深度揭秘一件顶级衬衫背后的的工艺
男人的品质，常体现在衬衫上。
如何选择一件好的衬衫，之前大多数是从整体上看面料、支数、辅料、裁剪、图案，但其实还应该细致到许多工艺细节。
今天教你一起来辨别怎样才算是一件真正的高级定制衬衫。
纽扣是判断一件衬衫好坏的重要标准，品质低劣的衬衫并没有在扣子上花费太多工艺。
一颗优质扣子首先必须是天然材料，且光泽感强、硬度高，捏在手里十分厚实。
好的衬衫多使用深海母贝扣，这种纽扣非常硬，能折断缝纫机的针，光泽极富变化，这是人造扣甚至河贝扣都做不到的，当然价格也比较高。
大多数高端衬衫都采用1.8mm贝母扣，还有采用3.5mm的贝母。最佳厚度是2.5-3mm，手感舒服。
现在的定制衬衫，用的都是深海母贝扣纽扣，客户在每一次穿衬衫的时候，粒粒分明的纽扣，那手感的厚度完全不担心它因为太薄太小蹦出来，质感厚实能给人一直踏实的从容和自信。
好衬衫则会缝成珊瑚状，牢固又美观。如果你记不住珊瑚扣这个矫情的名字，请记住它另一个泡椒味的名字：鸡爪扣。
这种以一个扣眼为圆心，分别往其他三个方向妖娆伸展的钉扣大法，目前为止只有通过人工手缝才可以做成，意大利顶级绅装品牌Isaia清一色使用珊瑚钉扣。
它是顶级衬衫才会有的工艺，如果你找到这样的衬衫，不出意外地话，价格最少3000元。
很多人穿着衬衫一天下来，脖子会蹭的不舒服，甚至难受的使人直扯领带。
这是因为衬衫里有层保持领子挺立的衬。普通衬衫会把衬糊在挨着脖子那一面，用手摸一下，硬绷绷，十分「抹脖子」。
高级工艺制作的衬衫，则会把衬粘在另一面，因此叫做"领底的反衬面料"，从外观上看，领子挨着脖子那一面，面料有起伏，有细微褶皱，用手摸一摸，是柔软的。
这些形似瀑布的精致碎褶，是这件衬衫上最明显的特征，也是让一项裁缝引以为傲的衬衫工艺——意式碎褶。起源于意大利Napoli，意式西装中的「衬衫肩」正来源于此（这种西装肩形又叫「瀑布肩」、「那不勒斯肩」）。
它绝不单单为了好看：多人单手托腮或双手环臂时感到拘束。如果不是衬衫买小了，那就是普通衬衫扁平的机器缝法，无法为肩、背、手腕几处关节提供足够的松量活动。
意式碎褶则能提供更大的活动空间，并保持衬衫美观。
很多人穿衬衫，过肩处总有斜向褶皱，影响美观。因为通常人的左右肩膀高低不平，普通衬衫无法适应。
过肩八字拼接则用两片面料拼接，让左右两边都顺着你肩型走，穿起来贴合、线条利落。
看似只是多一道工序，实际上暗示着更多的投入。反映在条纹或格纹衬衫上，难度就变大，功在「对条对格」，对普通衬衫来说是没有必要的成本。
大家可能经历过在成衣店里买的衬衫，抬起胳膊来就觉得非常尴尬，因为下摆老是会露出来，再塞回去麻烦且好说，当众做塞裤腰的动作就很尴尬了。
人的胳膊和身体不在一条直线上，普通衬衫一条贯穿上下的竖线缝下去，动作一大，抬胳膊时，塞进裤子里的衬衫下摆也同时出来了，避免这种尴尬的情况。
腋下错位上袖这些工艺可以用更合身的尺寸满足更大的舒适度，使袖子略微独立于身体，手臂活动更舒服自在，抬手时对身体的牵拉不明显，不会完全走形。
高密度针数会打烂差的面料，也对机器及工人水平要求更高，所以能满足高密度针脚数的衬衣面料，反映着这件衬衫是好的面料并且花了更多的加工成本制成的。
这样的衬衫缝合时走线越密集，衬衫就越耐磨，实用性很高，多次清洗后，线条也不会凸起显得衬衣陈旧。
绅装衬衫和休闲衬衫不同，一般比较贴身。落座时，肚腩（倒数第2粒扣位处）常常将扣眼绷到张嘴，风度全无。
好衬衫会将此处扣眼设计成横向锁眼，当肚围膨胀后，扣眼顺势横向延展，正面看上去变形不明显，不至于把衬衫拉开。
普通衬衫不会顾及到这些，所有扣眼全是竖着的，任凭你肚腩绷飞纽扣；某些品牌会模仿着把最后一个扣眼横锁，但那里不是肚腩重灾区，做横锁眼毫无意义。
衬衫穿着的次数多了，门襟末端的角会翻起来，由于日常穿着摩擦次数多产生的。同时也是普通衬衫的包角方式造成的。
三角折角比方形的薄，但三角形尤其稳定性，有着稳固、坚定、耐压的特点。不易翘起，使得衬衣时刻保持美观。
底摆加固的工艺（侧身那条缝线的底端），不要认为小细节无需注意，每当你把衬衫从裤子里往外拉时，都会扯到这个位置，渐渐地扯的次数多了，这个位置都很容易扯破。普通衬衫不做任何加固，一条线缝到底，有的会加布料加固，但太厚实会不美观。
真正的高级工艺会给衬衫底摆缝线的底端做宝剑头（五边形）固定，它不仅更牢固，其形状也相对更美观。这个工艺步骤工序多，很多品牌和衬衫没有注意这个细节。
男人的品质，常体现在衬衫上。
如何选择一件好的衬衫，之前大多数是从整体上看面料、支数、辅料、裁剪、图案，但其实还应该细致到许多工艺细节。
今天教你一起来辨别怎样才算是一件真正的高级定制衬衫。
纽扣是判断一件衬衫好坏的重要标准，品质低劣的衬衫并没有在扣子上花费太多工艺。
一颗优质扣子首先必须是天然材料，且光泽感强、硬度高，捏在手里十分厚实。
好的衬衫多使用深海母贝扣，这种纽扣非常硬，能折断缝纫机的针，光泽极富变化，这是人造扣甚至河贝扣都做不到的，当然价格也比较高。
大多数高端衬衫都采用1.8mm贝母扣，还有采用3.5mm的贝母。最佳厚度是2.5-3mm，手感舒服。
现在的定制衬衫，用的都是深海母贝扣纽扣，客户在每一次穿衬衫的时候，粒粒分明的纽扣，那手感的厚度完全不担心它因为太薄太小蹦出来，质感厚实能给人一直踏实的从容和自信。
好衬衫则会缝成珊瑚状，牢固又美观。如果你记不住珊瑚扣这个矫情的名字，请记住它另一个泡椒味的名字：鸡爪扣。
这种以一个扣眼为圆心，分别往其他三个方向妖娆伸展的钉扣大法，目前为止只有通过人工手缝才可以做成，意大利顶级绅装品牌Isaia清一色使用珊瑚钉扣。
它是顶级衬衫才会有的工艺，如果你找到这样的衬衫，不出意外地话，价格最少3000元。
很多人穿着衬衫一天下来，脖子会蹭的不舒服，甚至难受的使人直扯领带。
这是因为衬衫里有层保持领子挺立的衬。普通衬衫会把衬糊在挨着脖子那一面，用手摸一下，硬绷绷，十分「抹脖子」。
高级工艺制作的衬衫，则会把衬粘在另一面，因此叫做"领底的反衬面料"，从外观上看，领子挨着脖子那一面，面料有起伏，有细微褶皱，用手摸一摸，是柔软的。
这些形似瀑布的精致碎褶，是这件衬衫上最明显的特征，也是让一项裁缝引以为傲的衬衫工艺——意式碎褶。起源于意大利Napoli，意式西装中的「衬衫肩」正来源于此（这种西装肩形又叫「瀑布肩」、「那不勒斯肩」）。
它绝不单单为了好看：多人单手托腮或双手环臂时感到拘束。如果不是衬衫买小了，那就是普通衬衫扁平的机器缝法，无法为肩、背、手腕几处关节提供足够的松量活动。
意式碎褶则能提供更大的活动空间，并保持衬衫美观。
很多人穿衬衫，过肩处总有斜向褶皱，影响美观。因为通常人的左右肩膀高低不平，普通衬衫无法适应。
过肩八字拼接则用两片面料拼接，让左右两边都顺着你肩型走，穿起来贴合、线条利落。
看似只是多一道工序，实际上暗示着更多的投入。反映在条纹或格纹衬衫上，难度就变大，功在「对条对格」，对普通衬衫来说是没有必要的成本。
大家可能经历过在成衣店里买的衬衫，抬起胳膊来就觉得非常尴尬，因为下摆老是会露出来，再塞回去麻烦且好说，当众做塞裤腰的动作就很尴尬了。
人的胳膊和身体不在一条直线上，普通衬衫一条贯穿上下的竖线缝下去，动作一大，抬胳膊时，塞进裤子里的衬衫下摆也同时出来了，避免这种尴尬的情况。
腋下错位上袖这些工艺可以用更合身的尺寸满足更大的舒适度，使袖子略微独立于身体，手臂活动更舒服自在，抬手时对身体的牵拉不明显，不会完全走形。
高密度针数会打烂差的面料，也对机器及工人水平要求更高，所以能满足高密度针脚数的衬衣面料，反映着这件衬衫是好的面料并且花了更多的加工成本制成的。
这样的衬衫缝合时走线越密集，衬衫就越耐磨，实用性很高，多次清洗后，线条也不会凸起显得衬衣陈旧。
绅装衬衫和休闲衬衫不同，一般比较贴身。落座时，肚腩（倒数第2粒扣位处）常常将扣眼绷到张嘴，风度全无。
好衬衫会将此处扣眼设计成横向锁眼，当肚围膨胀后，扣眼顺势横向延展，正面看上去变形不明显，不至于把衬衫拉开。
普通衬衫不会顾及到这些，所有扣眼全是竖着的，任凭你肚腩绷飞纽扣；某些品牌会模仿着把最后一个扣眼横锁，但那里不是肚腩重灾区，做横锁眼毫无意义。
衬衫穿着的次数多了，门襟末端的角会翻起来，由于日常穿着摩擦次数多产生的。同时也是普通衬衫的包角方式造成的。
三角折角比方形的薄，但三角形尤其稳定性，有着稳固、坚定、耐压的特点。不易翘起，使得衬衣时刻保持美观。
底摆加固的工艺（侧身那条缝线的底端），不要认为小细节无需注意，每当你把衬衫从裤子里往外拉时，都会扯到这个位置，渐渐地扯的次数多了，这个位置都很容易扯破。普通衬衫不做任何加固，一条线缝到底，有的会加布料加固，但太厚实会不美观。
真正的高级工艺会给衬衫底摆缝线的底端做宝剑头（五边形）固定，它不仅更牢固，其形状也相对更美观。这个工艺步骤工序多，很多品牌和衬衫没有注意这个细节。
南无第三世多杰羌佛说法 什么叫修行？
顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布为仁波且等弟子的开示：
什么叫修行？
今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行？”这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。
修行就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛。要出离轮回，因此就要建立出离心、坚信心、不动愿心、精进心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正见上，如没有正见，一切心均会颠倒、混乱。换言之，没有正见是修而无有受用的。比如要先修菩提心，是无法修起来的，会成为空幻菩提，虚妄之心。因为菩提心首先建立在出离心上，也就是一个人要有真正解脱成就出离轮回诸苦的心，他要深知轮回苦不堪言，不但自苦，而且六道众生如父如母均在无常苦痛中，知苦、欲脱于苦，他才会真修行，才会发出自利利他之菩萨行，菩提心方可诞生。但是如果首先从出离心开始修，又是错误的，是不合次第之修，会修成空言出离，妄惑自迷心，这样也是很难修起，建立不了出离心实相的。所以要有真正的出离心，必须要第一步首先了明无常境，第二步要有坚信心，坚信轮回无常的苦，有了坚信心才会恐惧无常苦，才会修成无常心，有了无常心，出离心就会日益增进，自然出离心就会生起实相。如果众生不了解万法皆无常、轮回无常的痛苦，就建立不起一颗坚定的心去出离轮回的念头，没有出离轮回的想法，根本就不会去修行，不想学佛，不学佛的人，本来不想出离，怎么还会有出离心呢？所以不能先修出离心。因此，第一步，没有无常心，就无法步入佛门。就是皈依了佛门，也无法深入正确修行。......
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顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布为仁波且等弟子的开示：
什么叫修行？
今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行？”这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。
修行就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛。要出离轮回，因此就要建立出离心、坚信心、不动愿心、精进心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正见上，如没有正见，一切心均会颠倒、混乱。换言之，没有正见是修而无有受用的。比如要先修菩提心，是无法修起来的，会成为空幻菩提，虚妄之心。因为菩提心首先建立在出离心上，也就是一个人要有真正解脱成就出离轮回诸苦的心，他要深知轮回苦不堪言，不但自苦，而且六道众生如父如母均在无常苦痛中，知苦、欲脱于苦，他才会真修行，才会发出自利利他之菩萨行，菩提心方可诞生。但是如果首先从出离心开始修，又是错误的，是不合次第之修，会修成空言出离，妄惑自迷心，这样也是很难修起，建立不了出离心实相的。所以要有真正的出离心，必须要第一步首先了明无常境，第二步要有坚信心，坚信轮回无常的苦，有了坚信心才会恐惧无常苦，才会修成无常心，有了无常心，出离心就会日益增进，自然出离心就会生起实相。如果众生不了解万法皆无常、轮回无常的痛苦，就建立不起一颗坚定的心去出离轮回的念头，没有出离轮回的想法，根本就不会去修行，不想学佛，不学佛的人，本来不想出离，怎么还会有出离心呢？所以不能先修出离心。因此，第一步，没有无常心，就无法步入佛门。就是皈依了佛门，也无法深入正确修行。......
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#蔡徐坤[超话]# #蔡徐坤#
他把领悟告诉所有ikun
要清楚要明白自己要做什么 为什么要做
事情总会变得清晰 未来也会越来越好
要和朋友交流 要交友
无论你在做什么 要坚定自己的信念
生活充满惊喜 一定会给准备好的人一颗糖 ❤️
他是在用自己的经历给ikun 给我们 讲道理啊
[泪][泪][泪]
❤️❤️@蔡徐坤 ❤️❤️
他把领悟告诉所有ikun
要清楚要明白自己要做什么 为什么要做
事情总会变得清晰 未来也会越来越好
要和朋友交流 要交友
无论你在做什么 要坚定自己的信念
生活充满惊喜 一定会给准备好的人一颗糖 ❤️
他是在用自己的经历给ikun 给我们 讲道理啊
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