在看游戏实况衍生出一些和本体完全无关的思考
想到一些寿命几百几千年的长生种，悠久的寿命让他们得以体验无数次人生，丰富的阅历让他们看待真正的人类如稚嫩的孩童，人类眼里需要考虑良久的人生大事在长生种看来是早就写好答案的选择题，选择什么就会通向什么样的结局。长生种不理解为什么人类看起来大道理都懂但还是会感情用事选择最错误的那条路，没意识到原本淡漠的自己会因为人类的选择跟着担心起ta来。

想阴是在人的体验之上。我们人类所存在的这个空间，包括我们的一生，包括我们的生生死死，全部建立在“想”之上。这个想不是你的意识，不是思维，不是记忆，而是内心里面的体验。所以当一个人的心是纯洁，对人世间的名相越没有执着和眷恋的时候，我们前半生对人世间的概念而形成的思想，就会慢慢地减缓，直到思想变成概念，直到概念消散了之后，只剩意根的存在。意，就是我知道这个东西，知道那个东西，他能分别的———意，但是他本身并不会思考。思考的一定是内心里面的愿望———我想要这个东西，我想知道这个东西，我渴望要这个东西，意识才会根据人的体验积累的概念形成思维。所以，一切的一切将被建立在人的体验之上。
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如果你内心的体验足够的干净，如果你内心对于佛法的敬仰足够的纯洁，真正我说的纯洁，是离开一切欲望，没有任何执念的，那个叫纯洁。那个时候你会发现，你会失去绝大部分的记忆，百分之九十的记忆你都会失去的，你的意识知道现在的环境，但是它不会思考。这个时候你会发现，你内心里面，在你的对世间、对自我的体验极深的地方，有一个能够看到体验的那种很清醒，就像是黑夜当中黎明的光一样，他可以展现了，这就是想阴开始破除的时候。想阴一破，你是要跳出分段生死的，想阴一破你就进入了行阴。行阴流就是咱们所说的欲界、色界、无色界———到了无色界的地方，是不入分段生死，这个就是三摩地的修法。

《我是猫》夏目漱石·猫生虽短，可窥见人之所未见，言人之所不能言，也好。

读后第一个感受就是很想要一个迷亭这样的友人～牙尖嘴利，没心没肺，妙语连珠，时不时煞有其事的编徘几条捉弄人的典故来，虽常常不着调，但没有坏心眼，特别有趣。他说的好些话真挺有哲学意味，比如：所谓夫妻，都不过是命运摸着黑胡乱搭配的。既然不该在一起，还偏要往一块凑，那只能是多此一举。既然如此，谁和谁搭配在一起，都没关系的。当然，苦沙弥的另一位朋友水岛寒月也是有风骨的人，他放弃了一座“金山”，娶了一位家里给他安排的和他一样脸黑的老家女子～这样的朋友也值得拥有！

第二个感受就是结局，这只拥有智慧又见多识广的猫猫因为太贪吃，醉酒淹死在水缸里。弥留之际，它的猫生体验无不告诫人类～听天由命吧！彻底放弃反抗，会渐渐感觉舒服一些……死后才能得到宁静，只有死了才能感受宁静。南无阿弥陀佛！

好吧，为此，我的整整一天，再加两个夜晚的时候就都花在了这只没有名字的可怜猫身上，也罢！也罢！

此谢！此谢！