一句话的力量
溯源法语 2020-07-16
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【妙祥法师开示】
原先在盖县茅蓬的时候，那时我还是当居士，下山去挑南瓜，一担南瓜挑得满满的。
走到村子里，村民就问我：“你一直挑到山上？”我说：“嗯。”就答应这么一个字。
他走了以后我就思惟：他说一直挑到山上，这个“一直挑”那就不允许歇着呗。那有三里路呢！所以将近三里的路程不允许歇。
我想找这个人解释，他还走了，我也不能挑个担子去找他，是不是？找到他，再挑到山上，你这个事的解释就不好办了，所以只好往山上挑。
走到半道上也确实挑不动了。挑不动怎么办？得休息。休息时，若把担子放下，你就不是一直挑到山上了。就答应了这么一句，所以就很为难。
后来就想到了这么一个办法，把担子从这边换到那边肩上，一条腿站着，一条腿踡着休息，歇完这条腿再歇那条腿。
这么来回的换肩膀、换腿，就把身体稍稍休息了，休息一下继续挑担子上山。
到了山上以后又合计了，他说一直挑到山上，可是山上是无穷无尽的。挑到山顶也叫山上，那房子就在半山腰，能不能挑到山上再挑下来呢？
后来一想，釆取一个折中的办法，挑不过去就算山上了。
到了房子门口还不能算完，因为还有门，还得进到门里面去。最后就把这个担子一直挑到门里，又挑到屋子的尽头。
就答应这么一句话，为了不犯妄语，你就得做出很大的牺牲和努力的。如果你不想苦修，这条戒律你能不能持？
如果那天我随口答应了，随便就放下了，那就犯了一个妄语，就有妄语罪，就是作为居士来讲也是不允许的。
所以必须把苦修和严持戒律结合起来，只有不怕苦，你才能严持戒律，你怕苦，在戒律面前就会退缩的。这个不妄语是很重要的。
我再给大家讲一个持不妄语戒的例子。在本溪茅蓬闭关之前，我曾经答应本溪市南芬区那个管宗教的主任，我说我去看他，随口说了一句。
我要闭关了，我想：闭关之前应该去，如果出关以后万一他不在那儿，我找不到他，我就犯了妄语。
他要是不在人世，我这个妄语罪是永远都存在的，所以我就利用闭关前的时间去见他。
那时候是走着去，得走多远呢？大约八十里，从甬子峪到南芬大约得走两天吧。而且那时候我是止语，也没有车，也不能求居士，只能走着去。
走在路上的时候乞食，写个牌：“我止语，请给点素食吃。”挂在胸前，到别人家里去要饭。走到一个地方要饭，给点饭，吃口饭、喝口凉水就上路了。
走到半道的时候，天气热，热到什么程度呢？就是渴得不得了，马上就得要水喝。走到第一家，路边有一个掌鞋的（注：方言，即修鞋的），想跟他要点水。
我因为止语，就用手比划，要喝点水。他也笑呵呵地摇摇头，告诉我没有。
后来走了很远，看到一条河，不管这河水脏不脏，我也决定喝点水了，但是必须得有滤水囊。
我带了一块滤水布，因为出家人出门必须带滤水囊的，之前我还摸到了。
到了河边，找这个滤水布怎么也找不着，不知道什么时候丢了。这滤水囊一丢，这水就喝不成了，没有办法，又继续走。
走了不远，遇一个人打招呼说：“你过来。”我寻思：不管你是什么原因，我赶紧过去，好要点水喝。因为我止语，他必须懂得我的字，才能给我水喝。
走到一半的时候，他不让我过去了，他用手比划比划，不用过去了。不理我了，走了。这水又喝不成了。
后来爬盘山道，道旁边有一个理发的地方，我想上那要水。再一考虑：理发的大部分都是女众，到女人理发的地方去要水又不方便，算了，不去了，忍着吧。
到了山上，看上了这个坡能不能找到水。没想到这坡从下午三点多钟一直到晚上也没走完，很长一个坡。
走到晚上大约八点多钟吧，现在说不清了，因为不戴表——出家人是不允许戴表的。
走到一个大石头跟前，这个山坡底下有一户人家，里面很吵闹，有男的说话声音，有女的说话声音。
夜晚了，你不能到村里去，不能进人家屋里，但又渴怎么办？只好等他们人上来以后再跟他要水。
我在石头那休息，过了一会儿，这个男的果然上来了。我还拿着手电，他上来就像没看着我一样，我又不能吱声。
我寻思：拿手电晃一晃，他发现我必然要问，说：“你来干什么？”
我拿手电怎么照他，他就像没看见似的，骑着自行车就走了。
我不知道他那里放辆自行车，要是知道有自行车，我赶紧过去等着了，是不是？他骑着自行车走了，我一看，这下完了，他走那么快，跟他说不上话了。
后来一看，底下这家里还有女的，还有小孩，也没法下去，也没法要水。后来一想：还是继续走吧，今天就是这因缘，渴死就渴死吧。
后来走到一个山沟里，就是道旁边的一个沟，用雨衣一围，就在那里打坐了。寻思：今天如果渴死就那么地，要是渴不死，明天再说。
半夜有警察来看一下。后来给他个牌看，我写的是上南芬见谁，我从哪来，都告诉他了。
有个警察还要继续问，另一个警察说：“你别问了，这是和尚——真的，咱们走吧！”就这样过了一晚上。
第二天一点都不渴了，嘴里充满了津液，非常地甜。当我再喝到水的时候，水反而不好喝了。
我说这一段，你们应该知道，持戒的好处和不妄语的好处。为了不妄语就得持戒，而且这里面要守很多的戒律才能完成一个不妄语。
妄语它就像一条大河似的，本来佛应该救我们上岸，但是由于我们在奔向岸的过程、在奔向这个大船的过程中还有一段路程，如果我们犯了妄语，这条路马上就断了，变成一条大河给拦住了，变成大水给拦住了。
这个大水是怎么形成的？就是我们妄语业所形成的。
所以有很多人说：“我有时候过河过不去了。”你想一想，为什么过河过不去？就是因为你犯了妄语戒。
有人在梦中也梦见了大海、大河，那就代表你的妄语业力。所以说，千万不能妄语，方便妄语就代表了梦中的大海。（溯源法语·摘自《二〇〇四年为宝林寺尼众开示》） https://t.cn/R2Wx9vW
溯源法语 2020-07-16
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【妙祥法师开示】
原先在盖县茅蓬的时候，那时我还是当居士，下山去挑南瓜，一担南瓜挑得满满的。
走到村子里，村民就问我：“你一直挑到山上？”我说：“嗯。”就答应这么一个字。
他走了以后我就思惟：他说一直挑到山上，这个“一直挑”那就不允许歇着呗。那有三里路呢！所以将近三里的路程不允许歇。
我想找这个人解释，他还走了，我也不能挑个担子去找他，是不是？找到他，再挑到山上，你这个事的解释就不好办了，所以只好往山上挑。
走到半道上也确实挑不动了。挑不动怎么办？得休息。休息时，若把担子放下，你就不是一直挑到山上了。就答应了这么一句，所以就很为难。
后来就想到了这么一个办法，把担子从这边换到那边肩上，一条腿站着，一条腿踡着休息，歇完这条腿再歇那条腿。
这么来回的换肩膀、换腿，就把身体稍稍休息了，休息一下继续挑担子上山。
到了山上以后又合计了，他说一直挑到山上，可是山上是无穷无尽的。挑到山顶也叫山上，那房子就在半山腰，能不能挑到山上再挑下来呢？
后来一想，釆取一个折中的办法，挑不过去就算山上了。
到了房子门口还不能算完，因为还有门，还得进到门里面去。最后就把这个担子一直挑到门里，又挑到屋子的尽头。
就答应这么一句话，为了不犯妄语，你就得做出很大的牺牲和努力的。如果你不想苦修，这条戒律你能不能持？
如果那天我随口答应了，随便就放下了，那就犯了一个妄语，就有妄语罪，就是作为居士来讲也是不允许的。
所以必须把苦修和严持戒律结合起来，只有不怕苦，你才能严持戒律，你怕苦，在戒律面前就会退缩的。这个不妄语是很重要的。
我再给大家讲一个持不妄语戒的例子。在本溪茅蓬闭关之前，我曾经答应本溪市南芬区那个管宗教的主任，我说我去看他，随口说了一句。
我要闭关了，我想：闭关之前应该去，如果出关以后万一他不在那儿，我找不到他，我就犯了妄语。
他要是不在人世，我这个妄语罪是永远都存在的，所以我就利用闭关前的时间去见他。
那时候是走着去，得走多远呢？大约八十里，从甬子峪到南芬大约得走两天吧。而且那时候我是止语，也没有车，也不能求居士，只能走着去。
走在路上的时候乞食，写个牌：“我止语，请给点素食吃。”挂在胸前，到别人家里去要饭。走到一个地方要饭，给点饭，吃口饭、喝口凉水就上路了。
走到半道的时候，天气热，热到什么程度呢？就是渴得不得了，马上就得要水喝。走到第一家，路边有一个掌鞋的（注：方言，即修鞋的），想跟他要点水。
我因为止语，就用手比划，要喝点水。他也笑呵呵地摇摇头，告诉我没有。
后来走了很远，看到一条河，不管这河水脏不脏，我也决定喝点水了，但是必须得有滤水囊。
我带了一块滤水布，因为出家人出门必须带滤水囊的，之前我还摸到了。
到了河边，找这个滤水布怎么也找不着，不知道什么时候丢了。这滤水囊一丢，这水就喝不成了，没有办法，又继续走。
走了不远，遇一个人打招呼说：“你过来。”我寻思：不管你是什么原因，我赶紧过去，好要点水喝。因为我止语，他必须懂得我的字，才能给我水喝。
走到一半的时候，他不让我过去了，他用手比划比划，不用过去了。不理我了，走了。这水又喝不成了。
后来爬盘山道，道旁边有一个理发的地方，我想上那要水。再一考虑：理发的大部分都是女众，到女人理发的地方去要水又不方便，算了，不去了，忍着吧。
到了山上，看上了这个坡能不能找到水。没想到这坡从下午三点多钟一直到晚上也没走完，很长一个坡。
走到晚上大约八点多钟吧，现在说不清了，因为不戴表——出家人是不允许戴表的。
走到一个大石头跟前，这个山坡底下有一户人家，里面很吵闹，有男的说话声音，有女的说话声音。
夜晚了，你不能到村里去，不能进人家屋里，但又渴怎么办？只好等他们人上来以后再跟他要水。
我在石头那休息，过了一会儿，这个男的果然上来了。我还拿着手电，他上来就像没看着我一样，我又不能吱声。
我寻思：拿手电晃一晃，他发现我必然要问，说：“你来干什么？”
我拿手电怎么照他，他就像没看见似的，骑着自行车就走了。
我不知道他那里放辆自行车，要是知道有自行车，我赶紧过去等着了，是不是？他骑着自行车走了，我一看，这下完了，他走那么快，跟他说不上话了。
后来一看，底下这家里还有女的，还有小孩，也没法下去，也没法要水。后来一想：还是继续走吧，今天就是这因缘，渴死就渴死吧。
后来走到一个山沟里，就是道旁边的一个沟，用雨衣一围，就在那里打坐了。寻思：今天如果渴死就那么地，要是渴不死，明天再说。
半夜有警察来看一下。后来给他个牌看，我写的是上南芬见谁，我从哪来，都告诉他了。
有个警察还要继续问，另一个警察说：“你别问了，这是和尚——真的，咱们走吧！”就这样过了一晚上。
第二天一点都不渴了，嘴里充满了津液，非常地甜。当我再喝到水的时候，水反而不好喝了。
我说这一段，你们应该知道，持戒的好处和不妄语的好处。为了不妄语就得持戒，而且这里面要守很多的戒律才能完成一个不妄语。
妄语它就像一条大河似的，本来佛应该救我们上岸，但是由于我们在奔向岸的过程、在奔向这个大船的过程中还有一段路程，如果我们犯了妄语，这条路马上就断了，变成一条大河给拦住了，变成大水给拦住了。
这个大水是怎么形成的？就是我们妄语业所形成的。
所以有很多人说：“我有时候过河过不去了。”你想一想，为什么过河过不去？就是因为你犯了妄语戒。
有人在梦中也梦见了大海、大河，那就代表你的妄语业力。所以说，千万不能妄语，方便妄语就代表了梦中的大海。（溯源法语·摘自《二〇〇四年为宝林寺尼众开示》） https://t.cn/R2Wx9vW
古往今来有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，这是撩动人心遇见；我们好像在哪见过，这是欣喜的遇见；遇到你之前我没有想过结婚，遇到你之后我结婚没有想过和别人，这是决定一生的遇见，所以并非所有的遇见都是人生若只如初见，何事秋风悲画扇的结局，而更多的是宇宙山河浪漫，人间点滴般的温暖。
【遗产留给“外人”的老人：女儿已有8年不联系了】“当我在遗嘱公证中心办理好财产遗赠朋友的手续后，我感觉如释重负，我这近10年的心结终于了了。”当68岁的老中医方波奇向健康时报记者说出这一句话时，原本非常平静的他，突然情绪异常激动，泣不成声。
“我有一个女儿，但是已经将近8年不联系了，2013年除夕夜的下午，是我和我女儿最后一次联系，从那之后到现在，她再也没有联系我。”方波奇无奈的告诉健康时报记者，从那个新年开始，他便有了将财产给别人的想法。
12月30日，最高人民法院召开新闻发布会，发布首批司法解释。其中规定，不尽孝者少分或不分遗产。
[话筒]与女儿8年不联系，将财产留给救过命的朋友
一件白色的衬衫，外边穿一件黑色的马甲，搭配一件西服和领带，是68岁的老中医方波奇最喜欢的穿搭。通常他还会带上一幅墨镜，这是他几十年以来的坚持。就是这样一个看上去体面而讲究的老人，却做出了一个让人匪夷所思的决定：将自己的全部财产留给朋友，而非自己的亲生女儿。
方波奇今年68岁，现在是上海某医院的一名老中医。近日，他走进了中华遗嘱库上海第二登记中心，决定将自己的全部财产留给救过自己的一位朋友。
方波奇告诉记者，“我的肾一直不好，2018年的一天早上8点，我刚刚走进我的诊室，就觉得情况特别不好，浑身颤抖、头晕，心脏当时也跳的非常快，那会儿我以为我就要不行了，但因为之前有病人挂了我的号，我不能让他们白等，所以我坚持把当天的病人看完，直到下午2点。”
“当时我的工作伙伴一直在劝我停下手中的工作，去抢救，但我没有那样做，而是坚持到最后，并且我当时潜意识认为我要‘完了’，还让她给我照了最后的工作照，作为自己的遗像。”方波奇回忆到，看诊结束后，我第一时间被我这位朋友送到我们医院抢救，并且还得以转院去更大的医院得到及时治疗。
“因为当时时间就是我的命，她当机立断给我找了医生，联系病房就地抢救治疗。她不仅是我的朋友，还是我的工作伙伴。十几年如一日，勤勤恳恳，忠诚、善良、淳朴、厚道，是位稀世罕见的重情义、讲道德的人。”
“我有一个女儿，2013年除夕夜的下午，是我和我女儿最后一次联系，从那之后到现在，她再也没有联系我。”方波奇无奈的告诉健康时报记者，从那个新年开始，他便有了将财产给别人的想法。
八年，女儿从未回来看她，即便是生病了，也盼不回来女儿。他表示，“虽然我前些年有些矛盾，但是由于我需要晚间救急，我的医疗呼救座机电话从来没有改变，一直都是原来的家庭电话号码，想联系我的渠道是通的，但是8年我没有等到一个联系。”
“日复一日，年复一年，星斗月移，我的想法与日俱增，我就一直想，以后谁对我好，谁为我养老送，我就将财产赠予谁。” 方波奇说。
“从现在我们接待的情况来看，有越来越多的人，愿意通过立遗嘱的方式把财产给到亲属之外的人，也就是说遗赠给跟他没有血缘关系的人。”中华遗嘱库北京第二登记中心主任崔文姬告诉健康时报记者，目前全国登记保管遗嘱的数量达17.5万份，仅北京一个城市就达到了10.7万人。在这10.7万人中，有3564份属于这一情况，也就是说这些人的财产是给到法定继承人以外的。
[话筒]把房产遗赠两大机构，只给女儿基本生活保证
“我认为在我百年之后，我的财产应该留给有意义的机构或组织，而对于我的女儿，我最想给她的是一些基本的保证和一个善良的榜样。”来自北京市某高中的地理老师童倩（化名）告诉健康时报记者，今年刚刚50多岁的她决定在自己百年之后，将财产遗赠给她认为非常有意义的两个机构。
童倩是北京市某高中的地理老师。近日，她走近中华遗嘱库将自己的房产进行了遗赠公证，而她要遗赠的对象是她认为非常有意义的两个机构：一个是中国成立最早的全国性民间环保组织——自然之友，另一个是成立于2012年、教授中国传统文化的“文礼书院”。
“我认为这两个机构所进行的事情都非常有意义，而他们的发展也确实需要资金，所以我想在我百年之后，把我仅有的一些房产资源遗赠给他们。”童倩说，对于她而言，从小到大得到了很多爱和帮助，所以在她有能力的时候应该奉献自己的爱，这样社会才能良性循环。
20多年前，童倩成为了自然之友的会员，因为自己本身是地理老师的缘故，童倩一直对环境教育充满着好奇和热情。“子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么！”5年前，林则徐的这句名言，让童倩第一次开始思考这样一个问题。2017年前后，一个老人在去世之后，将自己的全部房产捐赠给了“自然之友”，进一步推动了童倩心里的这个想法。
“我父母今年80多岁了，我跟他们说的时候，他们都非常支持。”童倩告诉记者，我还有一个13岁的女儿，我跟她沟通的时候，她跟我说，这是你自己的事情。我也给她买了些保险，给了她一些基本的保障，但我认为对于女儿，够了就可以了，没有必要给她很多，我认为给女儿留下精神的东西比物质的东西要更加有用。”
童倩表示，“我认为我就是做了一件我应该做的事情，是一个很本分的事情。虽然现在做这件事情的人少，但我相信会越来越多的，因为我们其实真的不需要那么多物质。”
[话筒]中华遗嘱库中心：“财产留给外人”越来越普遍，应尊重个人意愿
“我2018年接待了一个来自北京市的70多岁的奶奶，她当时过来找到我们就是想等她百年之后，把她的全部财产给小她几岁的邻居，这个事给我的印象特别深刻。”崔文姬回忆到，这位老人是一位大学老师，十多年前将自己的两个女儿送到国外读书，但也就是从那个时候开始，她的两个女儿对她的关心就越来越少，反而是她的邻居几十年来一直在照顾她，和她作伴。
崔文姬告诉记者，“这个老人当时的观点就是，钱应该是要给到自己认为正确的人，做一个感恩的回馈。”
今年，11月中旬，据上海市金山司法局消息，一位年过8旬的上海老人，突然决定他将自己的全部遗产留给了楼下水果摊店主，经过多方了解，老先生是一名退休工人，老伴和儿子相继去世，家里的其他亲戚也不常来往，反而是楼下水果摊店主一家对其照顾有加，所以老人决定在自己百年之后，将自己的全部遗产赠予他们。
根据我国《民法总则》第三十三条，具有完全民事行为能力的成年人，可以与其近亲属、其他愿意担任监护人的个人或者组织事先协商，以书面形式确定自己的监护人。协商确定的监护人在该成年人丧失或者部分丧失民事行为能力时，履行监护职责。
“2018年，老人做出这个决定的时候，在我的工作经历中并不多见，所以对这件事情印象特别深刻。”崔文姬说，“现在这一情况确实越来越多，一方面是因为大家对于遗嘱的看法更加开放了，不像以前一样很忌讳谈论生死，法律意识也普遍提高，想通过遗嘱这样一个法律文件，提前来把善后事进行一个安排；另一方面，现在大家在分配财产的时候，更加理性，这份财产不一定是非得自己的家人，也可以给到对自己很重要的一些亲属或者朋友。”
“完成这一心愿，我周身轻松，如卸千钧重负。”方波奇告诉健康时报记者，当今是独生子女社会，不乏一些啃老族，我要鞭挞这种人和现象，我这辈子尊老爱幼，先人后己，春蚕到死丝方尽，一生无怨无悔。做人的最高原则，是做给良心看的。
童倩也说，“财产还是留给有意义的人和事情，这样社会才能良性循环。”（健康时报记者 王艾冰）
“我有一个女儿，但是已经将近8年不联系了，2013年除夕夜的下午，是我和我女儿最后一次联系，从那之后到现在，她再也没有联系我。”方波奇无奈的告诉健康时报记者，从那个新年开始，他便有了将财产给别人的想法。
12月30日，最高人民法院召开新闻发布会，发布首批司法解释。其中规定，不尽孝者少分或不分遗产。
[话筒]与女儿8年不联系，将财产留给救过命的朋友
一件白色的衬衫，外边穿一件黑色的马甲，搭配一件西服和领带，是68岁的老中医方波奇最喜欢的穿搭。通常他还会带上一幅墨镜，这是他几十年以来的坚持。就是这样一个看上去体面而讲究的老人，却做出了一个让人匪夷所思的决定：将自己的全部财产留给朋友，而非自己的亲生女儿。
方波奇今年68岁，现在是上海某医院的一名老中医。近日，他走进了中华遗嘱库上海第二登记中心，决定将自己的全部财产留给救过自己的一位朋友。
方波奇告诉记者，“我的肾一直不好，2018年的一天早上8点，我刚刚走进我的诊室，就觉得情况特别不好，浑身颤抖、头晕，心脏当时也跳的非常快，那会儿我以为我就要不行了，但因为之前有病人挂了我的号，我不能让他们白等，所以我坚持把当天的病人看完，直到下午2点。”
“当时我的工作伙伴一直在劝我停下手中的工作，去抢救，但我没有那样做，而是坚持到最后，并且我当时潜意识认为我要‘完了’，还让她给我照了最后的工作照，作为自己的遗像。”方波奇回忆到，看诊结束后，我第一时间被我这位朋友送到我们医院抢救，并且还得以转院去更大的医院得到及时治疗。
“因为当时时间就是我的命，她当机立断给我找了医生，联系病房就地抢救治疗。她不仅是我的朋友，还是我的工作伙伴。十几年如一日，勤勤恳恳，忠诚、善良、淳朴、厚道，是位稀世罕见的重情义、讲道德的人。”
“我有一个女儿，2013年除夕夜的下午，是我和我女儿最后一次联系，从那之后到现在，她再也没有联系我。”方波奇无奈的告诉健康时报记者，从那个新年开始，他便有了将财产给别人的想法。
八年，女儿从未回来看她，即便是生病了，也盼不回来女儿。他表示，“虽然我前些年有些矛盾，但是由于我需要晚间救急，我的医疗呼救座机电话从来没有改变，一直都是原来的家庭电话号码，想联系我的渠道是通的，但是8年我没有等到一个联系。”
“日复一日，年复一年，星斗月移，我的想法与日俱增，我就一直想，以后谁对我好，谁为我养老送，我就将财产赠予谁。” 方波奇说。
“从现在我们接待的情况来看，有越来越多的人，愿意通过立遗嘱的方式把财产给到亲属之外的人，也就是说遗赠给跟他没有血缘关系的人。”中华遗嘱库北京第二登记中心主任崔文姬告诉健康时报记者，目前全国登记保管遗嘱的数量达17.5万份，仅北京一个城市就达到了10.7万人。在这10.7万人中，有3564份属于这一情况，也就是说这些人的财产是给到法定继承人以外的。
[话筒]把房产遗赠两大机构，只给女儿基本生活保证
“我认为在我百年之后，我的财产应该留给有意义的机构或组织，而对于我的女儿，我最想给她的是一些基本的保证和一个善良的榜样。”来自北京市某高中的地理老师童倩（化名）告诉健康时报记者，今年刚刚50多岁的她决定在自己百年之后，将财产遗赠给她认为非常有意义的两个机构。
童倩是北京市某高中的地理老师。近日，她走近中华遗嘱库将自己的房产进行了遗赠公证，而她要遗赠的对象是她认为非常有意义的两个机构：一个是中国成立最早的全国性民间环保组织——自然之友，另一个是成立于2012年、教授中国传统文化的“文礼书院”。
“我认为这两个机构所进行的事情都非常有意义，而他们的发展也确实需要资金，所以我想在我百年之后，把我仅有的一些房产资源遗赠给他们。”童倩说，对于她而言，从小到大得到了很多爱和帮助，所以在她有能力的时候应该奉献自己的爱，这样社会才能良性循环。
20多年前，童倩成为了自然之友的会员，因为自己本身是地理老师的缘故，童倩一直对环境教育充满着好奇和热情。“子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么！”5年前，林则徐的这句名言，让童倩第一次开始思考这样一个问题。2017年前后，一个老人在去世之后，将自己的全部房产捐赠给了“自然之友”，进一步推动了童倩心里的这个想法。
“我父母今年80多岁了，我跟他们说的时候，他们都非常支持。”童倩告诉记者，我还有一个13岁的女儿，我跟她沟通的时候，她跟我说，这是你自己的事情。我也给她买了些保险，给了她一些基本的保障，但我认为对于女儿，够了就可以了，没有必要给她很多，我认为给女儿留下精神的东西比物质的东西要更加有用。”
童倩表示，“我认为我就是做了一件我应该做的事情，是一个很本分的事情。虽然现在做这件事情的人少，但我相信会越来越多的，因为我们其实真的不需要那么多物质。”
[话筒]中华遗嘱库中心：“财产留给外人”越来越普遍，应尊重个人意愿
“我2018年接待了一个来自北京市的70多岁的奶奶，她当时过来找到我们就是想等她百年之后，把她的全部财产给小她几岁的邻居，这个事给我的印象特别深刻。”崔文姬回忆到，这位老人是一位大学老师，十多年前将自己的两个女儿送到国外读书，但也就是从那个时候开始，她的两个女儿对她的关心就越来越少，反而是她的邻居几十年来一直在照顾她，和她作伴。
崔文姬告诉记者，“这个老人当时的观点就是，钱应该是要给到自己认为正确的人，做一个感恩的回馈。”
今年，11月中旬，据上海市金山司法局消息，一位年过8旬的上海老人，突然决定他将自己的全部遗产留给了楼下水果摊店主，经过多方了解，老先生是一名退休工人，老伴和儿子相继去世，家里的其他亲戚也不常来往，反而是楼下水果摊店主一家对其照顾有加，所以老人决定在自己百年之后，将自己的全部遗产赠予他们。
根据我国《民法总则》第三十三条，具有完全民事行为能力的成年人，可以与其近亲属、其他愿意担任监护人的个人或者组织事先协商，以书面形式确定自己的监护人。协商确定的监护人在该成年人丧失或者部分丧失民事行为能力时，履行监护职责。
“2018年，老人做出这个决定的时候，在我的工作经历中并不多见，所以对这件事情印象特别深刻。”崔文姬说，“现在这一情况确实越来越多，一方面是因为大家对于遗嘱的看法更加开放了，不像以前一样很忌讳谈论生死，法律意识也普遍提高，想通过遗嘱这样一个法律文件，提前来把善后事进行一个安排；另一方面，现在大家在分配财产的时候，更加理性，这份财产不一定是非得自己的家人，也可以给到对自己很重要的一些亲属或者朋友。”
“完成这一心愿，我周身轻松，如卸千钧重负。”方波奇告诉健康时报记者，当今是独生子女社会，不乏一些啃老族，我要鞭挞这种人和现象，我这辈子尊老爱幼，先人后己，春蚕到死丝方尽，一生无怨无悔。做人的最高原则，是做给良心看的。
童倩也说，“财产还是留给有意义的人和事情，这样社会才能良性循环。”（健康时报记者 王艾冰）
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