#123如是我闻[超话]#【其家广大，唯有一门】
法华经名相概念
譬喻品第三 262.
其家广大，唯有一门：
「其家」这是佛出世间，
比喻这个世间就是他的家，
也就是指三界六道众生
乃至九法界、菩萨法界，
都是佛的家。
「唯有一门」：
家虽然大、虽然广，
但进进出出只有一个门。
这就是文殊菩萨在
《楞严经》
第六卷后面偈颂讲的：
「十方薄伽梵，
一路涅槃门」。
你不要看那么多的家产，
那么财富无量，
不要看那无量的法门，
真正入门只有一个门，
就是「如来藏」心地法门。
#宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##正法华##中华正能量话题#
法华经名相概念
譬喻品第三 262.
其家广大，唯有一门：
「其家」这是佛出世间，
比喻这个世间就是他的家，
也就是指三界六道众生
乃至九法界、菩萨法界，
都是佛的家。
「唯有一门」：
家虽然大、虽然广，
但进进出出只有一个门。
这就是文殊菩萨在
《楞严经》
第六卷后面偈颂讲的：
「十方薄伽梵，
一路涅槃门」。
你不要看那么多的家产，
那么财富无量，
不要看那无量的法门，
真正入门只有一个门，
就是「如来藏」心地法门。
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過去我們常常聽到說「名號功德不可思議」，我們也不曉得那個功德為什麼不可思議？這樣一來我們明白了，原來整個的佛法到後頭，要到了巔峰，就是「南無阿彌陀佛」六個字，這六個字就是一切佛法，念這六個字所有一切佛法就統念了。沒有一部經離開這個名號，沒有一個法門離開這個名號，也沒有一尊佛菩薩離開這個名號。所以你念這一句南無阿彌陀佛，所有一切諸佛如來統統念到了，所有一切菩薩也統統念到了，不必一個一個菩薩去念；所有一切經也統統念到了，無論是教下的、禪宗的、密宗全都念到了。你看這多方便，一即一切，一切即一。一就是南無阿彌陀佛。
《金刚经》第六品 正信希有分
这品重点是一切法皆不是法，去身相后，然后是去心相，不能在心相上制造一个法相。
须菩提问佛，真的能夠完全不著相吗？佛回答：等佛过世五百年后，有人还在持戒、修福报，多行善道，他才是真正得到大福报的大智慧。凡所有相，皆是虚妄，一切无相，连无相都无，无人相、无我相、无众生相、无寿者相，净信的人能达到真正的无所住。一切真正的佛法到了最后，就像过了河的船，全要丢掉。
#金刚经##临摹邓石如#
这品重点是一切法皆不是法，去身相后，然后是去心相，不能在心相上制造一个法相。
须菩提问佛，真的能夠完全不著相吗？佛回答：等佛过世五百年后，有人还在持戒、修福报，多行善道，他才是真正得到大福报的大智慧。凡所有相，皆是虚妄，一切无相，连无相都无，无人相、无我相、无众生相、无寿者相，净信的人能达到真正的无所住。一切真正的佛法到了最后，就像过了河的船，全要丢掉。
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