佛陀往昔求法因缘 为求佛法宁舍其命

　　如是我闻：一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊从定起已，为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕，诸根不动听闻法要。

　　时诸苾刍既见大众身心寂静殷勤听法，咸皆有疑白佛言：“世尊！唯愿慈悲为断疑网；如来大师无上法王，今此座中听法诸人，何故殷勤身心不动，听闻妙法如饮甘露？”

　　世尊告曰：“汝等苾刍！我于往昔为求法故，敬心殷重，汝等谛听！善思念之！吾当为汝说彼因缘。

　　”乃往古昔，于婆罗痆斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，国土丰乐、人民炽盛；无诸斗战、诈伪怨贼，亦无病苦、灾横之事。稻蔗牛羊在处充满，亦无瓦砾荒梗棘刺，恩育兆人如观一子。其王敬信，意乐贤善，自利利人，发坚固愿，有慈心、希大法，愍人众、爱群官，除去悭贪，常为大舍。王之夫人名曰妙容，颜貌端正，威仪详审，众德圆满，人所爱乐。其王唯有一男，名端正子。年虽幼小忠孝仁慈，王所爱念无离左右。

　　“后于异时，其妙色王心悕胜法，召集群僚而告之曰：‘我于妙法情生渴仰，卿等宜应为我询访。’时诸大臣前白王曰：‘大王当知，大觉世尊出兴世者，方有妙法。‘王报臣曰：’今虽无佛，试为我求。‘时王即便以箱盛妙金宝悬于幢上，鸣鼓宣令普告四方：’若有为我宣胜法者，我以金箱报其恩德，广设音乐而庆赞之。’如是诏召经历多时，竟无一人能为说法，时王渴仰怀忧而住。

　　”尔时帝释，遍观下界，谁善谁恶？谁于胜因情无懈倦？遂见此王为法忧恼，便作是念：‘此妙色王久悕胜法，我当试之，其事虚实？’遂即化作大药叉，身手足异常，面目可畏，来至众中而白王曰：‘仁求胜法，我能说之。‘王闻法音欢喜踊跃，告药叉曰：’密迹主有妙法者，幸愿为说，我当谛听！‘药叉告曰：’大王今者，生轻法心，谓为易得即令宣说。事不应然，我身饥虚，何能为说？‘王闻语已，寻命膳官，所有上食速宜奉进。药叉告曰：’王厨之食，非我所餐，唯人热血肉是我常食。’王曰：‘人之血肉何可卒求？’药叉曰：‘王之爱子，宜应见与。‘王闻此语，便作是念：’我久辛苦寻求胜法，今闻法音便成无价。‘时端正子在父边立，闻是语已，跪白王曰：’唯愿父王勿生忧恼，父之所望当令满足。可持我身奉密迹主，以充其食。’王曰：‘汝见求法，舍所爱身。善哉，丈夫！随汝所乐。’其端正子即便以身奉上药叉。药叉受已，对王大众分裂其身，啖肉饮血。王虽见此，慕法情深，了无惊惧。

　　“时密迹主复告王曰：‘我仍未饱，更与汝妻。’时妙容夫人亦在王侧，闻斯语已，亦同其子身奉药叉。药叉受已，啖其血肉，复告王曰：‘然我饥虚尚未充足。‘王便白言：’密迹主！一子已施，妻复重食，尚云饥虚；随意当取，我愿供给，无退转心。‘药叉告曰：’王之自身，宜与我食。’王曰：‘善哉！实不敢吝，然我身死如何闻法？今我先可听其妙法；既受持已，当即舍身。’

　　”是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：

　　“'由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。‘

　　”王既闻此胜妙法已，心生庆幸，欢悦无量，告密迹主曰：’我已闻法，如说奉持。今我此身，随意当食。‘

　　“时天帝释，见王为法，身心不动如妙高山，知其必当证无上觉，舍药叉像，复天帝形，信喜内充怡颜前进，一手携子、一手持妻，而告王曰：’善哉，善哉！是善丈夫，坚装甲胄破烦恼军，济度愚迷出生死海，观斯勇猛，必当不久能成无上正等菩提。汝之妻、子我今相付。‘时王即便白天帝曰：’善哉，善哉！天主憍尸迦！降大慈悲，为善知识，已能满我乐法之心。‘是时天帝于大众中忽然不现。”

　　尔时世尊告诸苾刍：“于汝意云何？勿生异念，彼时妙色王者，即我身是；端正子者，罗睺罗；妻妙容者，即耶输陀罗是。汝等当知，我往昔时为求法故，舍所爱妻、子及以己身，尚无所吝，何况余物。由此缘故，今时所有一切大众从我闻法，专心听受无有疲厌；又由我昔求法忘劳，今于长夜为众说法，亦无疲倦。汝等苾刍，当学于我，恭敬尊重，勤求胜法；既闻法已，如说修行，勿为放逸。”

　　尔时诸苾刍及人天众闻佛说已，欢喜奉行。

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To何洛洛:提前祝宁十九岁生日快乐！好好长大！
「@R1SE-何洛洛 写给宁的十四行情诗」[给你小心心]
<喜 亦 宁>

提笔流星承愿
怒马鲜衣，风徐夜明
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笑语亿宁，向光生长

细数时间缝隙
初心历久弥坚
岁年与君行
步下生花，似锦年华
前途璀璨，来日方长

快门按下
定格乐然面颊
笑颜无双
成为羽毛成为太阳，
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@R1SE-何洛洛

《红楼梦细节导读》之二十九--元春为什么安排贾宝玉进大观园

【亦斋·石头记】出品

《〈红楼梦〉细节导读》已正式出版发行

元春为什么安排贾宝玉进大观园

第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

宫中的娘娘妃子们居然可以回家省亲，这不得不说是皇恩浩荡。于是满足省亲条件的贾家集荣宁二府之力大兴土木，历时一年修建了省亲别墅，后改名大观园。
元妃省亲大约是在正月十五的戌初从宫中起身（晚上十九点起身，详见十八回），到第二天丑正三刻（凌晨两点四十五分）起身回宫，满打满算不到八小时。但是贾家为了这八小时，动用了巨大的人力物力。虽然元春只是贾家现存的孙辈，但是入宫封了贵妃之后，俨然已是贾家众人之主。所以不仅仅是荣国府，连宁国府都心甘情愿地贡献出花园地亩，一大家子人唯元春之命是从。
元妃省亲后回到宫中，便将那日所有的题咏，命探春依次抄录誊写，自己编了目次，叙其优劣；又命在大观园勒石，为千古风流雅事。接到元妃的指令后，贾政命人各处选拔精工名匠，在大观园磨石镌字，忙个不亦乐乎。这元春在宫里该是多无聊？
贾政真的是将元春的话当旨意来执行的，而且自从省亲过后，贾政不敢私自动用这花园别墅，除了不断修补完善之外，只是空关着，期待着或许有、或许没有的下一次省亲。
知父莫若女。元妃料定贾政不敢擅自启用大观园，甚至都不敢提出使用建议，所以这个省亲别墅只可能是空关着的。虽然各处的匾额俱全，勒石刻字都已经完工，但是园中没有生气，难免寥落，日久必致荒芜。于是，元妃决定让自己那些能诗会赋能写会画的姐妹们住进去。
在那个年代，想来大家闺秀也必定是住在深宅大院大门不出二门不迈的，如果家中有花园的话，住在花园中的应该有未出阁的小姐吧。
大观园面积不小，而且在后宅，如果要安排人进去住，贾政、王夫人、贾琏、王熙凤他们是不能进去住的，因为不方便管家理事；贾母倒是可以去的，但是不能独自进去住，因为毕竟太过空旷，不适合老年人，而且贾母日常社交活动频繁，住在大观园中也不方便；如果只有一二个姐妹住进那么大的园子里，似乎也不妥。好在元春的姐妹多，迎春、探春、惜春，加上宝钗、黛玉，五姐妹带着各自的丫鬟仆妇，那园子里马上就能热闹起来。
如果元春就只是这样安排倒也罢了，可能也就没有《红楼梦》这部大书了。可是元春偏偏不能忘记她的胞弟贾宝玉。
说到这里，首先必须了解的一个事实是，即便是大户人家的亲兄弟姐妹，在那个时代，也是应该从小分开教养的。第三回林黛玉初次去拜访王夫人时，王夫人关照林黛玉不要沾惹混世魔王贾宝玉，林黛玉就觉得非常诧异：“况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理？”
我们自然记得，林黛玉还有一个比她小一岁的庶出的弟弟，虽然早夭，但是当时在家里时，自然也是别院另室的。所以当她听说比自己家门第更高的荣国府居然将贾宝玉和姐妹们一起抚养时，确实有点难以接受。
这个道理元春自然是明白的，严格来说，贾宝玉应该和贾环、贾兰、贾琮等荣宁子弟一起去上学，而不是和迎春、探春、惜春姐妹们在花园里玩耍。但是元妃最终还是下谕让贾宝玉进了大观园，这是为什么呢？无非是以下几个理由。
首先，在元春看来，贾宝玉和其他兄弟是不一样的。不一样在哪里？和贾珍贾琏比，宝玉未成年；和贾环比，宝玉是嫡出；和贾瑞等人比，宝玉是已故荣国公贾代善的嫡孙，国公诰命夫人贾母的心肝肉，因此他可以进园子。不用和贾兰比，因为贾兰也跟着李纨进了大观园；
其次，宝玉从小在姐妹丛中淘气惯了的，如果离开了这些姐姐妹妹，怕宝玉冷清、怕贾母担心、怕王夫人不高兴。
而且，元春自己也是希望贾宝玉进大观园中居住的，因为这个弟弟是自己从小带大的。在元春的记忆中，贾宝玉从来都是一个人见人爱的小孩子。
有了这几条很勉强的理由，元春也就管不了礼节规矩了，只管下起谕来，而且派夏公公前去传达。
贾宝玉进大观园居住有违礼制，贾政、王夫人、贾母等人岂有不知？但他们只是装呆，借口是元妃谕旨必须遵从，甚至连贾宝玉都明白自己其实没有资格进大观园居住的，所以当知道元妃的谕旨后才会喜得“无可不可”。
其实入住大观园的男子还有一位，那就是随母入住的贾兰。不过此处我们不多说贾兰，还是说元春。
第二回中冷子兴演说荣国府时，提及元春，给了四个字的评语，叫做“贤孝才德”，这才入宫做了女史，后来升了妃子。“贤孝才德”这四个字确实都能在元春身上找到事例，因篇幅的原因，这里不赘述。
但也正是因为元妃的贤和孝，在贾宝玉入住大观园问题上不讲原则不守规矩，做出了有违礼制的决定，让贾宝玉和姐妹们一起进了大观园居住。这个决定客观上影响了作为荣国府接班人的贾宝玉的成长，浪费了一个好材料，此不可不察。
还有，也许正是因为元妃的这些特点，使得她的宫中生活在礼制上出现偏差，直接导致了她的失宠和病亡，也未可知。