孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
知(音智)：同“智。
真正的智慧是对于事物的内在根本或规律了然于心，选择好了自己的兴趣爱好，迎难而上、锲而不舍。
仁者，拥有了造福社会的梦想和情怀，做到了仁，已经仁在心中了。当他心怀天下，爱人济众，他再也不会计较个人得失，不会受环境的影响。
“勇者不惧”，真正大勇的人，是在拥有了智、仁后的勇，这种能够看透人生，看透生死，而又爱及天下的人，他的勇在选定方向后，勇敢执着地走下去，厚积薄发。
知(音智)：同“智。
真正的智慧是对于事物的内在根本或规律了然于心，选择好了自己的兴趣爱好，迎难而上、锲而不舍。
仁者，拥有了造福社会的梦想和情怀，做到了仁，已经仁在心中了。当他心怀天下，爱人济众，他再也不会计较个人得失，不会受环境的影响。
“勇者不惧”，真正大勇的人，是在拥有了智、仁后的勇，这种能够看透人生，看透生死，而又爱及天下的人，他的勇在选定方向后，勇敢执着地走下去，厚积薄发。
人类心理，有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲名为三达德——智、仁、勇。为什么叫作“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备，才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟；我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
—— 梁启超《为学与做人》
—— 梁启超《为学与做人》
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