#当当哥[超话]#有个羞于启齿的事实是，十七八岁时朋友们初经人事，凑在一起兴高采烈地讨论自己第一次性经历，新奇地交流所谓的初夜体验，现在想起来几乎都是哄骗得逞。

这也是男人的原罪，也是性教育缺失的结果，没有基本意识，缺乏尊重，不注意卫生，其实体验并不算愉快。十年过去终于可以坦然面对自己的生理欲望，可惜已经没有多少精力了。

#女性必知的妇科知识# 大部分女性在第一次啪啪啪时是不会出血的。

古人所谓初夜见红的说法是因为古人女性第一次啪啪啪时大多还是十四五岁的小女孩，处女膜比较厚，所以会出现损伤出血。随着女性年龄增长，处女膜会变薄，损伤出血的概率会更低。

而且即使初夜出血，更多的可能也是因为姿势水平不够导致阴道黏膜创伤出血。

所以如果遇到以出血来断定是否是处女的男性，你可以选择：

#佛教[超话]##佛经[超话]#阿毗达摩-心所法（十七）

修观时也需要决意，比如决意证悟涅槃。好像我们的菩萨悉达多修了6年苦行，后来发现苦行没有意义，只是在折磨自己。

那时他回忆起在小时候，有一次和父亲净饭王参加农耕节，他走到一棵瞻部树(Jambu)下，坐在清凉的树阴下专注呼吸，结果证入初禅，体验到殊胜、平静的快乐。

他在想：这是否就是觉悟之道？结果他知道:
“这条就是觉悟之道！我为什么要害怕这种快乐呢？这种快乐并没有夹杂欲乐，没有夹杂不善法呀！”

于是他接受了牧女苏迦达(Sujàtà)供养的奶粥，喝了之后恢复体力，在内兰加拉河(Nera¤jarà)边洗澡后，走到嘎亚(Gàya)的菩提树下。

菩萨面向东方坐下后，决意道：如不成佛，即使血肉干枯，也决不起座！下了这个决心之后，开始专注呼吸，修入出息念，次第证得了初禅、第二禅、第三禅、第四禅。

在初夜时分，他证得宿住随念智，即所谓的宿命通，见到他在无量劫以来的过去世——在这里死了投生到那里，在那里死了又投生到那里。

在中夜时分，他证得有情死生智，亦即天眼通，见到一切众生各随其业，凡身行善、语行善、意行善、不谤圣贤、具足正见者，由这个地方死后，投生到天界或人界善趣。

身恶行、语恶行、意恶行、毁谤圣贤、有邪见之业者，由这个地方死后，堕落苦处、恶趣、苦界、地狱。

他了解到众生随着业果差别的种种情形。在后夜时分，菩萨的观智达到圆满，如实了知:“这是苦，这是苦的原因，这是苦的完全灭尽，这是趣向苦完全灭尽之道。”

他又了知:“这个是烦恼（漏），这是烦恼的原因，这是烦恼的完全灭尽，这是趣向烦恼完全灭尽的道路。”

因此证得漏尽智(àsavànaükhaya¤àõa)。后夜时分，菩萨亲证了四圣谛，依次证悟入流道、入流果、一来道、一来果、不来道、不来果、阿拉汉道、阿拉汉果。

当他在证悟阿拉汉道时，其阿拉汉道与一切知智相应。从那一刻开始，我们的菩萨就成了一切知智(sabba¤¤uta-¤àõa)的佛陀，称为正自觉者(sammàsambuddha)。

所以菩萨证悟正自觉，也是通过决意才证悟的。

禅修时善用决意对修行很有帮助。一旦下了决意之后，就不要动摇，不要轻易改变，否则决意会无效。

如果禅修时很多妄想，心不能平静，可以决意:
“让我安坐半个小时不动。”然后一定要在半个小时之内坐着不动。有时坐半个小时脚会痛，可以决意:“让我坐40分钟保持姿势不
动！”下了决心之后就不要动。假如不到40分钟就忍不住又动了，以后的决意就不准。

也就是说，下了决心之后就要做到。能够做到，决意就会准，就能随你所愿达成愿望。所以说决意要如石柱般不动摇地决定所缘。