若泽 萨拉马戈 《失明症漫记》
对于刚读完俄国文学，被俄国名字搞得焦头烂额的我，这本书简直是救世主。全文没有一个名字，但读起来却非常流畅。失明的世界里，名字毫无用处，你就是他，他就是我。这么一想作者的安排实在是巧妙。谁都看不见，那么谁都可以肮脏。如果只有你能看见，那么你是选择睁眼还是闭眼呢。
对于刚读完俄国文学，被俄国名字搞得焦头烂额的我，这本书简直是救世主。全文没有一个名字，但读起来却非常流畅。失明的世界里，名字毫无用处，你就是他，他就是我。这么一想作者的安排实在是巧妙。谁都看不见，那么谁都可以肮脏。如果只有你能看见，那么你是选择睁眼还是闭眼呢。
【做精神灿烂的教师】金生鈜老师是我崇敬的教育哲学家。听他的报告，总被他独到、深邃的见解所吸引；读他的书，总觉得自己心灵里又开了一扇窗，呼吸到了新鲜的空气。听后读后，心底里会升起一种神奇的感觉：金老师是一个“为思想而生活”的人，他广阔的心灵里跳跃着的是他新的思考，装着的是他的思想感情，冲击他心灵的是像诗一样的思想，尽管他表达时总是显得那么沉静。
我和金老师的交往并不多，但他每次都给我留下十分美好、深刻的印象。大概两年前，我们一起参加南京师范大学附属小学纪念儿童教育家斯霞的活动。走进会议室，金老师笑着对我说：成老师，你是一个精神灿烂的人。他说这句话绝不是为了让我高兴，因为他一脸的真诚。当时，我的心悸动了，而且这一悸动被深深地埋在心底，成为永远的激励。然后，金老师又对我说：教师发展不应只是专业的问题，教师的核心素养很重要，但还不能从根本上解决问题。根本的是什么呢？他坚定地说：是教师的心灵，是教师的心灵美学。接着，他说了他学术研究的计划：写一本教师心灵诗学方面的书。现在想来，做精神灿烂的教师，正是金老师在教师心灵诗学方面的一个重要的思想观点。
我一直盼望着这本书早点儿出版。收到书稿后，我一直沉浸在阅读中，接受了一次心灵的洗礼，精神上得到了升华。用书中的话来说，我经历了一次“自觉的主体化实践”，这是一种“返回自身的实践”，即“美的塑造”，可以用“努力的意志”去对抗“精神的懈怠”，“创造心灵的福祉”，可以享用教育生活，成为一个具有美好心灵和心灵诗学的真正的教育者。
我以为，教育者是对教师概念的超越，而且更有哲思，它让苏格拉底在哲学中的追问——“谁是真正的教育者”在现代得到回应。同时，教育者要比教师的意蕴更显谦和与亲切。至于诗学，金老师在书中已阐释得非常清晰：“诗学”指“诗歌”和“诗艺”，蕴含着“塑造”与“创作”的含义，诗学就是创造美的艺术，其本质是“向着美创作”。诗学蕴含着美，指向心灵的诗性，也更具有中国文化、中国诗教的意蕴。
《教育者的心灵诗学》不容易读，却又很好读，读起来很美。说它不容易读，是因为这是本学术著作，它丰厚、深邃，好多表述需要反复咀嚼、琢磨、回味、深悟；说它好读，是因为它很优美，像是作者心灵深处流淌出的一股股清泉，读完后，会感到仿佛一股股清泉流向了自己的心灵，从而在浸润中慢慢沉静下来，产生美的想象。阅读这本书的过程实在是一次美的历程。这本优美的学术著作，带有古典之风，像与一位位智者穿越时空对话，又闪烁着时代的色彩，古代与现代完美融合在一起。金老师的这本著作，把我们的视野和兴奋点引向教师专业发展的神秘之处，回到本源，聚焦本质，这是对教育改革、教师发展，对教育理论研究的贡献，繁荣了教育学术。阅读这本书，我有以下三方面感悟：
开辟了教师研究、发展的新领域
金老师提出了“教育者的心灵诗学”命题，开辟了教师研究、教师发展的新领域，直抵教师的心灵，具有批判性和原创性。金老师的研究从事实出发，不从主义出发，但最终要归结到主义。他面对的事实是：“专业主义、行为主义、技术主义、效能主义的教师培养模式是当下教师教育的主流”，“培养的是教授课程的通用工具，而不去追问教师应当是怎样的人”，“这种模式试图忘却教师的精神本质，忽略教师作为一个完整的人所具有的心灵”。他进一步指出：“专业主义的、标准化的教师教育，看不见教师的精神面孔，不去理解教师这个人及其心灵。”显然，他不是批评、责怪教师，也不是否定教师的专业发展，更不是批判当下教师教育和培养的全部内容，而是对教师培养模式的专业主义、行为主义、技术主义、效能主义展开猛烈抨击和尖锐批判，是对教师专业发展误区展开深刻反思。
他强烈渴望教师教育跳出现有模式，去扎根教师心灵。他回溯了尼采所批判的“知识庸人”带来的教育创伤：“知识庸人以迎合庸俗的趣味为教育目标，反对对生命中最高贵的价值的追求……根本不关心人的心灵。”他反对“知识庸人”，提倡培养心灵卓越的教师，因此就要“寻找教育者真正的本质”。这是教师教育的根本目的和最终归属，也是教师发展的根本动力和最高境界。批判是为了进步，解构是为了建构，新时代的教师教育、教师发展将会迎来新的发展格局，形成新的格调。
诠释了“教育者的心灵”的独特意旨
金老师对“教育者的心灵”做了学理上的阐释，诠释了“教育者的心灵”的独特意旨，具有整全性、深刻性和审美性。学者们总是关注心灵，蒙田关注“心灵融合”，提出要“捕捉心灵”，进而“拥有新的灵魂”；培根指出，最维护其精神自由者，才能断然砸碎束缚其心灵的锁链，并一劳永逸地免除烦忧；苏霍姆林斯基要“把整个心灵献给儿童”；陶行知一次又一次地呼唤：来！来！来！来到孩子们中间。但是事物包括意识、伦理总是存在“分叉”之处，如赵汀阳所言，“分叉”意味着一切都有新的可能性。金老师对心灵的阐释指向“分叉”，他概括了“教育者的心灵”的独特意旨：心灵是生成的；心灵是生命的实是，是生命现实化的形式；心灵与存在、世界建立整体的联系；心灵是潜在与实现的统一；心灵具有趋向或目的性，以及超越性、自反性、秩序性；等等。这些独特意旨具有整全性和提升性。
他特别指出，“心灵”不同于“素养”“能力”“技能”“专业性”等概念，从心灵角度理解教育者，将赋予教育者这一概念终极的、整体的、鲜活的存在意义。这样的阐释具有深刻性。金老师还着重点明，“心灵的成长是美德的提升与变革”，“心灵学是美德学的基础”。以上这些阐释，让我们知道，教育者的心灵不是虚无缥缈的，而是存在于教育者自己的生命的现实化中，存在于教育者自我运动的生成中，存在于教育者与世界的整体联系中，存在于教育者与学生美好的交往中。
明确了教育者作为心灵主体的标志
金老师对“教育者的心灵”的内涵与实现模式做了鲜明而深刻的阐释与归纳。《教育者的心灵诗学》以“生命的风格”召唤我们，为我们明确了教育者作为心灵主体的标志。
我们都认同“教育者的心灵诗学”是一种理念和境界，但究竟什么是心灵诗学？又该怎么去实现？金老师在本书中给出了答案。第一，心灵诗学的实质是精神美学。“精神的美学是指人把自身作为艺术品建构，创作自我的美。生命主体或生活主体把自己作为艺术品进行雕琢或塑造……使生活与心灵变成一部带有特定审美风格的作品。”这一过程，说它是诗学的，是因为它是创制的技艺；说它是伦理的，是因为自我的技艺是心灵的艺术，是心灵向美的攀登，也是美的生活历程。第二，教育者美的心灵有整体构造。金老师从理智美德、情感美德、伦理美德、技艺美德等四个方面对美德进行了立体化的构建。可见，心灵诗学是以美德为核心的，“人性的伟大在于追求和培养心灵的优秀品质（美德）”，心灵生活是“以美德铺垫人生的生活”，“美德是帮助人充分地实现生命价值的品质”，美德滋养着心灵。四个方面的美德让教育者站立起来，挺起了脊梁，让心灵诗学成为一个发光体，这样的教育者才是真正的精神灿烂的教育者。第三，“教育者的心灵诗学”的实现模式当是“自觉的主体化”。所谓主体化，是指“通过伦理性的实践，把自身作为一个具有美德的伦理主体去塑造”，“主体化即创作自己”，“主体化也是一种精神实践”。教育者要“与真理生活在一起”，要新奇、好奇地研究教育。第四，“教育者的心灵诗学”的核心要素是教育者要回归童心，让自己在精神上成为儿童。只有变成儿童的教育者才能成为拥有“高贵心灵的教育家”。只有教育者回归童心，教育者的诗学才会是儿童所喜欢的诗学。（作者：成尚荣 系教育部基础教育课程改革专家委员会委员）
我和金老师的交往并不多，但他每次都给我留下十分美好、深刻的印象。大概两年前，我们一起参加南京师范大学附属小学纪念儿童教育家斯霞的活动。走进会议室，金老师笑着对我说：成老师，你是一个精神灿烂的人。他说这句话绝不是为了让我高兴，因为他一脸的真诚。当时，我的心悸动了，而且这一悸动被深深地埋在心底，成为永远的激励。然后，金老师又对我说：教师发展不应只是专业的问题，教师的核心素养很重要，但还不能从根本上解决问题。根本的是什么呢？他坚定地说：是教师的心灵，是教师的心灵美学。接着，他说了他学术研究的计划：写一本教师心灵诗学方面的书。现在想来，做精神灿烂的教师，正是金老师在教师心灵诗学方面的一个重要的思想观点。
我一直盼望着这本书早点儿出版。收到书稿后，我一直沉浸在阅读中，接受了一次心灵的洗礼，精神上得到了升华。用书中的话来说，我经历了一次“自觉的主体化实践”，这是一种“返回自身的实践”，即“美的塑造”，可以用“努力的意志”去对抗“精神的懈怠”，“创造心灵的福祉”，可以享用教育生活，成为一个具有美好心灵和心灵诗学的真正的教育者。
我以为，教育者是对教师概念的超越，而且更有哲思，它让苏格拉底在哲学中的追问——“谁是真正的教育者”在现代得到回应。同时，教育者要比教师的意蕴更显谦和与亲切。至于诗学，金老师在书中已阐释得非常清晰：“诗学”指“诗歌”和“诗艺”，蕴含着“塑造”与“创作”的含义，诗学就是创造美的艺术，其本质是“向着美创作”。诗学蕴含着美，指向心灵的诗性，也更具有中国文化、中国诗教的意蕴。
《教育者的心灵诗学》不容易读，却又很好读，读起来很美。说它不容易读，是因为这是本学术著作，它丰厚、深邃，好多表述需要反复咀嚼、琢磨、回味、深悟；说它好读，是因为它很优美，像是作者心灵深处流淌出的一股股清泉，读完后，会感到仿佛一股股清泉流向了自己的心灵，从而在浸润中慢慢沉静下来，产生美的想象。阅读这本书的过程实在是一次美的历程。这本优美的学术著作，带有古典之风，像与一位位智者穿越时空对话，又闪烁着时代的色彩，古代与现代完美融合在一起。金老师的这本著作，把我们的视野和兴奋点引向教师专业发展的神秘之处，回到本源，聚焦本质，这是对教育改革、教师发展，对教育理论研究的贡献，繁荣了教育学术。阅读这本书，我有以下三方面感悟：
开辟了教师研究、发展的新领域
金老师提出了“教育者的心灵诗学”命题，开辟了教师研究、教师发展的新领域，直抵教师的心灵，具有批判性和原创性。金老师的研究从事实出发，不从主义出发，但最终要归结到主义。他面对的事实是：“专业主义、行为主义、技术主义、效能主义的教师培养模式是当下教师教育的主流”，“培养的是教授课程的通用工具，而不去追问教师应当是怎样的人”，“这种模式试图忘却教师的精神本质，忽略教师作为一个完整的人所具有的心灵”。他进一步指出：“专业主义的、标准化的教师教育，看不见教师的精神面孔，不去理解教师这个人及其心灵。”显然，他不是批评、责怪教师，也不是否定教师的专业发展，更不是批判当下教师教育和培养的全部内容，而是对教师培养模式的专业主义、行为主义、技术主义、效能主义展开猛烈抨击和尖锐批判，是对教师专业发展误区展开深刻反思。
他强烈渴望教师教育跳出现有模式，去扎根教师心灵。他回溯了尼采所批判的“知识庸人”带来的教育创伤：“知识庸人以迎合庸俗的趣味为教育目标，反对对生命中最高贵的价值的追求……根本不关心人的心灵。”他反对“知识庸人”，提倡培养心灵卓越的教师，因此就要“寻找教育者真正的本质”。这是教师教育的根本目的和最终归属，也是教师发展的根本动力和最高境界。批判是为了进步，解构是为了建构，新时代的教师教育、教师发展将会迎来新的发展格局，形成新的格调。
诠释了“教育者的心灵”的独特意旨
金老师对“教育者的心灵”做了学理上的阐释，诠释了“教育者的心灵”的独特意旨，具有整全性、深刻性和审美性。学者们总是关注心灵，蒙田关注“心灵融合”，提出要“捕捉心灵”，进而“拥有新的灵魂”；培根指出，最维护其精神自由者，才能断然砸碎束缚其心灵的锁链，并一劳永逸地免除烦忧；苏霍姆林斯基要“把整个心灵献给儿童”；陶行知一次又一次地呼唤：来！来！来！来到孩子们中间。但是事物包括意识、伦理总是存在“分叉”之处，如赵汀阳所言，“分叉”意味着一切都有新的可能性。金老师对心灵的阐释指向“分叉”，他概括了“教育者的心灵”的独特意旨：心灵是生成的；心灵是生命的实是，是生命现实化的形式；心灵与存在、世界建立整体的联系；心灵是潜在与实现的统一；心灵具有趋向或目的性，以及超越性、自反性、秩序性；等等。这些独特意旨具有整全性和提升性。
他特别指出，“心灵”不同于“素养”“能力”“技能”“专业性”等概念，从心灵角度理解教育者，将赋予教育者这一概念终极的、整体的、鲜活的存在意义。这样的阐释具有深刻性。金老师还着重点明，“心灵的成长是美德的提升与变革”，“心灵学是美德学的基础”。以上这些阐释，让我们知道，教育者的心灵不是虚无缥缈的，而是存在于教育者自己的生命的现实化中，存在于教育者自我运动的生成中，存在于教育者与世界的整体联系中，存在于教育者与学生美好的交往中。
明确了教育者作为心灵主体的标志
金老师对“教育者的心灵”的内涵与实现模式做了鲜明而深刻的阐释与归纳。《教育者的心灵诗学》以“生命的风格”召唤我们，为我们明确了教育者作为心灵主体的标志。
我们都认同“教育者的心灵诗学”是一种理念和境界，但究竟什么是心灵诗学？又该怎么去实现？金老师在本书中给出了答案。第一，心灵诗学的实质是精神美学。“精神的美学是指人把自身作为艺术品建构，创作自我的美。生命主体或生活主体把自己作为艺术品进行雕琢或塑造……使生活与心灵变成一部带有特定审美风格的作品。”这一过程，说它是诗学的，是因为它是创制的技艺；说它是伦理的，是因为自我的技艺是心灵的艺术，是心灵向美的攀登，也是美的生活历程。第二，教育者美的心灵有整体构造。金老师从理智美德、情感美德、伦理美德、技艺美德等四个方面对美德进行了立体化的构建。可见，心灵诗学是以美德为核心的，“人性的伟大在于追求和培养心灵的优秀品质（美德）”，心灵生活是“以美德铺垫人生的生活”，“美德是帮助人充分地实现生命价值的品质”，美德滋养着心灵。四个方面的美德让教育者站立起来，挺起了脊梁，让心灵诗学成为一个发光体，这样的教育者才是真正的精神灿烂的教育者。第三，“教育者的心灵诗学”的实现模式当是“自觉的主体化”。所谓主体化，是指“通过伦理性的实践，把自身作为一个具有美德的伦理主体去塑造”，“主体化即创作自己”，“主体化也是一种精神实践”。教育者要“与真理生活在一起”，要新奇、好奇地研究教育。第四，“教育者的心灵诗学”的核心要素是教育者要回归童心，让自己在精神上成为儿童。只有变成儿童的教育者才能成为拥有“高贵心灵的教育家”。只有教育者回归童心，教育者的诗学才会是儿童所喜欢的诗学。（作者：成尚荣 系教育部基础教育课程改革专家委员会委员）
有时候，你就是会碰见一个情绪怪兽，可惜，你手无寸铁，打不过它，然后你就跑，它在后面追，你累了，跑不动了，算了，就让那种情绪淹没自己吧。
然后，情绪怪兽突然停下来，笑着跟你说，现在轮到你追我了。
你一愣，为什么不吞没我呢？
情绪怪兽蹲下来，大哭，你不知道该怎么安慰它，它说，你知道的，成年人都戒掉了情绪，没有人陪我玩，好孤单啊！幸好碰见了你。
你不解，问它，为什么一定要追着我不放呢？
情绪怪兽说，你委屈，却憋着不哭的样子，让人很心疼。我多想告诉你，哭一场，就好了。你抱怨，对爱的人大发雷霆又后悔的样子，让人很心疼，我多想告诉你，没关系，下一次收敛，就好了。你那么努力，却把工作做的很糟糕，你很喜欢他，他却不搭理你，你害怕所有人对你失望的样子，让人很心疼。我多想告诉你，世间人五人六，你讨好自己，就够了。
你问，是因为我好欺负，所以才一直不顺，麻烦不断吗？
那个吃准了你不会离职的老板，总是在绩效考核上耍诈，他笃定不给你涨工资不给你升职，你也不敢反抗，相反，你还很乐意加班，因为你需要钱。
那个以为你离了他就没有爱情的男朋友，压根就没想过要跟你结婚，他知道，你再跟他几年，在婚恋市场上肯定越来越掉价，你爱他多于他爱你，所以，他捏的你准准的，你也不敢跑。
那个欺负你，把你的工作排的满满的主管，他知道，对你大喊大叫，你也得笑着面对，你是软柿子，捏的就是你，这么难找工作，你不敢轻易辞职。所以你的工作总是堆积如山，不敢轻易有怨言。
那个要照顾所有人情绪的人，最后是没有情绪的。所有人都想使唤你，因为你是老好人，所有人都想骑在你的头上抓星星，因为你温柔善良，不爱发脾气。你跟所有人笑起来的样子，很美，也很疲惫。
你呀，一定要不动声色的变成一个很厉害的人，厉害到有一天，你可以随时离开那些让你不舒服的场景。
让他们统统都大吃一惊。
2
有一天，你跟情绪怪兽坐在沙发上，窗外是一场大雨，哗啦啦的下个不停，你知道外面的天黑了，但是那种跟情绪怪兽依偎在一起的感觉，很舒坦，很放松。
情绪怪兽安慰你说，牛羊才成群，狼啊，都是独行的。
你说，可是，一个人好累，有个伴，多好啊！
他是我的依靠，是我的底气，是我的骄傲，是我雨夜的一把伞，是我饥肠辘辘的一碗热乎面，是我柔软的心底下一颗糖，他呀，让我懒得搭理那些给我添堵的人，他呀，是我不会卑微去合群的唯一理由。
情绪怪兽说，路上，总会遇见一个人，他问你四月的海怎么走，八月的山怎么爬，十二月的雪怎么看，其实呢，你多想跟他一起走，可是，可是啊，以前，也有一个人，把你带到七月的艳阳天里，你以为他一定是去给你买冰激凌了，可是，他再也没有回来。
你问情绪怪兽，你怎么知道的？
情绪怪兽说，我也曾站在艳阳天里，如果，当时你哭了，我一定奋不顾身的跑过来安慰你，可是，你呀，那么倔强，一滴眼泪都没有掉。
你说，我还是很爱他，我怕，一哭，他就不属于我了吧，难过才会哭啊，万一，有一天，他回来呢，看见我哭，多不好。你看，这世界多势利啊，他一走，都来欺负我，猫猫狗狗都咬我。
情绪怪兽哭着说，你能答应我，别戒掉情绪吗？我真的很想很想陪着你，你哭，我会安安静静的给你递纸巾，你笑，我就陪你哈哈笑，你想发脾气，我就使劲拽着你的小尾巴，让你不至于无法收场。你难过，我就抱抱你，不说话，你想聊天，我就陪你熬夜。
你说，可是，情绪化，很讨厌。
情绪怪兽说，你变成熟的那几年，一定很难熬，所以，我答应你，只在晚上陪你。所以，我允许你，把你最脆弱的一面让我照顾，你好好睡觉，我会安抚好所有白天受的小委屈，我会消灭掉所有白天的难堪，我会整理好所有明天准备启程的行李。
你问，你干嘛对我这么好？
情绪怪兽说，我要把你从前丢掉的情绪，一个一个找回来，让开心的开心，让难过的难过，每一种情绪，都是一种成长，慢慢会好的。那些无法释放的情绪，都会变成心上的一道壳，我不希望有一天，你的心的变的越来越坚硬，你说那叫坚强，去他的，你呀，就是要成为一个心很柔软，但是酷酷的人。
别担心，晚上哭的有多狼狈，第二天，你一定会笑的很美。是的，你会悄悄变成你最喜欢的样子，在每一个跟情绪怪兽聊完天的晚上。
有一天，你追着情绪怪兽，跑啊跑，跑啊跑，情绪怪兽突然停下来，转过身，你一头撞在他的怀里，那个怀抱好温柔，好舒服，它摸摸你的头，一脸宠溺笑着说，慢慢都会好的，慢慢都会好的。
你抬起头，笑着说，一定的，一定的。
[心]
*作者/柒先生
然后，情绪怪兽突然停下来，笑着跟你说，现在轮到你追我了。
你一愣，为什么不吞没我呢？
情绪怪兽蹲下来，大哭，你不知道该怎么安慰它，它说，你知道的，成年人都戒掉了情绪，没有人陪我玩，好孤单啊！幸好碰见了你。
你不解，问它，为什么一定要追着我不放呢？
情绪怪兽说，你委屈，却憋着不哭的样子，让人很心疼。我多想告诉你，哭一场，就好了。你抱怨，对爱的人大发雷霆又后悔的样子，让人很心疼，我多想告诉你，没关系，下一次收敛，就好了。你那么努力，却把工作做的很糟糕，你很喜欢他，他却不搭理你，你害怕所有人对你失望的样子，让人很心疼。我多想告诉你，世间人五人六，你讨好自己，就够了。
你问，是因为我好欺负，所以才一直不顺，麻烦不断吗？
那个吃准了你不会离职的老板，总是在绩效考核上耍诈，他笃定不给你涨工资不给你升职，你也不敢反抗，相反，你还很乐意加班，因为你需要钱。
那个以为你离了他就没有爱情的男朋友，压根就没想过要跟你结婚，他知道，你再跟他几年，在婚恋市场上肯定越来越掉价，你爱他多于他爱你，所以，他捏的你准准的，你也不敢跑。
那个欺负你，把你的工作排的满满的主管，他知道，对你大喊大叫，你也得笑着面对，你是软柿子，捏的就是你，这么难找工作，你不敢轻易辞职。所以你的工作总是堆积如山，不敢轻易有怨言。
那个要照顾所有人情绪的人，最后是没有情绪的。所有人都想使唤你，因为你是老好人，所有人都想骑在你的头上抓星星，因为你温柔善良，不爱发脾气。你跟所有人笑起来的样子，很美，也很疲惫。
你呀，一定要不动声色的变成一个很厉害的人，厉害到有一天，你可以随时离开那些让你不舒服的场景。
让他们统统都大吃一惊。
2
有一天，你跟情绪怪兽坐在沙发上，窗外是一场大雨，哗啦啦的下个不停，你知道外面的天黑了，但是那种跟情绪怪兽依偎在一起的感觉，很舒坦，很放松。
情绪怪兽安慰你说，牛羊才成群，狼啊，都是独行的。
你说，可是，一个人好累，有个伴，多好啊！
他是我的依靠，是我的底气，是我的骄傲，是我雨夜的一把伞，是我饥肠辘辘的一碗热乎面，是我柔软的心底下一颗糖，他呀，让我懒得搭理那些给我添堵的人，他呀，是我不会卑微去合群的唯一理由。
情绪怪兽说，路上，总会遇见一个人，他问你四月的海怎么走，八月的山怎么爬，十二月的雪怎么看，其实呢，你多想跟他一起走，可是，可是啊，以前，也有一个人，把你带到七月的艳阳天里，你以为他一定是去给你买冰激凌了，可是，他再也没有回来。
你问情绪怪兽，你怎么知道的？
情绪怪兽说，我也曾站在艳阳天里，如果，当时你哭了，我一定奋不顾身的跑过来安慰你，可是，你呀，那么倔强，一滴眼泪都没有掉。
你说，我还是很爱他，我怕，一哭，他就不属于我了吧，难过才会哭啊，万一，有一天，他回来呢，看见我哭，多不好。你看，这世界多势利啊，他一走，都来欺负我，猫猫狗狗都咬我。
情绪怪兽哭着说，你能答应我，别戒掉情绪吗？我真的很想很想陪着你，你哭，我会安安静静的给你递纸巾，你笑，我就陪你哈哈笑，你想发脾气，我就使劲拽着你的小尾巴，让你不至于无法收场。你难过，我就抱抱你，不说话，你想聊天，我就陪你熬夜。
你说，可是，情绪化，很讨厌。
情绪怪兽说，你变成熟的那几年，一定很难熬，所以，我答应你，只在晚上陪你。所以，我允许你，把你最脆弱的一面让我照顾，你好好睡觉，我会安抚好所有白天受的小委屈，我会消灭掉所有白天的难堪，我会整理好所有明天准备启程的行李。
你问，你干嘛对我这么好？
情绪怪兽说，我要把你从前丢掉的情绪，一个一个找回来，让开心的开心，让难过的难过，每一种情绪，都是一种成长，慢慢会好的。那些无法释放的情绪，都会变成心上的一道壳，我不希望有一天，你的心的变的越来越坚硬，你说那叫坚强，去他的，你呀，就是要成为一个心很柔软，但是酷酷的人。
别担心，晚上哭的有多狼狈，第二天，你一定会笑的很美。是的，你会悄悄变成你最喜欢的样子，在每一个跟情绪怪兽聊完天的晚上。
有一天，你追着情绪怪兽，跑啊跑，跑啊跑，情绪怪兽突然停下来，转过身，你一头撞在他的怀里，那个怀抱好温柔，好舒服，它摸摸你的头，一脸宠溺笑着说，慢慢都会好的，慢慢都会好的。
你抬起头，笑着说，一定的，一定的。
[心]
*作者/柒先生
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