#走进乡村看小康#【第七届中国（武清）北方鲜食玉米大会举行 百家育种单位津门打擂 助推国产育种腾飞】为确保粮食安全，满足市民餐桌需求，助推国产育种腾飞，7月7日—9日由市农业农村委和武清区政府联合主办的第七届中国（武清）北方鲜食玉米大会，在武清区大碱厂镇九河种业园举行，从广东到黑龙江，从山东到甘肃，来自全国的百家育种单位汇聚津门，现场展示新品种，助推国产育种腾飞。（记者 陈忠权）https://t.cn/A6f9PNCk

【中国共产党早期北京革命活动旧址介绍】北京李大钊故居
北京李大钊故居位于西城区文华胡同 24 号，文物建筑占地面积约 550㎡。1920 年春至 1924年 1 月，李大钊及家人在石驸马后宅 35 号（今西城区文华胡同24 号）北院居住将近四年，这是他在故乡之外与家人生活时间最长的一处居所。

在此居住期间，李大钊为传播马克思主义、创建中国共产党、建立国民革命统一战线，巩固和发展国共合作、领导北方革命运动做出了巨大贡献，被誉为 20 世纪初叶中国革命的“播火者”。

2013 年，李大钊故居被公布为第七批全国重点文物保护单位。内设“播火者——李大钊革命思想与实践专题展”。

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《大方广佛华严经浅释》

—— 宣化上人讲述 ——

【又復观察过去诸法，十方推求，都不可得。作是念已，于过去法，毕竟皆捨。是名过去施。】

这位菩萨，他又观察过去一切的法，乃至推求到十方世界去，都不可得到一切法的存在。作这种观想之后，对于过去一切法，皆不可留恋，都把它捨掉。这是修施藏的菩萨，所修行第七种过去施的法门。

【云何为菩萨未来施。此菩萨闻未来诸佛之所修行，了达非有，不取于相，不别乐往生诸佛国土。不味不著，亦不生厌。不以善根回向于彼。亦不于彼而退善根。常勤修行，未曾废捨。】

什么是菩萨所修的未来施？这位菩萨，听到未来诸佛所修行的法门，明瞭通达一切法非有，而是空的，所以不取于诸相，不愿离开本国，而往生其他佛国土。也不玩味诸佛所修的法，也不执着诸佛所修的法，也不生厌倦之心。也不用自己所修的善根，来回向未来诸佛。也不因为诸佛的善根，是很不容易修成功的，到退失菩提心的善根。这是因为菩萨对一切皆不著住的缘故。菩萨是永远精进，绝不懈怠。所修的法门，没有废除和捨弃的时候。

【但欲因彼境界，摄取众生，为说真实，令成熟佛法。然此法者，非有处所，非无处所。非内非外。非近非远。復作是念，若法非有，不可不捨。是名未来施。】

这位菩萨，但愿依照一切众生的境界来摄取众生，（好像吸铁石一样，将众生吸到佛法中），而为众生演说真实的法，令众生成熟佛法，早成佛道。虽然用法来教化众生，但是这个法，并没有法的处所——意即不要执着这个法。也不是没有法的处所。既然不执着，那么，就把法不用了吗？不是的，而是随缘说法：若遇到这个境界，就说这种法，并不是为执着而说法。

这个法也不是从内里生出来，也不是从外边招感来的。这是教人不要执着。这个法既不是在近处有的，也不是在远处有的，这也是破人的执着。这位菩萨，又作如下的观想：（一切法皆不真实，本来是寂灭的。既然是非有，又何必执着法呢？应该把法捨弃了。）这是修施藏的菩萨，所修行第八种未来施的法门。

【云何为菩萨现在施？此菩萨闻四天王众天，三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵天、焚身天、焚辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟无。乃至闻声闻、缘觉，具足功德。】

什么是菩萨所修的现在施？这位菩萨，他闻到欲界六天和色界十八天及二乘所具的功德，无有贪恋。为什么？因为观诸行无常的缘故。

今将欲界六天浅释于下：一、四天王天：在须弥山的山腰，此四方有四位天王镇守。东方是持国天王，南方是增长天王，西方是广目天王，北方是多闻天王。因为有四位天王率领诸天，故称诸天。二、忉利天译为三十三天。在须弥山顶，四方各有八天，再加中央一天，统领著三十二天，故称三十三天。四王天和忉利天都居在须弥山，又称为地居天。其余四天，在须弥山上边的虚空，故称为空居天。三、夜摩天译为善时分天。此天无日月星辰之光，天人自身放光，以莲华开为昼，莲华合为夜。四、兜率陀天译为知足天。每位佛将要成佛时，在此天内院说法，等增劫减到八万岁时，便来娑婆世界，教化众生。五、化乐天：于境变化自娱。想什么便化什么，变化无穷，是快乐的天。六、他化自在天：这以其他天的快乐，做为自己天的快乐。这六天都有男女的慾念。

《大方广佛华严经浅释》

—— 连载（1122）——