归道论·庄子篇2

雨路

一岛两山对，一边一崖锥；下有万丈深渊，幽幽海水绵绵；憧憬对崖之象，余生引一木梁；践足小半岛，未知沉浮凹，陌象不知难明遥；如若呆坐远望，尽在咫尺一生短长。

人于世间，百年云烟；沫光然自呈像，遥遥永恒星象；倏忽岁月人人渐远，匆匆如眠恍然醒面，释负亮暗还心安，年月荏苒复相连。

三人游新业，濡相以沫洁，念执一难行，琢想无实应；小河三流互润泽，缠乱织交如麻勒，不若扬自所长，再归汇成大江。

优员待走，划规心头；不若由人去，友谊留彼余；德服传远意，新员缘来依；义几固白首，初衷必丰候。

一生寻梦悠，白发额褶收，一业到白头，空谈亦成否；踏山走林廊，步城高楼坊，厦羡森散章，森羡厦净堂；与其难为各茫茫，不仿取它各微像，堂植素绿三两，林地一色叶黄。

注解：
伞檐集，国学现代篇，归道论·庄子篇2

一千个人看道德经或诸子百家其他思想，有一千种看法和读法，国学现代篇便是以灵魂学为视角的现代性看法和读法，一个时代有一个时代文人的解读，文人的使命便是新生的传承，取之于它们，由心的开始发扬于它们，希望可以在实践中找到更加简单形象的解法，适应一个时代的进步和需要，我坚信灵魂学学说思想领域是与百家学说思想们共鸣的。

吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

相濡以沫，不如相忘于江湖。

知其不可奈何而安之若命，德之至也。

临渊羡鱼，不如退而结网。

缘分，其实就是人间的牵绊，活在世上，放不下的就是一个“缘”。我们相遇了，接下来就会相随，也就是说，今天跟这个人有缘分了，就会跟他在一起，叫相随；相随一段时间之后，就会相互适应，叫相适；相互适应了，缘分成熟了，开始相乐，也就是慢慢地，大家一起快乐；一起快乐之后，到了一定的时候就相离——慢慢地要离开的，没有一个不散的筵席；相离一段时候，这个缘分就会慢慢地越来越少，变成相失，就是失去了。其实就是一个缘分的过程。

所以，佛陀早就把十二因缘告诉我们，人生就是在走着缘分。十二因缘如果能够看破、放下，你一定能够超脱六道，共攀四圣。缘来是一种缘分，缘去也是一种缘分，放下、看破缘分，就会使你的人生得到解脱。

缘分也是布施的一种，学会布施，你就会有缘分。大家想一想，你布施出爱，别人会不会对你好？你布施出财，别人会不会对你更好？是不是很有缘分呢？你布施出自己的无畏去帮助别人，你布施出去的任何感情和事物，终将成倍地回报到你们身上。

#白话佛法开智慧[超话]# 缘来缘去，放下看破

缘分，其实就是人间的牵绊，活在世上，放不下的就是一个“缘”。我们相遇了，接下来就会相随，也就是说，今天跟这个人有缘分了，就会跟他在一起，叫相随；相随一段时间之后，就会相互适应，叫相适；相互适应了，缘分成熟了，开始相乐，也就是慢慢地，大家一起快乐；一起快乐之后，到了一定的时候就相离——慢慢地要离开的，没有一个不散的筵席；相离一段时候，这个缘分就会慢慢地越来越少，变成相失，就是失去了。其实就是一个缘分的过程。

所以，佛陀早就把十二因缘告诉我们，人生就是在走着缘分。十二因缘如果能够看破、放下，你一定能够超脱六道，共攀四圣。缘来是一种缘分，缘去也是一种缘分，放下、看破缘分，就会使你的人生得到解脱。

缘分也是布施的一种，学会布施，你就会有缘分。
大家想一想，你布施出爱，别人会不会对你好？
你布施出财，别人会不会对你更好？
是不是很有缘分呢？
你布施出自己的无畏去帮助别人，你布施出去的任何感情和事物，终将成倍地回报到你们身上！

很多妈妈，为什么她的孩子特别孝顺呢？
妈妈小时候对孩子多爱啊，付出了多少艰辛和苦难，把孩子抚养大，所以现在孝顺的孩子特别多，而且学佛的孩子更孝顺，这难道不叫缘分？
这难道不叫回报吗？