恋生恶死是人之常态,但死亡面前人人平等,无论你是国王,还是车夫,是大亨,还是乞丐,地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤,恐惧、沮丧、忧伤是人之常情,再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结。但是无论怎样纠结,我们还是需要迈过那一道门槛,去远方遨游。如何安顿这颗不安的灵魂,是现代安宁缓和医疗的首要课题,也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。
■臨終,是投生的最重要時刻
很多人一生當中積聚很多善業,但最重要也影響最大的,其實是死亡那一刻。有些人可能一生中都在行善,但臨終時卻生起大的嗔心,而讓他投生惡道。例如阿育王這位功勳彪炳的國王,是曾獲得佛陀授記的、百年後會出現的賢君,曾建立八萬四千座佛塔。
阿育王因病臨終時,有一位幫他搧扇子的仕女,可能因為打瞌睡,而不小心讓扇子打到了阿育王的頭。阿育王當時非常生氣,心想自己貴為一國之主,還被仕女這樣輕視,當下生起了極大嗔心而死,結果投生為毒龍。
因此,臨終時,在身邊的,最好是臨終者有信心的上師,而不要讓不信任的上師,或讓他生氣的人陪在身邊。因為臨終是關鍵,即使生前積聚廣大善業,但若在臨終時刻生起惡念,仍會因此投生惡道;或即使生前造作很多惡業,但死前懺悔,仍是會改變的。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
很多人一生當中積聚很多善業,但最重要也影響最大的,其實是死亡那一刻。有些人可能一生中都在行善,但臨終時卻生起大的嗔心,而讓他投生惡道。例如阿育王這位功勳彪炳的國王,是曾獲得佛陀授記的、百年後會出現的賢君,曾建立八萬四千座佛塔。
阿育王因病臨終時,有一位幫他搧扇子的仕女,可能因為打瞌睡,而不小心讓扇子打到了阿育王的頭。阿育王當時非常生氣,心想自己貴為一國之主,還被仕女這樣輕視,當下生起了極大嗔心而死,結果投生為毒龍。
因此,臨終時,在身邊的,最好是臨終者有信心的上師,而不要讓不信任的上師,或讓他生氣的人陪在身邊。因為臨終是關鍵,即使生前積聚廣大善業,但若在臨終時刻生起惡念,仍會因此投生惡道;或即使生前造作很多惡業,但死前懺悔,仍是會改變的。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
■臨終,是投生的最重要時刻
很多人一生當中積聚很多善業,但最重要也影響最大的,其實是死亡那一刻。有些人可能一生中都在行善,但臨終時卻生起大的嗔心,而讓他投生惡道。例如阿育王這位功勳彪炳的國王,是曾獲得佛陀授記的、百年後會出現的賢君,曾建立八萬四千座佛塔。
阿育王因病臨終時,有一位幫他搧扇子的仕女,可能因為打瞌睡,而不小心讓扇子打到了阿育王的頭。阿育王當時非常生氣,心想自己貴為一國之主,還被仕女這樣輕視,當下生起了極大嗔心而死,結果投生為毒龍。
因此,臨終時,在身邊的,最好是臨終者有信心的上師,而不要讓不信任的上師,或讓他生氣的人陪在身邊。因為臨終是關鍵,即使生前積聚廣大善業,但若在臨終時刻生起惡念,仍會因此投生惡道;或即使生前造作很多惡業,但死前懺悔,仍是會改變的。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
很多人一生當中積聚很多善業,但最重要也影響最大的,其實是死亡那一刻。有些人可能一生中都在行善,但臨終時卻生起大的嗔心,而讓他投生惡道。例如阿育王這位功勳彪炳的國王,是曾獲得佛陀授記的、百年後會出現的賢君,曾建立八萬四千座佛塔。
阿育王因病臨終時,有一位幫他搧扇子的仕女,可能因為打瞌睡,而不小心讓扇子打到了阿育王的頭。阿育王當時非常生氣,心想自己貴為一國之主,還被仕女這樣輕視,當下生起了極大嗔心而死,結果投生為毒龍。
因此,臨終時,在身邊的,最好是臨終者有信心的上師,而不要讓不信任的上師,或讓他生氣的人陪在身邊。因為臨終是關鍵,即使生前積聚廣大善業,但若在臨終時刻生起惡念,仍會因此投生惡道;或即使生前造作很多惡業,但死前懺悔,仍是會改變的。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
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