最尊敬的净空老法师：真正念佛人，真正下定决心，这个世间万缘放下，一心专求净土，他才没有魔来扰乱他。#净空老和尚开示##佛法看世间##佛教#

第一个，『摧伏一切魔军』，这句话是从比喻上说的，这个意思是不受内外干扰，内是妄念，外面是诱惑，这都是魔军。特别是现代这个时代，你们到街上去逛逛，那是什么？那是跟一切魔军交战，你受不受诱惑？你听到、看到，有没有动心？动心就打败仗了。如果还想拥有，据为己有，那你这败仗就败得很惨，你被它征服了。修行人怎样？逛市场不为所动，无论看见的、听见的、接触到的，如如不动，这修行。看电视也一样，如果被电视里面所表演的，你起心动念，错了，你打败仗了。你如果真正能在电视面前，看到，这个东西寿命短，短到什么程度？这一张画面展出的时间，百分之一秒。太快了，我们掌握不到，百分之一秒，你怎么掌握到？如果我们用一张画面，用一个画面，在百分之一秒这样的频率里头让我们看，我们可不可能感觉到，光一闪？恐怕都感觉不到，是有光闪，没见到。怎么没见到？它太快了。我们用幻灯片，这是从前电影用的胶卷，老的电影一秒钟二十四张，就说它这一个画面，在银幕上显示的时间是二十四分之一秒，我们用一张，把前后统统涂黑掉，让它在二十四分之一秒，让我们看看是什么样子？我们看到光一闪。那个光里头有什么？什么也没看见，只是看光闪了一下，这是二十四分之一秒。百分之一秒，恐怕那个闪光都没看见。何况弥勒菩萨告诉我们，它的频率比这个高太多，一秒钟多少张的这个画面，张张都不一样的，一秒钟是二千二百四十兆。像这个底片，在一秒当中就过去了，每一张停留在屏幕的时间是二千二百四十兆分之一秒，完全看不到，声音听不到，没有感觉。这些东西没有今天科学的工具我们很难体会，概念都没有。这么多科学工具在面前，藉著科学技术，我们有一个概念。虽有概念，这个概念看不清，没看见，它就在眼前，没看见、没听见，甚至於我们接触手摸的时候没感觉。
　　这些全都是魔军，魔军无量无边。我们迷了，就受它干扰；觉了，知道它假的，不放在心上。不放在心上就不受干扰，放在心上就受干扰。不合自己心意的，烦恼给你痛苦，带来痛苦；符合你心意的，带来是狂欢。狂欢跟痛苦是一不是二。为什么？狂欢是坏苦，它在你面前，你很喜欢，它没有了，你就苦了，你再也享受不到了。所以要知道，它是假的，它不是真的。现、不现，随缘，决定不放在心上就对了，那你就不受一切魔军干扰，不受外面六尘的诱惑，把五欲六尘统统放下，不但六尘不能干扰我，六根在六尘上不起心动念，不起心、不动念，清清楚楚、明明了了，那是自性般若照见，照见五蕴皆空，不是假的。
　　下面念老给我们解释，「摧伏指破除与降伏」。「魔者」，前面有注。「又《智度论》曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。此类鬼神有大神力，能与修出世法者为难作对。魔之军众称为魔军」。这个魔军是形容词，魔多。什么人没有魔扰？真正念佛人，真正下定决心，这个世间万缘放下，一心专求净土，他才没有魔来扰乱他。为什么？他有护法神保护，护法神护持，他决定得生净土，佛菩萨照顾他。平常人心里见色闻声还会起心动念，起心动念怎么？护法神就没有了。你用真心，护法神佩服你、护持你；你用妄心，妄心是什么？贪瞋痴慢疑，你用的这种心生活、处事待人接物，魔来干扰你。你自己并不知道，这个修行人有一点功夫，他才会察觉。他让你起心动念，他让你分别执著。你果然起心动念，果然分别执著，你就上当，你就被魔干扰了。起心动念太难，我们自己不晓得。但是分别执著，这个烦恼粗，容易觉察。 恭錄自《二Ｏ一四淨土大經科註》（第三七七集）

初学打坐要制定小目标！

做任何事还是要有目标的，它就像一盏明灯，指引你前进的方向。禅修打坐也一样，我们也需要目标，修行的人，目标就是成就佛道，明心见性；我们平常的人打坐，或是为了促进身心健康的发展。
虽然佛陀告诉我们，不能执着于相，但我们在没有明心见性之前，没有“得道”智慧之前，我们就应该有良好的目标，就像修行人发菩提心一样，立大志，发大愿，起大行，成大事。但是，禅修打坐大的目标有了，我们也不能太执着，不然我们就会误入歧途，着急着成就。因为凡事都有个循序渐进的过程。

有了大目标，我们也要有小目标。小目标并非越大越好，要根据自己的情况制定。制定出切实可行的目标才有效。比如我们盘腿，这与年龄和身体都有一定的关系，你不可太大要求。明明才开始盘腿，你就想要半个月或二十天练成双盘跏趺。我们才开始修持，就着急着要得到多少收获。这就会给自己添加烦恼，增加妄念。

千里之外，始于足下。成功也是一步步走出来的，禅修打坐也一样，不管你是急于成就盘腿成就双跏趺，还是想要快速成就入定。你都不可过于着急。如果你简单的只想促进身体经络通畅而健康，或许你可以适当的精进一些，或用某种方式，让你的盘腿快速练成双跏趺。倘若你是禅修静坐而修持，想从静坐中成就悟道，成就智慧，那么就不可急于求成。
初学禅修静坐，应该如何制定目标呢？
首先，初学静坐，你就要先简单的了解盘腿过程中遇到的问题。一般年长的人，和长期很少运动的人，相对来说你的经络会比较堵，跏趺坐起来疼痛会比较大；如果年纪小，和经常运动的人肯定会好一些，根据自己的情况而定。

最重要的目标其实应该是你的妄念，当我们初学者盘腿时，疼痛厉害，我们应该如何排除我们的妄念；当我们初学打坐时，身体因为血液快速循环流通，身体容易比以往发热，也有可能会引起身心协调变化，这就要提前有见地。见地就是类似理论知识，懂了这些，遇到情况，我们那就不必过于担心。

初学禅修静坐，要制定小目标，建议不要在盘腿的目标上下功夫。许多禅修静坐的人，最常见的就是急于在盘腿上下功夫，这样忘记了我们禅修静坐的初衷。因为我们的初心，禅修静坐是为了明心见性，成就佛道，或为了在禅修静坐中修持我们的定力，从而得大智慧显现。
所以，我们初衷不忘的同时，就要多看一些善知识的开示教导，或简单的修行法门。根据你的成长空间，多看一些禅修开示内容，我们既能找到方法，也能在追求中，少一点妄念。

所以初学禅修打坐者，你的目标应该多看一些古贤者教导，如此你就不会因为一些打坐常有的问题而妄想纷飞。你也可以在禅修静坐中得到智慧的提升。比如，如何在静坐中应用呼吸法门，如何在静坐中称诵佛号等，如此才能在静坐中成长。再就是居家修持的人，应该定个目标时间，每天静坐时常，最好每天能固定，三天打鱼两天晒网，这样没有目标性，我们成就就很难。

有时候忆及往事，对自己都是深深的怨念。
明知道前路飘渺，依然要去亲见那些艰涩的果，有时候我也不知道如何评价自己。是用可承担的后果切断自己的妄念，还是用可控的任性来完成尽兴，还是愚蠢。有时候对自己的评价，倾向于前者，有时候倾向于后者。
在属于青春的时代里，跌跌撞撞，用天真、倔强、坚守、良善去面对未知的、交杂了各种色彩的世界。有时候会懊悔不能知行止明进退，可更多的时候，能够天然懂得行止进退，是累世的善缘积累。
时间一路向前，即使不能所愿皆成，也要所怨皆散。
终究是要一路走，一路放，终究是要独来独往独生独死，终究是要无所住而生其心。