書名：《玉清無極總眞文昌大洞仙經》
編著：都江通守滇人董良材傳筆
年代：大清光緒九年（1883）孟冬月木刻本
簡介：《玉清無極總眞文昌大洞仙經》，簡稱《文昌大洞經》，大清光緒九年（1883）孟冬月木刻本。全書六卷，分別爲：《玉清無極總眞文昌大洞仙經禮請》、《玉清無極總眞文昌大洞仙經》上中下三卷、《玉清無極總眞文昌大洞經呪贊頌》、《文昌證眞宣化救劫酬恩玉局心懺》。書內收入明四十四代天師張宇序言一篇，按是書成書年代，當爲《正統道藏》本《太上无極總眞文昌大洞仙經》序言摘錄於此。《玉清無極總眞文昌大洞仙經禮請》全卷，卽持誦《大洞經》儀軌，包含所用神咒、文昌聖班寳誥、十供養等內容，篇末附壇規、祀規等，並有神符六道。《玉清無極總眞文昌大洞仙經》上中下三卷，卽全書主體部分。按文字內容看，當爲《洞經示讀》，乃《文昌經》註解版本之一。按上卷序言部分，是書乃雍正六年（1728）戊申五日，文昌帝君序於蜀渝永濟壇。乾隆元年丙辰歲（1736）長至日（夏至）斗口魁神馬天君序於黔之大定鱣壇，都江通守滇人董良材傳筆。此書流傳甚廣，清嘉慶蔣元廷編《道藏輯要》氐集，清乾隆八年癸亥（1876）義陵劉體恕始纂、及乾隆三十九年（1774）仁和關槐校訂增輯《文昌全書》內函卷七至卷九，皆收入是書。全書分爲二十四章，對應二十四節氣，篇末有“示蒙偶吟二十五絶”。其“序經”部分爲主要講述更生永命天尊（文昌帝君）之經歷、德行，以及此經源出始末及經文宗旨，馬天君註解緣由。其次分章載元始天王所說“洞章”經文和註釋，以內煉修眞爲宗旨。《玉清無極總眞文昌大洞經呪贊頌》，三卷，按《文帝全書》記載，大洞神呪三篇，原皆附於《文昌大洞經》之後。《化書》所謂持檀熾鈞音者，卽此也。江夏楊君其明，同嗣君枝、茂，並孫士煒等刊定，君成隆書。卷上爲《元始善巧清和開諦法門一百大吉祥檀熾鈞玉音神咒》，一名《妙元始垂諦清和開法門一百大吉祥檀熾鈞玉音》，一名《大洞經吉祥神呪法》。卷中《太上洞淵三昧鵬麟大聖慈仁無礙威德洪深普攝十方總統三界光明正印帝心伏魔救護衆生消災滅罪解寃除結吉祥大神呪》，簡稱《解寃除結吉祥大神呪》。卷下《太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神呪》，一名《集福吉祥神呪》。以上三呪皆簡稱《吉祥神呪》。呪文中多次出現“吉祥音，檀熾鈞”之語，按《玉清無極總眞文昌大洞仙經》卷九云：“檀熾鈞吉祥。”衛琪註釋：“檀熾鈞”爲元始天尊所發出之吉祥音聲，出自《大洞仙經》。世人聞頌此清淨法音，卽可解脫災罪，和氣致祥，功行圓滿，卽舉形飛升。《文昌證眞宣化救劫酬恩玉局心懺》，簡稱《文昌玉局心懺》，右局眞人杜長春著。按“文昌帝君序”、“孚佑帝君序”、“文昌侍史石齋黄道周序”，皆爲康熙十九年（1680）庚申閏八月廿九日於繭園書屋所撰。开篇爲“啓懺眞言十條”，懺文十品，分別爲“皈誠品第一”、“首罪品第二”、“赦過品第三”、“省幾品第四”、“定志品第五”、“篤行品第六”、“養性品第七”、“化物品第八”、“事天品第九”、“序意品第十”，皆强調設齋懺悔，行善積德，勸人安守本分，正己修身，以期赦過消災，功名顯達，闔家康吉。
編著：都江通守滇人董良材傳筆
年代：大清光緒九年（1883）孟冬月木刻本
簡介：《玉清無極總眞文昌大洞仙經》，簡稱《文昌大洞經》，大清光緒九年（1883）孟冬月木刻本。全書六卷，分別爲：《玉清無極總眞文昌大洞仙經禮請》、《玉清無極總眞文昌大洞仙經》上中下三卷、《玉清無極總眞文昌大洞經呪贊頌》、《文昌證眞宣化救劫酬恩玉局心懺》。書內收入明四十四代天師張宇序言一篇，按是書成書年代，當爲《正統道藏》本《太上无極總眞文昌大洞仙經》序言摘錄於此。《玉清無極總眞文昌大洞仙經禮請》全卷，卽持誦《大洞經》儀軌，包含所用神咒、文昌聖班寳誥、十供養等內容，篇末附壇規、祀規等，並有神符六道。《玉清無極總眞文昌大洞仙經》上中下三卷，卽全書主體部分。按文字內容看，當爲《洞經示讀》，乃《文昌經》註解版本之一。按上卷序言部分，是書乃雍正六年（1728）戊申五日，文昌帝君序於蜀渝永濟壇。乾隆元年丙辰歲（1736）長至日（夏至）斗口魁神馬天君序於黔之大定鱣壇，都江通守滇人董良材傳筆。此書流傳甚廣，清嘉慶蔣元廷編《道藏輯要》氐集，清乾隆八年癸亥（1876）義陵劉體恕始纂、及乾隆三十九年（1774）仁和關槐校訂增輯《文昌全書》內函卷七至卷九，皆收入是書。全書分爲二十四章，對應二十四節氣，篇末有“示蒙偶吟二十五絶”。其“序經”部分爲主要講述更生永命天尊（文昌帝君）之經歷、德行，以及此經源出始末及經文宗旨，馬天君註解緣由。其次分章載元始天王所說“洞章”經文和註釋，以內煉修眞爲宗旨。《玉清無極總眞文昌大洞經呪贊頌》，三卷，按《文帝全書》記載，大洞神呪三篇，原皆附於《文昌大洞經》之後。《化書》所謂持檀熾鈞音者，卽此也。江夏楊君其明，同嗣君枝、茂，並孫士煒等刊定，君成隆書。卷上爲《元始善巧清和開諦法門一百大吉祥檀熾鈞玉音神咒》，一名《妙元始垂諦清和開法門一百大吉祥檀熾鈞玉音》，一名《大洞經吉祥神呪法》。卷中《太上洞淵三昧鵬麟大聖慈仁無礙威德洪深普攝十方總統三界光明正印帝心伏魔救護衆生消災滅罪解寃除結吉祥大神呪》，簡稱《解寃除結吉祥大神呪》。卷下《太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神呪》，一名《集福吉祥神呪》。以上三呪皆簡稱《吉祥神呪》。呪文中多次出現“吉祥音，檀熾鈞”之語，按《玉清無極總眞文昌大洞仙經》卷九云：“檀熾鈞吉祥。”衛琪註釋：“檀熾鈞”爲元始天尊所發出之吉祥音聲，出自《大洞仙經》。世人聞頌此清淨法音，卽可解脫災罪，和氣致祥，功行圓滿，卽舉形飛升。《文昌證眞宣化救劫酬恩玉局心懺》，簡稱《文昌玉局心懺》，右局眞人杜長春著。按“文昌帝君序”、“孚佑帝君序”、“文昌侍史石齋黄道周序”，皆爲康熙十九年（1680）庚申閏八月廿九日於繭園書屋所撰。开篇爲“啓懺眞言十條”，懺文十品，分別爲“皈誠品第一”、“首罪品第二”、“赦過品第三”、“省幾品第四”、“定志品第五”、“篤行品第六”、“養性品第七”、“化物品第八”、“事天品第九”、“序意品第十”，皆强調設齋懺悔，行善積德，勸人安守本分，正己修身，以期赦過消災，功名顯達，闔家康吉。
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力，排也不出你体内湿的寒，
为什颈么椎、腰椎、腿，疼时间长
了就成为慢病性，经犯常呢❓
因为你不把里边寒的湿排来出你永
远都不会复康！
万病之源就是寒湿质体！虚寒者，
寒者湿，湿者，凝凝者堵堵，者瘤‼
仁和 恩为熙你身体健康保护驾航[强]
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