我們用“道”來描述、詮釋宇宙大自然、人生的真理實相，這只是語言文字、理解想像、思維推理，它與我們實際體證到的宇宙大自然、人生真理實相的那個“道”，是有很大的不同的，囙此，老子說：“道可道，非常道”。例如，就以新疆的哈密瓜為例說明這個道理，現在要做一個買哈密瓜的視頻，視頻上面有人在賣哈密瓜，其中有人在買來吃哈密瓜，並豎起大拇指稱讚哈密瓜怎麼香！怎麼甜！吃到嘴裡怎麼美妙等等。
而只看視頻的人，如果當下沒有吃到哈密瓜的話，也只能是飽飽眼福、耳福罷了，這就是語言文字、理解想像，而沒有實際體證的意思，只有當我們真正親自吃到哈密瓜，親自品嘗到了哈密瓜的香、甜、美味時，才是真正的親證。我們修行解脫就是要透過這些語言、文字、經典，這些指月的手指、工具，去看到、親自求真求證到宇宙大自然、人生的真理實相。
而只看視頻的人，如果當下沒有吃到哈密瓜的話，也只能是飽飽眼福、耳福罷了，這就是語言文字、理解想像，而沒有實際體證的意思，只有當我們真正親自吃到哈密瓜，親自品嘗到了哈密瓜的香、甜、美味時，才是真正的親證。我們修行解脫就是要透過這些語言、文字、經典，這些指月的手指、工具，去看到、親自求真求證到宇宙大自然、人生的真理實相。
事上完美，但心中有烦恼就是不完美 | 网络共修《法华经》开示
时间：2020-03-30
地点：净土大讲坛 / 千聊直播间
五乘佛法，每一乘有每一乘的功夫。
人天乘的功夫怎么样，看你做人做得怎么样，能否与人为善，广结善缘。如果人缘特别差，你人天乘的基础没有打好。
声闻缘觉乘的基础打得怎么样，看你自己的烦恼，见思烦恼，贪嗔痴慢疑熄灭得怎么样。还有一个是知见，你能不能生起正见。如果烦恼很多，老是不平和抱怨，你再怎么持戒也没有用。关键是心啊！
大乘的功夫怎么样，就看你能不能慈悲，能不能予乐拔苦，就是你不但能熄灭自己的烦恼，还能够熄灭众生的烦恼。你能不能给众生带来利益，带来欢喜，这就是大乘的功夫。
每一乘的标准是不一样的。人天乘，你要把人做好。“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。（太虚大师语）”你一天到晚做人做得很失败，然后你说好在我修行还不错——谈不上修行。声闻乘也是一样，如果你不能熄灭你的烦恼，你再做事情也是徒劳。包括我们的义工，大家不能光做事，最终还是要熄灭烦恼。有些人做义工，做着做着就变成了工作，最后忽略了熄灭自己的烦恼。我们不要忘自己的根本，只看见指月的手指，忘记了月亮，手指是为了看见月亮的。我们做义工最后是为了熄灭烦恼。
我们一定要活在当下！我注意到有些人要做的事情很多，所以同一时间做很多事儿。为了抓紧时间，一边吃饭一边想“我等会儿下一步应该怎样做”。这边干着这个工作，心里想着明天要干啥。包括我在讲课也是一样，我在讲课，你在下面干啥？！我在这里诵经，你在下面干啥？！有的人在下面干其他事儿，说“我事儿多得啊，我两边都不废”——你两个都耽误啦！活在当下！千万不要因指忘月，忘记了你的目标是什么。你的目标是熄灭烦恼。
你事情做得再完美，perfect，你心烦恼，从修行的根本上，你挺吃亏的。事上完美，但是你心中有烦恼就是不完美。真正的完美是内心完美，你没有烦恼才是真完美。有人说，要把这个事情做漂亮啦，大家配合怎么怎么样……结果没有达不到预期目标，就特别烦恼。结果固然重要，但过程更加重要，在这个过程当中“炼心”，借事炼心。
有些人喜欢去西藏、缅甸、柬埔寨等地旅游，那里物资很贫乏，生活不富足，但是却很让人羡慕，为什么？每个人都会笑。我最近好像也有点笑得不太好，一照镜子就看见一张苦瓜脸。现在很多人不会笑，笑比哭还难看，不信你照照镜子去。那边的人虽然很穷，吃没啥吃的，穿得也不咋地，但是大家在一起都还很和蔼和睦，还笑得很开心，让人非常的心里不平。我比他们钱多得多，可是为什么就笑不出来呢？这儿就是因指忘月。我们最后的根本是要内心中的满足啊，包括打坐、持戒也是一样。有些人持戒，持到最后一肚子烦恼，看谁都看不惯，这个不如法，那个不如法，包括为了坐禅而坐禅，脾气大得很，火爆得很。
《法华经》中讲“入如来室，著如来衣，坐如来座”（法师品第十）。柔和忍辱心是如来衣。柔和忍辱，能吃亏是福。这个忍辱不是苦瓜脸，是真的欢喜。“柔和忍辱”这个衣服漂亮，大家想做一个帅的美的人吗？穿好衣服，柔和忍辱衣。
不要忘记根本。你又持戒，又诵经，又念佛，又做义工，搞来搞去，那些都是相，它们的根本是怎么样？所以，人天乘，你要把人做好，能与周围人为善，上敬下和，做个好先生、好妻子、好儿女、好父母。
然后，声闻缘觉乘你能熄灭烦恼。熄灭烦恼有一些方法，包括一些基础的禅法，比如数息观，练我们的呼吸。一个呼吸悠长的人烦恼少，这个是有秘密的。很多人躁，先深呼吸，调身，调息，练自己的呼吸。南传上部座的禅修和汉地的表现不太一样，你要把道理弄明白，你就能融会贯通。
大家都回去照照镜子，因为人都能看见别人，看不见自己。拍个照片发到自家的群里，看看自己到底是个啥样。请别人偷拍你看看你是个啥样子。有时候，我们丑怪丑怪的，怪丑怪丑的。
我们现在的人格都差太远了，因此后面的就不可能实现。做个暖男，做个贤惠女。我们现在是男的冷漠，女的也不贤惠。我们要关心人，否则我们的家就是三恶道，离不开的。你看净业三福，前面不是人天福、二乘福嘛。
今天我还收到投诉说某某那么差劲，他应该忏悔。什么差劲不差劲的，看别人毛病多容易啊。实际上，我们做得又怎么样呢？有一个故事，师父正在发苹果，一个大一个小，三个人说“师父，我要”。两人一个大一个小，另外一个人就没了。得到小苹果的人说：“师父，你不公平！”哎，你就那水平啊，不就是这，还有啥？我告诉你吃亏是福。各位，修吃亏，吃亏占大便宜。你懂得吃亏是福的道理吗？
录入 | 三三
编辑 | 三三
终审 | 惟涛
时间：2020-03-30
地点：净土大讲坛 / 千聊直播间
五乘佛法，每一乘有每一乘的功夫。
人天乘的功夫怎么样，看你做人做得怎么样，能否与人为善，广结善缘。如果人缘特别差，你人天乘的基础没有打好。
声闻缘觉乘的基础打得怎么样，看你自己的烦恼，见思烦恼，贪嗔痴慢疑熄灭得怎么样。还有一个是知见，你能不能生起正见。如果烦恼很多，老是不平和抱怨，你再怎么持戒也没有用。关键是心啊！
大乘的功夫怎么样，就看你能不能慈悲，能不能予乐拔苦，就是你不但能熄灭自己的烦恼，还能够熄灭众生的烦恼。你能不能给众生带来利益，带来欢喜，这就是大乘的功夫。
每一乘的标准是不一样的。人天乘，你要把人做好。“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。（太虚大师语）”你一天到晚做人做得很失败，然后你说好在我修行还不错——谈不上修行。声闻乘也是一样，如果你不能熄灭你的烦恼，你再做事情也是徒劳。包括我们的义工，大家不能光做事，最终还是要熄灭烦恼。有些人做义工，做着做着就变成了工作，最后忽略了熄灭自己的烦恼。我们不要忘自己的根本，只看见指月的手指，忘记了月亮，手指是为了看见月亮的。我们做义工最后是为了熄灭烦恼。
我们一定要活在当下！我注意到有些人要做的事情很多，所以同一时间做很多事儿。为了抓紧时间，一边吃饭一边想“我等会儿下一步应该怎样做”。这边干着这个工作，心里想着明天要干啥。包括我在讲课也是一样，我在讲课，你在下面干啥？！我在这里诵经，你在下面干啥？！有的人在下面干其他事儿，说“我事儿多得啊，我两边都不废”——你两个都耽误啦！活在当下！千万不要因指忘月，忘记了你的目标是什么。你的目标是熄灭烦恼。
你事情做得再完美，perfect，你心烦恼，从修行的根本上，你挺吃亏的。事上完美，但是你心中有烦恼就是不完美。真正的完美是内心完美，你没有烦恼才是真完美。有人说，要把这个事情做漂亮啦，大家配合怎么怎么样……结果没有达不到预期目标，就特别烦恼。结果固然重要，但过程更加重要，在这个过程当中“炼心”，借事炼心。
有些人喜欢去西藏、缅甸、柬埔寨等地旅游，那里物资很贫乏，生活不富足，但是却很让人羡慕，为什么？每个人都会笑。我最近好像也有点笑得不太好，一照镜子就看见一张苦瓜脸。现在很多人不会笑，笑比哭还难看，不信你照照镜子去。那边的人虽然很穷，吃没啥吃的，穿得也不咋地，但是大家在一起都还很和蔼和睦，还笑得很开心，让人非常的心里不平。我比他们钱多得多，可是为什么就笑不出来呢？这儿就是因指忘月。我们最后的根本是要内心中的满足啊，包括打坐、持戒也是一样。有些人持戒，持到最后一肚子烦恼，看谁都看不惯，这个不如法，那个不如法，包括为了坐禅而坐禅，脾气大得很，火爆得很。
《法华经》中讲“入如来室，著如来衣，坐如来座”（法师品第十）。柔和忍辱心是如来衣。柔和忍辱，能吃亏是福。这个忍辱不是苦瓜脸，是真的欢喜。“柔和忍辱”这个衣服漂亮，大家想做一个帅的美的人吗？穿好衣服，柔和忍辱衣。
不要忘记根本。你又持戒，又诵经，又念佛，又做义工，搞来搞去，那些都是相，它们的根本是怎么样？所以，人天乘，你要把人做好，能与周围人为善，上敬下和，做个好先生、好妻子、好儿女、好父母。
然后，声闻缘觉乘你能熄灭烦恼。熄灭烦恼有一些方法，包括一些基础的禅法，比如数息观，练我们的呼吸。一个呼吸悠长的人烦恼少，这个是有秘密的。很多人躁，先深呼吸，调身，调息，练自己的呼吸。南传上部座的禅修和汉地的表现不太一样，你要把道理弄明白，你就能融会贯通。
大家都回去照照镜子，因为人都能看见别人，看不见自己。拍个照片发到自家的群里，看看自己到底是个啥样。请别人偷拍你看看你是个啥样子。有时候，我们丑怪丑怪的，怪丑怪丑的。
我们现在的人格都差太远了，因此后面的就不可能实现。做个暖男，做个贤惠女。我们现在是男的冷漠，女的也不贤惠。我们要关心人，否则我们的家就是三恶道，离不开的。你看净业三福，前面不是人天福、二乘福嘛。
今天我还收到投诉说某某那么差劲，他应该忏悔。什么差劲不差劲的，看别人毛病多容易啊。实际上，我们做得又怎么样呢？有一个故事，师父正在发苹果，一个大一个小，三个人说“师父，我要”。两人一个大一个小，另外一个人就没了。得到小苹果的人说：“师父，你不公平！”哎，你就那水平啊，不就是这，还有啥？我告诉你吃亏是福。各位，修吃亏，吃亏占大便宜。你懂得吃亏是福的道理吗？
录入 | 三三
编辑 | 三三
终审 | 惟涛
#芬芳时见# 梦
梦里所见，有时会因为“情绪释放”而看起来很像是真的，有情绪就有可能伴随着剧情，有人物关系，有角色。
朋友说到边缘感，我曾经也有过，包括梦里，有时是和在找什么东西、什么人放在一起的。
哪儿都找不到，好像是“我”很珍惜的某物、某人，别人似乎知道也不告诉“我”，无助的、悲伤而愤怒怨恨的，又或是绝望的…梦里的这些感受，让人不知身在梦里。
当梦醒的时候，我们有时会因为梦里的情绪而指向现实的某人某事，会觉得这个真实的人一定是做过什么“损害”自己的事，“我”之所以不幸是对方造成的，才会让人念念不忘吧～
这种情绪延伸即“情绪迁移”，迁怒、移情作用都和此有关，“智者指月，我们只看到手指，看不见手指指向的月亮”。
情绪需要剧情，有“故事”才能够提取出可被自己看见和意识到的线索，这就是我们认识情绪，做疗愈功课但并不只针对问题，更需要透过情绪看见其由来的目的。
边缘感什么的，也从属于“被看见”和被否定议题下的剧情，个体与集体的关系若即若离又因隔阂而觉孤立或背叛感，都是因为芥子心。
有向阳而生的信，再加上些许等待的智慧与持久的力量，与花儿约着一同绽放吧。
花见：龙芽草、芥子、冬青、杨柳……
梦里所见，有时会因为“情绪释放”而看起来很像是真的，有情绪就有可能伴随着剧情，有人物关系，有角色。
朋友说到边缘感，我曾经也有过，包括梦里，有时是和在找什么东西、什么人放在一起的。
哪儿都找不到，好像是“我”很珍惜的某物、某人，别人似乎知道也不告诉“我”，无助的、悲伤而愤怒怨恨的，又或是绝望的…梦里的这些感受，让人不知身在梦里。
当梦醒的时候，我们有时会因为梦里的情绪而指向现实的某人某事，会觉得这个真实的人一定是做过什么“损害”自己的事，“我”之所以不幸是对方造成的，才会让人念念不忘吧～
这种情绪延伸即“情绪迁移”，迁怒、移情作用都和此有关，“智者指月，我们只看到手指，看不见手指指向的月亮”。
情绪需要剧情，有“故事”才能够提取出可被自己看见和意识到的线索，这就是我们认识情绪，做疗愈功课但并不只针对问题，更需要透过情绪看见其由来的目的。
边缘感什么的，也从属于“被看见”和被否定议题下的剧情，个体与集体的关系若即若离又因隔阂而觉孤立或背叛感，都是因为芥子心。
有向阳而生的信，再加上些许等待的智慧与持久的力量，与花儿约着一同绽放吧。
花见：龙芽草、芥子、冬青、杨柳……
✋热门推荐