别人为什么千方百计的想靠近你
第一:你有德,为人厚道,对人真诚,心地善良,别人跟你相处感到温暖温心
第二:你有用,你能带给别人价值
第三:你有料,跟你相处能无形放大格局,提升境界
第四:你有量,你能倾听别人的想法,并发表有价值的见解
第五:你有趣,能带给别人愉悦的心情
第六:你有心,懂得用心,用情交朋友
第一:你有德,为人厚道,对人真诚,心地善良,别人跟你相处感到温暖温心
第二:你有用,你能带给别人价值
第三:你有料,跟你相处能无形放大格局,提升境界
第四:你有量,你能倾听别人的想法,并发表有价值的见解
第五:你有趣,能带给别人愉悦的心情
第六:你有心,懂得用心,用情交朋友
【生命微语:少些攀比,多点真味】
口中有德,目中有人,
心中有爱,行中有善。
活着,就是一种心态,
是非常有,不听当无,
祸福相依,顺其自然。
多行善,福必近,
多为恶,祸难远,
不奢求,心易安,
不冒进,则身全。
心小,难容蝼蚁,
胸阔,能纳百川,
顺境淡然,逆境泰然。
不自重者取辱,
不自谦者裏足,
不自足者博学,
不自满者受益。
人生少些攀比,生活多点真味。
口中有德,目中有人,
心中有爱,行中有善。
活着,就是一种心态,
是非常有,不听当无,
祸福相依,顺其自然。
多行善,福必近,
多为恶,祸难远,
不奢求,心易安,
不冒进,则身全。
心小,难容蝼蚁,
胸阔,能纳百川,
顺境淡然,逆境泰然。
不自重者取辱,
不自谦者裏足,
不自足者博学,
不自满者受益。
人生少些攀比,生活多点真味。
善,可积福;德,能聚财!老话说,善不积,不足以得福;德不立,不足以聚财。一个人的福气,藏在他的善良里。有善之人,将福泽贯一生。一个人的财运,藏在他的德行里。有德之人,将财气满天下。善,可积福!
造善积福,以德养寿!善意不是一种选择,而是一种能力。善良不是一种学问,而是一种行为。曾子曾说:人而好善,福虽未至,祸其远矣。一个好善乐施的人,距离福报也不远了。福报也许不会马上奔踏而来,但是祸端已经渐行远去。《太上感应篇》曰:“祸福无门,唯人所召,善恶之报,如影随形。”灾祸和幸福不是注定,是每个人自己造成的,与平常的善举恶行有关。金钱名望不是为人所有,而是为人所用,而善恶之报是如影随形的。德,能聚财!“德者,本也,财者,末也”。人活一世,很多东西生不带来死不带去。德行才是地基、是根本,钱财反而是枝末。即使在这个金钱至上的社会,也同样讲求君子爱财取之有道,有道才能聚财,有德才能御财。正如《了凡四训》里指出的:“享百金财富,必定是百金人物;享千金财富,必定是千金人物。”厚德载物,同样的,厚德才能配得上厚财。 福由善生,财由德养。万法皆空,唯因果不空,因果最大。无德无行而取厚利,必有奇祸;善行善德而受磨难,必有后福。德薄而财厚,财必移其位,外财不富德穷人。一个品德不够的人,若财富来得太容易,往往会轻视付出与劳动,一条“人生捷径”走到黑。在大量的金钱面前,会见钱眼开,腐蚀心智,丢失立场与原则。善有善报,恶有恶报,善恶到头终有报。善,并非是大善举,做一个大善人。只要心怀善念,心怀真诚,对他人一个小小的援手,世界都会从在别的地方回报给你。只问本心,不求得失,一心向善,一路光明。大道至简,福由善生;阳德阴德,因果不虚。
造善积福,以德养寿!善意不是一种选择,而是一种能力。善良不是一种学问,而是一种行为。曾子曾说:人而好善,福虽未至,祸其远矣。一个好善乐施的人,距离福报也不远了。福报也许不会马上奔踏而来,但是祸端已经渐行远去。《太上感应篇》曰:“祸福无门,唯人所召,善恶之报,如影随形。”灾祸和幸福不是注定,是每个人自己造成的,与平常的善举恶行有关。金钱名望不是为人所有,而是为人所用,而善恶之报是如影随形的。德,能聚财!“德者,本也,财者,末也”。人活一世,很多东西生不带来死不带去。德行才是地基、是根本,钱财反而是枝末。即使在这个金钱至上的社会,也同样讲求君子爱财取之有道,有道才能聚财,有德才能御财。正如《了凡四训》里指出的:“享百金财富,必定是百金人物;享千金财富,必定是千金人物。”厚德载物,同样的,厚德才能配得上厚财。 福由善生,财由德养。万法皆空,唯因果不空,因果最大。无德无行而取厚利,必有奇祸;善行善德而受磨难,必有后福。德薄而财厚,财必移其位,外财不富德穷人。一个品德不够的人,若财富来得太容易,往往会轻视付出与劳动,一条“人生捷径”走到黑。在大量的金钱面前,会见钱眼开,腐蚀心智,丢失立场与原则。善有善报,恶有恶报,善恶到头终有报。善,并非是大善举,做一个大善人。只要心怀善念,心怀真诚,对他人一个小小的援手,世界都会从在别的地方回报给你。只问本心,不求得失,一心向善,一路光明。大道至简,福由善生;阳德阴德,因果不虚。
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