三宅一生和坂本龙一你比较喜欢谁?
可惜了,还没有完整穿搭过一整套他的服装,只是零零星星的尝试。
坂本龙一去年曾说,不知道能否活过今年的圣诞节……
还有比这样的话更令人忧伤的吗?
坂本有一个作品:生命像流水,不可见不可闻。
他敬畏自然,日本大海啸那年卷走一台钢琴,当它再出现的时候,没法正常使用了,走音实在厉害。坂本也不调音,直接弹。他说,这是自然的声音,也许对于人来说它不准,但是对于自然来说,是对的。
朋友说坂本老帅了,去找他年轻时的照片,直接阵亡。其实,我觉得他现在更好看,包括他那无数的各种款式的眼镜。
可惜了,还没有完整穿搭过一整套他的服装,只是零零星星的尝试。
坂本龙一去年曾说,不知道能否活过今年的圣诞节……
还有比这样的话更令人忧伤的吗?
坂本有一个作品:生命像流水,不可见不可闻。
他敬畏自然,日本大海啸那年卷走一台钢琴,当它再出现的时候,没法正常使用了,走音实在厉害。坂本也不调音,直接弹。他说,这是自然的声音,也许对于人来说它不准,但是对于自然来说,是对的。
朋友说坂本老帅了,去找他年轻时的照片,直接阵亡。其实,我觉得他现在更好看,包括他那无数的各种款式的眼镜。
慧联网慧联天下 恭敬喝茶,是人生的一种状态。不要说是一杯茶,就算是白开水,用恭敬心去喝,都会是甜的。
恭敬之心,除了对人、对事,还包括我们对各种宏大的乃至未知的事物抱有尊重和敬畏的态度。当一杯暖暖的茶,端到面前,请怀有恭敬之心,也会收获到意想不到。
恭敬、放低自己,这本身就是一种成长。
恭敬之心,除了对人、对事,还包括我们对各种宏大的乃至未知的事物抱有尊重和敬畏的态度。当一杯暖暖的茶,端到面前,请怀有恭敬之心,也会收获到意想不到。
恭敬、放低自己,这本身就是一种成长。
#新传经典书目语录摘选# 之《日常生活中的自我呈现》[冲刺][冲刺][冲刺]
《日常生活中的自我呈现》是加拿大社会学家欧文·戈夫曼创作的社会学类著作。1959年首次出版。在书中,戈夫曼用平易近人的语言和鲜活的例子讲述了他对社会生活的理解——社会是舞台,人人皆演员。戈夫曼将戏剧比拟引入社会学分析,深人研究日常生活中人们面对面的具体互动细节,并运用戏剧舞台的特有语言,描述人们在日常生活中的行为活动。
[布朗熊][布朗熊][布朗熊]语录摘要:
①表演所要求的表达一致,指出了在我们的“人性化自我”与我们的“社会化自我”之间一个至关重要的差异。作为人,我们也许只是被反复无常的情绪和变幻莫测的精力所驱使的动物。但是,作为一个社会角色,在观众面前表演,我们必须保持相对稳定的状态。
②一个人有多少个社会自我,取决于他关心多少个不同群体的看法。“观众隔离”是一种保护已建立的刻板印象的手段。
③无论人们的社交和友谊的需要是如何产生的,其结果看来不外乎两种形式:需要有观众,可以在他面前自吹自擂;需要有剧班伙伴,可以与他们一起共谋秘密并获得后台松弛。
④人们似乎有一种共同的感觉:生活中最真实可靠的事情,是那些被不同个体独立描述并且看法一致的事情。
⑤有一种普遍的看法认为,限制接触,即保持社会距离,能使观众产生并维持一种敬畏。
⑥当个体在他人面前呈现自己时,他的表演总是倾向于迎合并体现那些在社会中得到正式承认的价值......对于这种方式,即表演显著地表现了它所在社会的普遍、正式的价值标准,我们把它看成是一种仪式——看成是对共同体道德价值的表达性复原和重申。
⑦有时,我们会问道,一种被营造出来的印象是真的还是假的,但实际上我们想问的是,表演者是否有权进行这种表演,而不是关心表演本身是否真实。当我们发现与我们交往的人是一个江湖骗子,是个彻头彻尾的骗子时,我们实际上是发现他根本无权表演他所扮演的角色,他并不是相应角色的合格担当者。
⑧个体也许私下维护着他自己并不相信的行为准则,维持这些准则只是出于一种真实的信念:有看不见的观众在场,他们会对背离这些准则的行为作出惩罚。
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《日常生活中的自我呈现》是加拿大社会学家欧文·戈夫曼创作的社会学类著作。1959年首次出版。在书中,戈夫曼用平易近人的语言和鲜活的例子讲述了他对社会生活的理解——社会是舞台,人人皆演员。戈夫曼将戏剧比拟引入社会学分析,深人研究日常生活中人们面对面的具体互动细节,并运用戏剧舞台的特有语言,描述人们在日常生活中的行为活动。
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①表演所要求的表达一致,指出了在我们的“人性化自我”与我们的“社会化自我”之间一个至关重要的差异。作为人,我们也许只是被反复无常的情绪和变幻莫测的精力所驱使的动物。但是,作为一个社会角色,在观众面前表演,我们必须保持相对稳定的状态。
②一个人有多少个社会自我,取决于他关心多少个不同群体的看法。“观众隔离”是一种保护已建立的刻板印象的手段。
③无论人们的社交和友谊的需要是如何产生的,其结果看来不外乎两种形式:需要有观众,可以在他面前自吹自擂;需要有剧班伙伴,可以与他们一起共谋秘密并获得后台松弛。
④人们似乎有一种共同的感觉:生活中最真实可靠的事情,是那些被不同个体独立描述并且看法一致的事情。
⑤有一种普遍的看法认为,限制接触,即保持社会距离,能使观众产生并维持一种敬畏。
⑥当个体在他人面前呈现自己时,他的表演总是倾向于迎合并体现那些在社会中得到正式承认的价值......对于这种方式,即表演显著地表现了它所在社会的普遍、正式的价值标准,我们把它看成是一种仪式——看成是对共同体道德价值的表达性复原和重申。
⑦有时,我们会问道,一种被营造出来的印象是真的还是假的,但实际上我们想问的是,表演者是否有权进行这种表演,而不是关心表演本身是否真实。当我们发现与我们交往的人是一个江湖骗子,是个彻头彻尾的骗子时,我们实际上是发现他根本无权表演他所扮演的角色,他并不是相应角色的合格担当者。
⑧个体也许私下维护着他自己并不相信的行为准则,维持这些准则只是出于一种真实的信念:有看不见的观众在场,他们会对背离这些准则的行为作出惩罚。
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