为什么你的姻缘迟迟不来?
有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
姻缘迟迟不来,让许多单身男女担忧己自的婚姻,
也经常被家里唠叨,成了人们眼中的“男剩剩女”,
自身也苦恼不堪。
缘姻在某些方面是注定的,但后天的变数也有响影,
预知自己的运势去改善己自的姻缘,
改善自己的不足,可谓一是处良方!
有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
姻缘迟迟不来,让许多单身男女担忧己自的婚姻,
也经常被家里唠叨,成了人们眼中的“男剩剩女”,
自身也苦恼不堪。
缘姻在某些方面是注定的,但后天的变数也有响影,
预知自己的运势去改善己自的姻缘,
改善自己的不足,可谓一是处良方!
佛不度無緣眾生,同樣的道理,任何一個人在六道裡頭,沒有緣,對面都不相逢,這個緣就太重要了。佛家講因緣果,特別重視緣,他不講因生,他講緣生,這裡頭有大道理在。
講因,可以說每個眾生阿賴耶裡面,世出世間法的種子可以說統統具足。哪一法起現行,這要靠緣,如果沒有緣,雖有種子,不起現行。菩薩明白這個道理,所以凡是不善的緣,他遠離,於是不善的果報永遠不會現行。我們明白了,就可以學菩薩。
我們過去無始劫來造作的惡因很多,這一生沒有遇到佛法之前也造了不少,能沒有果報嗎?不可能,有業因就可能有業報。我們不讓這些惡因變成現行,唯一的辦法,我們不造惡緣,遠離惡緣,惡的種子就不會現行。
那我們造什麼?現在我想每個同學都知道,我們得造阿彌陀佛的緣。我們阿賴耶裡有阿彌陀佛的因,現在全心全力要做阿彌陀佛的緣,這個緣怎樣製造?大勢至菩薩教給我們,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,見佛是果,因就是前頭兩句話,憶佛、念佛。
憶佛是心裡常常想阿彌陀佛,口裡常常念阿彌陀佛,憶佛念佛是因,必定見佛是果。說的話說得那麼肯定,叫人聽到一絲毫疑惑都沒有,這是真的,這不是假的。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第一九七集)2010/11/16 檔名:02-039-0197
講因,可以說每個眾生阿賴耶裡面,世出世間法的種子可以說統統具足。哪一法起現行,這要靠緣,如果沒有緣,雖有種子,不起現行。菩薩明白這個道理,所以凡是不善的緣,他遠離,於是不善的果報永遠不會現行。我們明白了,就可以學菩薩。
我們過去無始劫來造作的惡因很多,這一生沒有遇到佛法之前也造了不少,能沒有果報嗎?不可能,有業因就可能有業報。我們不讓這些惡因變成現行,唯一的辦法,我們不造惡緣,遠離惡緣,惡的種子就不會現行。
那我們造什麼?現在我想每個同學都知道,我們得造阿彌陀佛的緣。我們阿賴耶裡有阿彌陀佛的因,現在全心全力要做阿彌陀佛的緣,這個緣怎樣製造?大勢至菩薩教給我們,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,見佛是果,因就是前頭兩句話,憶佛、念佛。
憶佛是心裡常常想阿彌陀佛,口裡常常念阿彌陀佛,憶佛念佛是因,必定見佛是果。說的話說得那麼肯定,叫人聽到一絲毫疑惑都沒有,這是真的,這不是假的。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第一九七集)2010/11/16 檔名:02-039-0197
#人间清醒##读书##情感语录#
关于“同频”
所有成熟的人,都有一个共同的需求:寻找同类。
所谓同类,就是跟自己同一个频率的人。
人与人最大的不同,就是频率的不同。
世界有两大神奇的自然现象:
一个是“同频共振”,是宏观上的;
一个是“量子纠缠”,是微观上的。
这两大现象说明一个道理:频率相同的人总会相遇,甚至相亲。
世人称这种相遇为“缘分”,有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
世界上最美的事,莫过于高山流水遇知音。
古人说:士为知己者死,女为悦己者容。
可见同频究竟有多么重要!
余生最美的事,就是跟同频的人在一起。
关于“放下”
如果你特别强烈地想得到一件东西,最好的办法就是先放下它,然后按部就班地做该做的。
用心点,温柔点,不要那么用力,然后水到渠成,该发生的都会顺应规律发生。
特别心急,特别用力,甚至手忙脚乱,它往往会被你吓跑,然后躲着你。
当你放下所有执念,不再那么贪嗔痴,一切美好都会如约而至。
关于“同频”
所有成熟的人,都有一个共同的需求:寻找同类。
所谓同类,就是跟自己同一个频率的人。
人与人最大的不同,就是频率的不同。
世界有两大神奇的自然现象:
一个是“同频共振”,是宏观上的;
一个是“量子纠缠”,是微观上的。
这两大现象说明一个道理:频率相同的人总会相遇,甚至相亲。
世人称这种相遇为“缘分”,有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
世界上最美的事,莫过于高山流水遇知音。
古人说:士为知己者死,女为悦己者容。
可见同频究竟有多么重要!
余生最美的事,就是跟同频的人在一起。
关于“放下”
如果你特别强烈地想得到一件东西,最好的办法就是先放下它,然后按部就班地做该做的。
用心点,温柔点,不要那么用力,然后水到渠成,该发生的都会顺应规律发生。
特别心急,特别用力,甚至手忙脚乱,它往往会被你吓跑,然后躲着你。
当你放下所有执念,不再那么贪嗔痴,一切美好都会如约而至。
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