命运告诉我们什么？
1.方位差别：投胎在穷山僻壤，和降生在一线城市没有可比性。
2.家境差别：生下来父母为官为商，和父母是工是农没有可比性。
3.时间差别：生下来就赶上战乱灾害，和出生在社会福利满满的盛世没有可比性。
4.自身差别：生下来就聪慧俊朗，和一出生痴丑残弱没有可比性。
5.命理差别：命盘合会生旺制煞有功，和命盘刑冲破害休囚败绝没有可比性。
6.福报差别：有人遇险不危可逢凶化吉，有人稍不留神便会阴阳两隔没有可比性。
那么从以上几点来看，命属于先天是注定的，运属于后天，是能改动的。
运包括住址变动，比如迀居到能弥补命中五行匮乏的城市，让教育，医疗，人脉，交际，健康，财势都得到依托和提升。包括住宅变动找五行能量裨益满满的户型、环境和位置。还包括阴宅堪舆改良之术，从根本上解决改善家族窘迫的境地。
命运中命虽注定，但运可根据命盘宜忌作调补修整，达到趋利避害的最佳效果，我想这就是我这一生研究命理风水的意义所在。
1.方位差别：投胎在穷山僻壤，和降生在一线城市没有可比性。
2.家境差别：生下来父母为官为商，和父母是工是农没有可比性。
3.时间差别：生下来就赶上战乱灾害，和出生在社会福利满满的盛世没有可比性。
4.自身差别：生下来就聪慧俊朗，和一出生痴丑残弱没有可比性。
5.命理差别：命盘合会生旺制煞有功，和命盘刑冲破害休囚败绝没有可比性。
6.福报差别：有人遇险不危可逢凶化吉，有人稍不留神便会阴阳两隔没有可比性。
那么从以上几点来看，命属于先天是注定的，运属于后天，是能改动的。
运包括住址变动，比如迀居到能弥补命中五行匮乏的城市，让教育，医疗，人脉，交际，健康，财势都得到依托和提升。包括住宅变动找五行能量裨益满满的户型、环境和位置。还包括阴宅堪舆改良之术，从根本上解决改善家族窘迫的境地。
命运中命虽注定，但运可根据命盘宜忌作调补修整，达到趋利避害的最佳效果，我想这就是我这一生研究命理风水的意义所在。
【阴宅堪舆知识：了解穴三吉葬六凶，避免穴吉葬凶！】
郭璞《葬经》曰：葬山之法，势为难，形次之，方又次之。夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，宛委顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
郭璞《葬经》曰:穴有三吉，葬有六凶。天光下监，地德上载。经曰：穴吉葬凶，与弃尸同。
一、穴有三吉：
1、藏神合朔，神迎鬼避：神，本是指发生万物的天帝，这里是指发生万物的生气。朔，本是月朔、即望朔，这里指用事的年月日时。藏神合朔是说葬要乘生气合吉时，神迎鬼避是择迎吉利的避除不吉利的，就是一吉。
2、阴阳冲和，五土四备：葬的外气，即堂气要阴阳冲和，而内气即来，龙气聚的，穴内要金木水火土五土的各种元素四季俱备，称为二吉。
3、目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下：察势正确，扦穴合度，能趋全吉而避一缺，善者益善，不善者而增善，谓之三吉。
二、葬有六凶：
1、阴阳差错。乾为阳，坤为阴。龙属阳，水属阴。把阴作阳处理，或把阳作阴处理，就称之为阴阳差错，即为一凶。
2、岁时之乖。乖者，戾也，异也，背也。古人及今人造葬都得选吉日良辰，所谓“不得真龙得年月，也应富贵发人家”。因此，造日或葬日的岁时有乖，即为二凶。
3、力小图大。龙气微弱，就不应扦大，如果穴场明堂不到一平方公里，而扦数千户或更多，就称为力小图大，即为三凶。
4、凭恃福力。认为自己有福力，可不必禁忌一切，乱扦就可得到好地，就称为凭恃福力，即为四凶。
5、僭上逼下。僭，假也。逼，是逼迫。以败椁之藏冒充好地，挂羊头卖狗肉，以假乱真，都称僭上。是吉藏硬说是腐骨之藏，是好地硬说是坏地，等都称逼下，僭上逼下，即为五凶。
6、变应怪见。变，是变更变化。应，是应该、恰当，合乎事物的规律。怪见，不是一般的见解。凡属审龙、格龙、选址、点穴、定向等，都必须依照规律进行，变应怪见，即为六凶。
总结上文，言形势虽吉，若得以上之六凶，则与弃尸同，即得不到风水之助。
郭璞《葬经》曰：葬山之法，势为难，形次之，方又次之。夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，宛委顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
郭璞《葬经》曰:穴有三吉，葬有六凶。天光下监，地德上载。经曰：穴吉葬凶，与弃尸同。
一、穴有三吉：
1、藏神合朔，神迎鬼避：神，本是指发生万物的天帝，这里是指发生万物的生气。朔，本是月朔、即望朔，这里指用事的年月日时。藏神合朔是说葬要乘生气合吉时，神迎鬼避是择迎吉利的避除不吉利的，就是一吉。
2、阴阳冲和，五土四备：葬的外气，即堂气要阴阳冲和，而内气即来，龙气聚的，穴内要金木水火土五土的各种元素四季俱备，称为二吉。
3、目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下：察势正确，扦穴合度，能趋全吉而避一缺，善者益善，不善者而增善，谓之三吉。
二、葬有六凶：
1、阴阳差错。乾为阳，坤为阴。龙属阳，水属阴。把阴作阳处理，或把阳作阴处理，就称之为阴阳差错，即为一凶。
2、岁时之乖。乖者，戾也，异也，背也。古人及今人造葬都得选吉日良辰，所谓“不得真龙得年月，也应富贵发人家”。因此，造日或葬日的岁时有乖，即为二凶。
3、力小图大。龙气微弱，就不应扦大，如果穴场明堂不到一平方公里，而扦数千户或更多，就称为力小图大，即为三凶。
4、凭恃福力。认为自己有福力，可不必禁忌一切，乱扦就可得到好地，就称为凭恃福力，即为四凶。
5、僭上逼下。僭，假也。逼，是逼迫。以败椁之藏冒充好地，挂羊头卖狗肉，以假乱真，都称僭上。是吉藏硬说是腐骨之藏，是好地硬说是坏地，等都称逼下，僭上逼下，即为五凶。
6、变应怪见。变，是变更变化。应，是应该、恰当，合乎事物的规律。怪见，不是一般的见解。凡属审龙、格龙、选址、点穴、定向等，都必须依照规律进行，变应怪见，即为六凶。
总结上文，言形势虽吉，若得以上之六凶，则与弃尸同，即得不到风水之助。
一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走
“一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走”是对地师的评价，简单的一句话便将风水先生分为三等，这其中蕴含着深刻的含义。
一、一等地师观星斗
《周易系辞》云：“在天成象，在地成形，变化见矣”，风水不外乎这个道理，地势即为天势定地理即天理。一等地师观星斗，指的是地理师傅通过看行龙星峰是何种形态形势（峦头或理气），可以判断龙穴结作的形态情况。杨公曾云:“我观星辰在龙上，预定前头穴形象。为钳为乳或为坡，或险或夷或如掌”，龙脉行进之间龙身上的的星峰形态，会决定着到头结穴的形态情况。真龙所融结的真穴，和其龙脉身上星峰的大小形状都有关系，包括大小、形态、相生、相克等情况，点穴须知龙脉来势。
二、二等地师寻水口
二等地师寻水口，水口是龙穴的门户，风水先生经验丰富，在寻龙点穴时，通过查看当地水口的位置情形，来初步判断龙穴结作的情况。郭璞的《葬经》中说道：“风水之法，得水为上，藏风次之”，龙与水同行界水而止。“两水中间夹一龙”，龙行水走，龙起水分，龙顿水曲，龙止水合；故知水龙即能知山龙，知阳龙即能知阴龙，再回观山龙，自然能知阴阳两龙之分、合、行、止、起、落、缓、急。观察水流，可以知道龙脉的走向，找到结穴的位置。龙穴在立向的时候，需要考虑水流、水口、砂峰和龙脉的情况综合考虑，水口的吉凶好坏与龙穴有很大关系。
在定水口时，可先考虑随龙水，找到主水口，若是随龙水不上堂的情况，可以考虑在界龙水上找水口，或者再考虑干水、支水、近水、远水等。收水的原则先大后小，先近后远。水流回旋、到堂、逆朝、弯抱、聚集的形态，为上吉之水。山怕粗恶，水爱潜澄，似交似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看左右前后，如见水弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水水恋砂，恋恋有情。水口处有两山高耸，有如交锁为吉为贵。水口砂峰高耸关栏紧密，龙穴力量大，水口平低宽阔少有拦截，龙穴力量轻微。若有龟蛇、狮象等把守水口，周围水流环绕，大多兆示着富贵。
三、三等地师满山走
三等地师满山走，指地理师傅功底尚浅、经验不足，不能达到炉火纯青、熟能生巧的境界。每到一处寻龙点穴，堪舆阴宅、阳宅的时候，需要满山走看，才能确定穴落何处，以及龙穴的情况。经验技巧不够，或者初学者，在堪舆的时候，经常是左看看右看看，跑上跑下，看到来龙不错，又觉得朝山不好，或者是看好了山峦，又觉得水不对，很难判断结穴的位置，所以就满山遍野的跑。
一名合格的风水师须有扎实的理论基础和实践经验，才能不误人误己，还要对天文、历法、地理地质、人文环境、建筑规划等方面的知识有所涉及。“行行有道道道有门”，每个行业都有独特的规律和法门，“三百六十行，行行出状元”，每个行业都有成功者佼佼者。我个人认为，要想在某个行业出人头地，天赋、智商和勤奋三者缺一不可。“天生我材必有用”，天赋最重要，其实多数人都有天赋，只是针对的行业不同，所以选择大于努力，不要在不适合自己的领域蹉跎岁月、浪费时间精力。
“一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走”是对地师的评价，简单的一句话便将风水先生分为三等，这其中蕴含着深刻的含义。
一、一等地师观星斗
《周易系辞》云：“在天成象，在地成形，变化见矣”，风水不外乎这个道理，地势即为天势定地理即天理。一等地师观星斗，指的是地理师傅通过看行龙星峰是何种形态形势（峦头或理气），可以判断龙穴结作的形态情况。杨公曾云:“我观星辰在龙上，预定前头穴形象。为钳为乳或为坡，或险或夷或如掌”，龙脉行进之间龙身上的的星峰形态，会决定着到头结穴的形态情况。真龙所融结的真穴，和其龙脉身上星峰的大小形状都有关系，包括大小、形态、相生、相克等情况，点穴须知龙脉来势。
二、二等地师寻水口
二等地师寻水口，水口是龙穴的门户，风水先生经验丰富，在寻龙点穴时，通过查看当地水口的位置情形，来初步判断龙穴结作的情况。郭璞的《葬经》中说道：“风水之法，得水为上，藏风次之”，龙与水同行界水而止。“两水中间夹一龙”，龙行水走，龙起水分，龙顿水曲，龙止水合；故知水龙即能知山龙，知阳龙即能知阴龙，再回观山龙，自然能知阴阳两龙之分、合、行、止、起、落、缓、急。观察水流，可以知道龙脉的走向，找到结穴的位置。龙穴在立向的时候，需要考虑水流、水口、砂峰和龙脉的情况综合考虑，水口的吉凶好坏与龙穴有很大关系。
在定水口时，可先考虑随龙水，找到主水口，若是随龙水不上堂的情况，可以考虑在界龙水上找水口，或者再考虑干水、支水、近水、远水等。收水的原则先大后小，先近后远。水流回旋、到堂、逆朝、弯抱、聚集的形态，为上吉之水。山怕粗恶，水爱潜澄，似交似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看左右前后，如见水弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水水恋砂，恋恋有情。水口处有两山高耸，有如交锁为吉为贵。水口砂峰高耸关栏紧密，龙穴力量大，水口平低宽阔少有拦截，龙穴力量轻微。若有龟蛇、狮象等把守水口，周围水流环绕，大多兆示着富贵。
三、三等地师满山走
三等地师满山走，指地理师傅功底尚浅、经验不足，不能达到炉火纯青、熟能生巧的境界。每到一处寻龙点穴，堪舆阴宅、阳宅的时候，需要满山走看，才能确定穴落何处，以及龙穴的情况。经验技巧不够，或者初学者，在堪舆的时候，经常是左看看右看看，跑上跑下，看到来龙不错，又觉得朝山不好，或者是看好了山峦，又觉得水不对，很难判断结穴的位置，所以就满山遍野的跑。
一名合格的风水师须有扎实的理论基础和实践经验，才能不误人误己，还要对天文、历法、地理地质、人文环境、建筑规划等方面的知识有所涉及。“行行有道道道有门”，每个行业都有独特的规律和法门，“三百六十行，行行出状元”，每个行业都有成功者佼佼者。我个人认为，要想在某个行业出人头地，天赋、智商和勤奋三者缺一不可。“天生我材必有用”，天赋最重要，其实多数人都有天赋，只是针对的行业不同，所以选择大于努力，不要在不适合自己的领域蹉跎岁月、浪费时间精力。
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