所以六祖他開悟的時候最後一句話說：「何期自性，能生萬法」。那個零點就是自性，所有的妄念、所有的雜念、所有的萬法都歸在萬法，萬法是從零點發生的，它永遠等於零。不能說它現在起作用，它不等於零，不是，它永遠等於零，它沒有時間，它沒有空間，這是事實真相，諸法實相。一切時、一切處都等於零，你計較它幹什麼？你為什麼計較？你迷了，你才計較。如果你覺悟了，無論他說什麼，一笑了之，回他一句話，阿彌陀佛，這高明到極處，讓我們心裡面充滿了阿彌陀佛，我們這一句阿彌陀佛遍法界虛空界，無處不是，無時不是。這樣這個念佛的人生活在常寂光裡頭，他的身心跟光明融成一片。那個迷惑顛倒的眾生，他生活在六道輪迴裡頭，你跟他計較嗎？你跟他計較，你就到輪迴去了，你就墮落了。你不跟他計較，相安無事，這比什麼都重要，這是我們不能不知道的。

#三卷书的基地[超话]#
忙起来就不苦吗？错误啊。不彻底从心上解决苦的根源，转移注意力只是暂时的。

心经上说照见五蕴皆空，度一切苦厄。以五蕴为实，所以造业受苦，身心不安，这就是苦厄。

如果能明白五蕴的实质，行甚深般若观照，心无妄念，得到解脱自在。不在造业受苦，便是度一切苦厄。
#修行##法师开示##佛法看世间#

物理学上，只要有作用力，一定会有反作用力；以佛教的观点来看，有因必有果，种善因得善果，种恶因得恶果，不是不报，只是时候未到。
批判、批评、抱怨、辱骂，这些行为的本身就是妄念，既不能批判、批评、抱怨、辱骂，自己，也不能批判、批评、抱怨、辱骂，别人，修行是修正自己的身口意，而不是去批判、批评、抱怨、辱骂，他人，既浪费自己的时间，也会引起恶缘，用客观、如理思惟、不带情绪的心去修正，也就是不执著的心去修正。
我们修行的过程中，只要带有执著就会产生批判、批评、抱怨、辱骂，，这些本身也会造业，果报就是自作自受的，多不值得。
大乘菩萨道的精神就是不执著的自利利他，利他需要善巧，就是用柔软、慈悲的心去帮助他，而不是去批判、批评、抱怨、辱骂。事实上不能批评任何人，因为一切都是因果，只要多积福报就会感召善缘。