人能左右的只有自己是行善还是作恶，其他的都左右不了。如果连自己的善恶的念头都被境缘带着走，那就不要再愿天忧人了。
日出东方落西山，
苦乐都是一整天。
看破世间般般事，
都是因缘聚眼前。
成住坏空皆注定，
喜怒忧烦不顶用。
放下心中杂乱念，
止恶行善最关键。
一切随缘不动念，
当下无忧无恼烦。
世间美景天天在，
任君欣赏任君看。

#佛教[超话]#恩师慈悲开示:会用功的人， 一切时，一切处都是道场

会用功的人，一切时、一切处都是道场，都是修行的道场。修行修什么？如如不动，所谓是不起心、不动念、不分别、不执著，就修这个。起心动念是凡夫，不起心不动念是圣人、佛菩萨。阿罗汉、辟支佛叫小圣，只出六道，没有出十法界，在六道里面如如不动，这他做到了，但是他还是有分别，这个关不能突破，必须要不分别。

不但不分别，还要不起心、不动念，那他就超越十法界，就是慧根增长，能破三界所有一切的迷惑。在我们来说，这个惑有迷惑、有诱惑，诱惑粗，迷惑细。不为境界所迷，不为境界诱惑，知道统统是假的，「一切有为法，如梦幻泡影」，佛教导我们，「如露亦如电，应作如是观」，好！

所有一切境界相，它生灭的速度像闪电，你捕捉不到。现在我们晓得，像弥勒菩萨所说的，我们眼前能见的根身、所见的境界，整个宇宙它生灭的速度，一秒钟二千一百兆，就在我们眼前，从来没有中断过，我们一点感觉都没有，真正叫粗心大意。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#

#佛教[超话]#恩师说：看得清楚，听得清楚，这是智慧，自性本具的般若智慧。内心亦必清净 无恶无过。

智慧深广如海时 内心亦必清净 无恶无过

「故知正当智慧深广如海时，其内心亦必清净，无恶无过」，这个就是不起心不动念，「离垢离染，绝诸尘劳。故云：内心清净绝尘劳也。」如《心经》所说的，「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」这种修行的方法全在日常生活当中，穿衣吃饭，待人接物，无论从事哪个行业，与一切人事物交往，无论是善缘、恶缘，缘是人事环境，对好人、对恶人，除对人之外，对物、对事，对一切万物，这就是我们修行的道场。修什么？最高的，菩萨修不起心不动念。

看得清楚，听得清楚，这是智慧，自性本具的般若智慧。虽看清楚、听明白了，没有起心动念，这是真心起用。真心起用就是佛跟法身菩萨，法身菩萨以下做不到，他会起心动念。所以有起心动念，没有分别执著，这是菩萨。菩萨虽然有起心动念，决定没有分别，不会分别这个好那个不好，没有这个念头，一切法平等，菩萨。

再次一等的阿罗汉，阿罗汉有分别，但是他不执著。六道凡夫见色闻声，鼻嗅香、舌尝味全都有，有分别、有执著、有起心、有动念，这全有就叫凡夫。全没有就成佛，那是法身菩萨，大乘教里头大彻大悟，明心见性。那就是六根在六尘境界里要学，学不动心，真正修行是这个修行法。

章嘉大师早年教我「看得破，放得下」。看破，明了，不明了你不会放下，明白了你就放下。明白什么？照见五蕴皆空，度一切苦厄。不分别、不执著、不起心、不动念就度一切苦厄了，真的，不是假的。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#