他强大到令人生畏的精神力量，以及永不言败、永不放弃的曼巴精神。
12-13赛季，湖人坐拥科比、纳什、霍华德和加索尔豪华四巨头。赛季之初，根本没有谁能想到他们可能会进不了季后赛，结果随着赛季的不断深入，由于伤病等多重原因的影响，导致他们到4月份还在为季后赛资格做最后的冲刺，而本场比赛又是季后赛门票的关键之战。
为此，科比从比赛的第一分钟开始，便迅速进入白刃战模式，一次次舍身冲击勇士的内线，在跟腱断裂之前，他一共2次被放倒，但每次经过短暂的调整之后，他又重新站起来战斗，直到跟腱断裂倒在突破的路线上，看着他挣扎着爬起的样子，真的泪目了。
2、2009季后赛第二轮首战，湖人VS火箭，姚明英雄归来。
在比赛进行到还剩下4分54秒时，科比的一次突破撞到了姚明的膝盖，姚明随即倒地，并被换下接受治疗，但随后球员通道里的一幕，相信成为了很多火箭球迷心中永远的记忆。当时，姚明在简单测试了一下膝盖之后，拒绝了队医琼斯的建议，重新走向了球场，在场的洛杉矶球迷也毫不吝啬自己的掌声，纷纷给这位来自东方的巨人鼓掌。
姚明的重新归来，不仅稳定了火箭队的军心，他个人更是有如神助，拿下火箭队最后15分里的8分，并惊险在斯台普斯抢得一场胜利，然而姚明并没有就此摆脱伤病，第三场他还是倒下了，这次伤病更是直接导致他逐渐退出赛场，而火箭和湖人鏖战七场之后也被淘汰出局。
事实上，08-09赛季本来是火箭非常好的机会，以至于姚明在接受采访时，依然心有不甘的表示：“我们在首轮损失了穆托姆博，在第二轮，我又受伤了，我们半决赛和湖人打到了第七场，如果能够健康打完系列赛，没有人知道会发生些什么，我们对丹佛掘金也有心理优势，在常规赛，我们对阵他们是3胜1负，至于奥兰多，我们就更了解了，总之，那一年，我们有着非常好的配置，这的确有点可惜。”
3、2003年全明星赛，乔丹听《Hero》眼含热泪。
2003年全明星赛，是乔丹最后一次全明星之旅，NBA为此进行了很多准备，MVP奖杯都是特制的，而作为乔丹北卡师弟的卡特还主动将自己的首发位置让给了乔丹，原因是在此之前，乔丹在全明星赛中从来没有打过一次替补，不过起初乔丹并不同意卡特的做法，认为首发位置是卡特应得的，但架不住卡特以不上场相逼。
中场时间，天后歌手玛利亚-凯莉身着一袭23号奇才队服样式的长裙，专门为乔丹献唱了一首《Hero》，而场下的乔丹听着动人的旋律，看着屏幕里播放的自己过去比赛中的精彩片段，不禁潸然泪下，而这一画面也成了一代人的记忆。
4、2016年总决赛，詹姆斯：Cleveland，This is for you
如果要评选总决赛最伟大的个人表演，相信詹姆斯在15-16赛季总决赛上的表现，一定可以名列前茅，面对历史级别的卫冕冠军，面对一支常规赛轰出73胜的球队，面对大比分3：1的不利局面，詹姆斯没有任何惧意，以一往无前的气势打出了一轮时至今日想起依然能让人感到激动不已的比赛。
而詹姆斯夺冠之后，全情吼出的那句“Cleveland，This is for you”，让多少詹姆斯球迷泪如雨下。职业生涯前7年，他在克利夫兰一无所获，为了寻求更大的成就，他将天赋带到了火热的迈阿密，但在迈阿密每多赢得一次荣誉，在家乡克利夫兰人看来，都是一次巨大的“羞辱”，同时也加深了对詹姆斯的敌意。
因此，从回到克利夫兰那一天起，詹姆斯的目标就只有一个，为家乡人民带来一座奥布莱恩杯，只不过没有谁能想到，已经步入巅峰的詹姆斯，总冠军之路会走得如此坎坷，14-15赛季，乐福和欧文的接连伤退，让他们脆败，而重整力量之后，面对的又是如此严峻局面。
所以当詹姆斯真正拿下总冠军之后，他那一吼其中夹杂的情绪，真的无法用言语描述。
5、2019年波什球衣退役仪式上，大声怒吼。
单论个人成就，波什在漫长的NBA历史中，存在感可能并不是很高，但对于曾经的热火球迷来说，他的身上承载了很多青春的记忆，他13年总决赛第六场的关键篮板，直接挽救了命悬一线的热火队，虽然在三巨头当中，他一直被认为是拖后腿的存在，但如果不是他的牺牲，热火能否拿到两座总冠军也是一个疑问。
三巨头解体之后，波什原本可以重新证明自己，结果由于肺血栓只能匆忙的结束自己的职业生涯，即使他做了很多努力，想要尝试重现站上球场，但命运有时候不近人情的残酷，还是将人类个体力量的渺小暴露无遗，所以在当年的球衣退役仪式上，波什才会和其它球员如此与众不同，用一声声“Come on”“Come on”的怒吼，将我们又重新带回了那段青春飞扬的岁月。
然而，这一声声怒吼的背后，又蕴含着波什多少不甘与辛酸呢？
记忆点很多，有些瞬间是当时觉得很感动，有些瞬间是事后回想起来非常感动。
1、2013年NBA常规赛，勇士VS湖人，科比跟腱断裂罚球。（视频是科比解释为何跟腱断裂后要继续罚球）
科比长达20年的职业生涯，留下了无数的经典瞬间，但如果要找一个最让人感动的，我一定会选和勇士那场拼至跟腱断裂的比赛，这最能体现他强大到令人生畏的精神力量，以及永不言败、永不放弃的曼巴精神。
12-13赛季，湖人坐拥科比、纳什、霍华德和加索尔豪华四巨头。赛季之初，根本没有谁能想到他们可能会进不了季后赛，结果随着赛季的不断深入，由于伤病等多重原因的影响，导致他们到4月份还在为季后赛资格做最后的冲刺，而本场比赛又是季后赛门票的关键之战。
为此，科比从比赛的第一分钟开始，便迅速进入白刃战模式，一次次舍身冲击勇士的内线，在跟腱断裂之前，他一共2次被放倒，但每次经过短暂的调整之后，他又重新站起来战斗，直到跟腱断裂倒在突破的路线上，看着他挣扎着爬起的样子，真的泪目了。
2、2009季后赛第二轮首战，湖人VS火箭，姚明英雄归来。
在比赛进行到还剩下4分54秒时，科比的一次突破撞到了姚明的膝盖，姚明随即倒地，并被换下接受治疗，但随后球员通道里的一幕，相信成为了很多火箭球迷心中永远的记忆。当时，姚明在简单测试了一下膝盖之后，拒绝了队医琼斯的建议，重新走向了球场，在场的洛杉矶球迷也毫不吝啬自己的掌声，纷纷给这位来自东方的巨人鼓掌。
姚明的重新归来，不仅稳定了火箭队的军心，他个人更是有如神助，拿下火箭队最后15分里的8分，并惊险在斯台普斯抢得一场胜利，然而姚明并没有就此摆脱伤病，第三场他还是倒下了，这次伤病更是直接导致他逐渐退出赛场，而火箭和湖人鏖战七场之后也被淘汰出局。
事实上，08-09赛季本来是火箭非常好的机会，以至于姚明在接受采访时，依然心有不甘的表示：“我们在首轮损失了穆托姆博，在第二轮，我又受伤了，我们半决赛和湖人打到了第七场，如果能够健康打完系列赛，没有人知道会发生些什么，我们对丹佛掘金也有心理优势，在常规赛，我们对阵他们是3胜1负，至于奥兰多，我们就更了解了，总之，那一年，我们有着非常好的配置，这的确有点可惜。”
3、2003年全明星赛，乔丹听《Hero》眼含热泪。
2003年全明星赛，是乔丹最后一次全明星之旅，NBA为此进行了很多准备，MVP奖杯都是特制的，而作为乔丹北卡师弟的卡特还主动将自己的首发位置让给了乔丹，原因是在此之前，乔丹在全明星赛中从来没有打过一次替补，不过起初乔丹并不同意卡特的做法，认为首发位置是卡特应得的，但架不住卡特以不上场相逼。
中场时间，天后歌手玛利亚-凯莉身着一袭23号奇才队服样式的长裙，专门为乔丹献唱了一首《Hero》，而场下的乔丹听着动人的旋律，看着屏幕里播放的自己过去比赛中的精彩片段，不禁潸然泪下，而这一画面也成了一代人的记忆。
4、2016年总决赛，詹姆斯：Cleveland，This is for you
如果要评选总决赛最伟大的个人表演，相信詹姆斯在15-16赛季总决赛上的表现，一定可以名列前茅，面对历史级别的卫冕冠军，面对一支常规赛轰出73胜的球队，面对大比分3：1的不利局面，詹姆斯没有任何惧意，以一往无前的气势打出了一轮时至今日想起依然能让人感到激动不已的比赛。
而詹姆斯夺冠之后，全情吼出的那句“Cleveland，This is for you”，让多少詹姆斯球迷泪如雨下。职业生涯前7年，他在克利夫兰一无所获，为了寻求更大的成就，他将天赋带到了火热的迈阿密，但在迈阿密每多赢得一次荣誉，在家乡克利夫兰人看来，都是一次巨大的“羞辱”，同时也加深了对詹姆斯的敌意。
因此，从回到克利夫兰那一天起，詹姆斯的目标就只有一个，为家乡人民带来一座奥布莱恩杯，只不过没有谁能想到，已经步入巅峰的詹姆斯，总冠军之路会走得如此坎坷，14-15赛季，乐福和欧文的接连伤退，让他们脆败，而重整力量之后，面对的又是如此严峻局面。
所以当詹姆斯真正拿下总冠军之后，他那一吼其中夹杂的情绪，真的无法用言语描述。
5、2019年波什球衣退役仪式上，大声怒吼。
单论个人成就，波什在漫长的NBA历史中，存在感可能并不是很高，但对于曾经的热火球迷来说，他的身上承载了很多青春的记忆，他13年总决赛第六场的关键篮板，直接挽救了命悬一线的热火队，虽然在三巨头当中，他一直被认为是拖后腿的存在，但如果不是他的牺牲，热火能否拿到两座总冠军也是一个疑问。
三巨头解体之后，波什原本可以重新证明自己，结果由于肺血栓只能匆忙的结束自己的职业生涯，即使他做了很多努力，想要尝试重现站上球场，但命运有时候不近人情的残酷，还是将人类个体力量的渺小暴露无遗，所以在当年的球衣退役仪式上，波什才会和其它球员如此与众不同，用一声声“Come on”“Come on”的怒吼，将我们又重新带回了那段青春飞扬的岁月。
然而，这一声声怒吼的背后，又蕴含着波什多少不甘与辛酸呢？
骨骼清奇的你，这样修清微雷法！
来源
清微雷法，是唐末兴起的一种符箓道术。《雷奥秘论》记载：
“夫清微者，以象言之，乃大罗天上郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉清诸天中之尊也。肇自混沌溟滓鸿像未判之先，大梵大初之境，即元始至尊之所治也。乃一羔开明祖劫，是谓天根，且清微法者，即神霄异名也……法中雷符玉章天经，皆浩劫之初，梵厢自然结成于太空之中，昔元始下降，乃命天真皇人按笔以书，其文字广长一丈，藏于紫微上宫玉京金圈，命五老上帝掌之。”
由经文我们能知道：第一，清微符法来于元始天尊，神人之际关系明朗；第二，清微实乃神霄异名，其实质皆行同等之雷法，暗示其与神霄之缘颇深；第三，其法是书“广长一丈”之符，神力而为，藏在紫微，下界之人以诚感天，则能得之。
这些天书云篆，分三品，上中二品皆藏诸天宫，而下品灵书：
“则应世宗师心心相授，口口相传，与天长存，祈天福国，弘道化人，役使雷霆，坐召风雨，斩灭妖邪，救济早涝，拯度幽显，赞助皇民，即今人间清微雷法妙道是也。”
下品灵书在济世度人的宗师们那里口口相传，道长们以自身的弘道化人，来为苍生谋幸福，人间的福扯与这法力无边的雷法紧紧相联系，宗师们爱民济物的宏博胸怀昭然于前。
“内炼为本，外用为末”
在弘道化人的过程里，修学雷法者需要以“内炼为本，外用为末”。清微法理，要在以诚动天，故正心诚意之功，是修炼的精髓，也是天人感应的不二法门。
《清微梵炁雷法》论祈祷之要时说：
“凡行持之际，先净口心身，要内外一尘不着，清净圆明，身心与虚空等然，我即天地，天地即我，相忘于彼我之间。诵咒若空中琅琅然有声，所召立至，所祷立通。”
“净”有洗净、去秽、去欲之意，心之净在于情欲的涤除，身之净在于荡去尘垢，可见天道与人欲既有水火之别，要想无待而常通，则需“清净圆明”，当“我即天地，天地即我”之境出现，自能所召立至，所祷立通。法师们认为，能否感物通神，全在乎方寸之心田。
除了诚之外，雷法还有一个前提——“天人同构”。“人身小天地”，“太一真人”是身内群真的统御神，而风伯、雨师、雷公、电母在身内有着特定的方位和居处，外在的神灵与体内的身神系统相应，这是人能呼风唤雨、役使雷霆的必要的另一前提。有了“天人相应”的基础，道长们如果能在身内引动“雷霆”，定能通过感应将这“雷霆”传至天地间，其方法就是通过特殊的内炼——坐功与睡法来达成：
“凡人当睡法守之，集身神，斩三尸，勘六贼，方可混合造化，窥测乾坤，天地虽大，皆在吾身中也。敛身跌坐，目视鼻心，守玄牝也，然后定精神形体气。神气相守，命神念之，所至运炁神，自然而然……静而又静，一炁七遍。”
在《清微丹诀》中，对法术与丹功的关系明确地提出以内炼为本，外用为未:“法中之要非专于符，非泥于咒”。当我之正炁养满，灵性十足，自能“一神通万神俱通，一窍通九窍齐通。”
法术与心性
《清微丹诀》中除了以上所述的内容，还在《黍珠造化》一节对丹功与法术所涉及的心性问题作了一个说明：
“故德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。守道者正；正法化行，循法无私，将必听役驱役。法乃正己也，道者守己也，如此二事不亏，一心不易，虽王公大臣亦可坐伏此道。”
这里将“德”、“诚”、“正己”、“守己”作为修道之要，并且作为行法之本：
“可以行法，是必正己诚意，神炁冲和，故道即法也，法即道也。……可以啸命风雷，可以斡施造化。初不必许多枝蔓，惟正一字而已。”
正心诚意是行法的前提，《清微丹诀》里便将道、法与德、诚、正的心性修养紧密地联系在了一起。所以“惊天地，泣鬼神”的理论前提就是天人感应，能动人的自能动天。清微之丹功与法术的结合亦以此为纲纪。
（参考文献：张钦.论清微派法术与丹功相结合的内炼思想[J].宗教学研究,2003(04):20-22+44.） https://t.cn/z8bCHaZ
来源
清微雷法，是唐末兴起的一种符箓道术。《雷奥秘论》记载：
“夫清微者，以象言之，乃大罗天上郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉清诸天中之尊也。肇自混沌溟滓鸿像未判之先，大梵大初之境，即元始至尊之所治也。乃一羔开明祖劫，是谓天根，且清微法者，即神霄异名也……法中雷符玉章天经，皆浩劫之初，梵厢自然结成于太空之中，昔元始下降，乃命天真皇人按笔以书，其文字广长一丈，藏于紫微上宫玉京金圈，命五老上帝掌之。”
由经文我们能知道：第一，清微符法来于元始天尊，神人之际关系明朗；第二，清微实乃神霄异名，其实质皆行同等之雷法，暗示其与神霄之缘颇深；第三，其法是书“广长一丈”之符，神力而为，藏在紫微，下界之人以诚感天，则能得之。
这些天书云篆，分三品，上中二品皆藏诸天宫，而下品灵书：
“则应世宗师心心相授，口口相传，与天长存，祈天福国，弘道化人，役使雷霆，坐召风雨，斩灭妖邪，救济早涝，拯度幽显，赞助皇民，即今人间清微雷法妙道是也。”
下品灵书在济世度人的宗师们那里口口相传，道长们以自身的弘道化人，来为苍生谋幸福，人间的福扯与这法力无边的雷法紧紧相联系，宗师们爱民济物的宏博胸怀昭然于前。
“内炼为本，外用为末”
在弘道化人的过程里，修学雷法者需要以“内炼为本，外用为末”。清微法理，要在以诚动天，故正心诚意之功，是修炼的精髓，也是天人感应的不二法门。
《清微梵炁雷法》论祈祷之要时说：
“凡行持之际，先净口心身，要内外一尘不着，清净圆明，身心与虚空等然，我即天地，天地即我，相忘于彼我之间。诵咒若空中琅琅然有声，所召立至，所祷立通。”
“净”有洗净、去秽、去欲之意，心之净在于情欲的涤除，身之净在于荡去尘垢，可见天道与人欲既有水火之别，要想无待而常通，则需“清净圆明”，当“我即天地，天地即我”之境出现，自能所召立至，所祷立通。法师们认为，能否感物通神，全在乎方寸之心田。
除了诚之外，雷法还有一个前提——“天人同构”。“人身小天地”，“太一真人”是身内群真的统御神，而风伯、雨师、雷公、电母在身内有着特定的方位和居处，外在的神灵与体内的身神系统相应，这是人能呼风唤雨、役使雷霆的必要的另一前提。有了“天人相应”的基础，道长们如果能在身内引动“雷霆”，定能通过感应将这“雷霆”传至天地间，其方法就是通过特殊的内炼——坐功与睡法来达成：
“凡人当睡法守之，集身神，斩三尸，勘六贼，方可混合造化，窥测乾坤，天地虽大，皆在吾身中也。敛身跌坐，目视鼻心，守玄牝也，然后定精神形体气。神气相守，命神念之，所至运炁神，自然而然……静而又静，一炁七遍。”
在《清微丹诀》中，对法术与丹功的关系明确地提出以内炼为本，外用为未:“法中之要非专于符，非泥于咒”。当我之正炁养满，灵性十足，自能“一神通万神俱通，一窍通九窍齐通。”
法术与心性
《清微丹诀》中除了以上所述的内容，还在《黍珠造化》一节对丹功与法术所涉及的心性问题作了一个说明：
“故德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。守道者正；正法化行，循法无私，将必听役驱役。法乃正己也，道者守己也，如此二事不亏，一心不易，虽王公大臣亦可坐伏此道。”
这里将“德”、“诚”、“正己”、“守己”作为修道之要，并且作为行法之本：
“可以行法，是必正己诚意，神炁冲和，故道即法也，法即道也。……可以啸命风雷，可以斡施造化。初不必许多枝蔓，惟正一字而已。”
正心诚意是行法的前提，《清微丹诀》里便将道、法与德、诚、正的心性修养紧密地联系在了一起。所以“惊天地，泣鬼神”的理论前提就是天人感应，能动人的自能动天。清微之丹功与法术的结合亦以此为纲纪。
（参考文献：张钦.论清微派法术与丹功相结合的内炼思想[J].宗教学研究,2003(04):20-22+44.） https://t.cn/z8bCHaZ
骨骼清奇的你，这样修清微雷法！
来源
清微雷法，是唐末兴起的一种符箓道术。《雷奥秘论》记载：
“夫清微者，以象言之，乃大罗天上郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉清诸天中之尊也。肇自混沌溟滓鸿像未判之先，大梵大初之境，即元始至尊之所治也。乃一羔开明祖劫，是谓天根，且清微法者，即神霄异名也……法中雷符玉章天经，皆浩劫之初，梵厢自然结成于太空之中，昔元始下降，乃命天真皇人按笔以书，其文字广长一丈，藏于紫微上宫玉京金圈，命五老上帝掌之。”
由经文我们能知道：第一，清微符法来于元始天尊，神人之际关系明朗；第二，清微实乃神霄异名，其实质皆行同等之雷法，暗示其与神霄之缘颇深；第三，其法是书“广长一丈”之符，神力而为，藏在紫微，下界之人以诚感天，则能得之。
这些天书云篆，分三品，上中二品皆藏诸天宫，而下品灵书：
“则应世宗师心心相授，口口相传，与天长存，祈天福国，弘道化人，役使雷霆，坐召风雨，斩灭妖邪，救济早涝，拯度幽显，赞助皇民，即今人间清微雷法妙道是也。”
下品灵书在济世度人的宗师们那里口口相传，道长们以自身的弘道化人，来为苍生谋幸福，人间的福扯与这法力无边的雷法紧紧相联系，宗师们爱民济物的宏博胸怀昭然于前。
“内炼为本，外用为末”
在弘道化人的过程里，修学雷法者需要以“内炼为本，外用为末”。清微法理，要在以诚动天，故正心诚意之功，是修炼的精髓，也是天人感应的不二法门。
《清微梵炁雷法》论祈祷之要时说：
“凡行持之际，先净口心身，要内外一尘不着，清净圆明，身心与虚空等然，我即天地，天地即我，相忘于彼我之间。诵咒若空中琅琅然有声，所召立至，所祷立通。”
“净”有洗净、去秽、去欲之意，心之净在于情欲的涤除，身之净在于荡去尘垢，可见天道与人欲既有水火之别，要想无待而常通，则需“清净圆明”，当“我即天地，天地即我”之境出现，自能所召立至，所祷立通。法师们认为，能否感物通神，全在乎方寸之心田。
除了诚之外，雷法还有一个前提——“天人同构”。“人身小天地”，“太一真人”是身内群真的统御神，而风伯、雨师、雷公、电母在身内有着特定的方位和居处，外在的神灵与体内的身神系统相应，这是人能呼风唤雨、役使雷霆的必要的另一前提。有了“天人相应”的基础，道长们如果能在身内引动“雷霆”，定能通过感应将这“雷霆”传至天地间，其方法就是通过特殊的内炼——坐功与睡法来达成：
“凡人当睡法守之，集身神，斩三尸，勘六贼，方可混合造化，窥测乾坤，天地虽大，皆在吾身中也。敛身跌坐，目视鼻心，守玄牝也，然后定精神形体气。神气相守，命神念之，所至运炁神，自然而然……静而又静，一炁七遍。”
在《清微丹诀》中，对法术与丹功的关系明确地提出以内炼为本，外用为未:“法中之要非专于符，非泥于咒”。当我之正炁养满，灵性十足，自能“一神通万神俱通，一窍通九窍齐通。”
法术与心性
《清微丹诀》中除了以上所述的内容，还在《黍珠造化》一节对丹功与法术所涉及的心性问题作了一个说明：
“故德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。守道者正；正法化行，循法无私，将必听役驱役。法乃正己也，道者守己也，如此二事不亏，一心不易，虽王公大臣亦可坐伏此道。”
这里将“德”、“诚”、“正己”、“守己”作为修道之要，并且作为行法之本：
“可以行法，是必正己诚意，神炁冲和，故道即法也，法即道也。……可以啸命风雷，可以斡施造化。初不必许多枝蔓，惟正一字而已。”
正心诚意是行法的前提，《清微丹诀》里便将道、法与德、诚、正的心性修养紧密地联系在了一起。所以“惊天地，泣鬼神”的理论前提就是天人感应，能动人的自能动天。清微之丹功与法术的结合亦以此为纲纪。
（参考文献：张钦.论清微派法术与丹功相结合的内炼思想[J].宗教学研究,2003(04):20-22+44.）
来源
清微雷法，是唐末兴起的一种符箓道术。《雷奥秘论》记载：
“夫清微者，以象言之，乃大罗天上郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉清诸天中之尊也。肇自混沌溟滓鸿像未判之先，大梵大初之境，即元始至尊之所治也。乃一羔开明祖劫，是谓天根，且清微法者，即神霄异名也……法中雷符玉章天经，皆浩劫之初，梵厢自然结成于太空之中，昔元始下降，乃命天真皇人按笔以书，其文字广长一丈，藏于紫微上宫玉京金圈，命五老上帝掌之。”
由经文我们能知道：第一，清微符法来于元始天尊，神人之际关系明朗；第二，清微实乃神霄异名，其实质皆行同等之雷法，暗示其与神霄之缘颇深；第三，其法是书“广长一丈”之符，神力而为，藏在紫微，下界之人以诚感天，则能得之。
这些天书云篆，分三品，上中二品皆藏诸天宫，而下品灵书：
“则应世宗师心心相授，口口相传，与天长存，祈天福国，弘道化人，役使雷霆，坐召风雨，斩灭妖邪，救济早涝，拯度幽显，赞助皇民，即今人间清微雷法妙道是也。”
下品灵书在济世度人的宗师们那里口口相传，道长们以自身的弘道化人，来为苍生谋幸福，人间的福扯与这法力无边的雷法紧紧相联系，宗师们爱民济物的宏博胸怀昭然于前。
“内炼为本，外用为末”
在弘道化人的过程里，修学雷法者需要以“内炼为本，外用为末”。清微法理，要在以诚动天，故正心诚意之功，是修炼的精髓，也是天人感应的不二法门。
《清微梵炁雷法》论祈祷之要时说：
“凡行持之际，先净口心身，要内外一尘不着，清净圆明，身心与虚空等然，我即天地，天地即我，相忘于彼我之间。诵咒若空中琅琅然有声，所召立至，所祷立通。”
“净”有洗净、去秽、去欲之意，心之净在于情欲的涤除，身之净在于荡去尘垢，可见天道与人欲既有水火之别，要想无待而常通，则需“清净圆明”，当“我即天地，天地即我”之境出现，自能所召立至，所祷立通。法师们认为，能否感物通神，全在乎方寸之心田。
除了诚之外，雷法还有一个前提——“天人同构”。“人身小天地”，“太一真人”是身内群真的统御神，而风伯、雨师、雷公、电母在身内有着特定的方位和居处，外在的神灵与体内的身神系统相应，这是人能呼风唤雨、役使雷霆的必要的另一前提。有了“天人相应”的基础，道长们如果能在身内引动“雷霆”，定能通过感应将这“雷霆”传至天地间，其方法就是通过特殊的内炼——坐功与睡法来达成：
“凡人当睡法守之，集身神，斩三尸，勘六贼，方可混合造化，窥测乾坤，天地虽大，皆在吾身中也。敛身跌坐，目视鼻心，守玄牝也，然后定精神形体气。神气相守，命神念之，所至运炁神，自然而然……静而又静，一炁七遍。”
在《清微丹诀》中，对法术与丹功的关系明确地提出以内炼为本，外用为未:“法中之要非专于符，非泥于咒”。当我之正炁养满，灵性十足，自能“一神通万神俱通，一窍通九窍齐通。”
法术与心性
《清微丹诀》中除了以上所述的内容，还在《黍珠造化》一节对丹功与法术所涉及的心性问题作了一个说明：
“故德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。守道者正；正法化行，循法无私，将必听役驱役。法乃正己也，道者守己也，如此二事不亏，一心不易，虽王公大臣亦可坐伏此道。”
这里将“德”、“诚”、“正己”、“守己”作为修道之要，并且作为行法之本：
“可以行法，是必正己诚意，神炁冲和，故道即法也，法即道也。……可以啸命风雷，可以斡施造化。初不必许多枝蔓，惟正一字而已。”
正心诚意是行法的前提，《清微丹诀》里便将道、法与德、诚、正的心性修养紧密地联系在了一起。所以“惊天地，泣鬼神”的理论前提就是天人感应，能动人的自能动天。清微之丹功与法术的结合亦以此为纲纪。
（参考文献：张钦.论清微派法术与丹功相结合的内炼思想[J].宗教学研究,2003(04):20-22+44.）
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