#配音出戏# 本报公众号推文：“甄嬛”附体周冬雨 乱配音是个什么鬼！
文/平沙
“形体和台词是表演的两个翅膀”，我们熟悉一些明星，不但熟悉他的形象，还熟悉他的声 音。
以前有闻香识女人，现在则有听音识别演员。如王志文如周迅如巩俐如葛优……不过，现在 也有听音识别不了演员的。
电视剧《千古玦尘》日前陷入声音的烦恼。这部由古装仙侠IP改编的作品，是拿过三次电影 最佳女演员奖的周冬雨首次“下凡”拍摄的电视剧，讲述了真神上古（周冬雨饰）与白玦（ 许凯饰）几经生死波折后依旧情深不负的爱情故事。
周冬雨在剧中尽显古灵精怪，演技还是杠杠的，但是，声音却变了样。
让很多粉丝吃惊的是，女主角虽然人是周冬雨演的，但是声音却变成了“甄嬛”的，真神上 古一口的“甄嬛”味道，让人跳戏。
原来剧中真神上古是由知名配音演员季冠霖来担任配音，并非周冬雨自己的声音。季冠霖曾 经给“甄嬛”“芈月”“白浅”等角色配音,那一口的甄嬛体，十分的有特色。
“甄嬛”附体周冬雨，确实有点不搭调，尤其是，配音还有点不贴合。有网友哀叹：“女主 的配音是什么鬼啊，让我感觉又像是《甄嬛传》又像是《三生三世》，那么不贴脸，我心中 的上古啊，被毁了。”
配音招致批评，季冠霖做出回应。在采访中称可能是因为观众对她和周冬雨的声音太熟悉了 ，才会导致有种不适应的感觉，还透露其实周冬雨的原声语速有点快，有时会有一两个字发 音不清晰，她只能尽量抓住感觉。
毋庸置疑，季冠霖是名好的配音演员，但是再好的声音，也架不住她今天为孙俪配，明天为 杨幂配，后天为周冬雨配。于是，出现上述一幕，观众听得串了剧。
这些年，常出现一些明星主演的古装剧，播出时，全部是配音演员的声音，不免让观众抓狂 。
什么情况需要用配音演员？像以前的译制片、引进的电视剧，为了便于观众接受，需要配音 演员配音；像动画片，需要配音演员。像电视专题片，解说、画外音，需要配音演员；
什么时候，一位演员，在中国自己的影视剧中的表演，也需要配音演员帮助了？
退一步说，一些演员，普通话不标准，或有特殊情况，可以用配音演员。但是专业演员，尤 其是表演系毕业的演员，为什么要用配音演员配音？
难道他们不会自己配音，难道他们的声音台词达不到角色要求？声台形表是表演专业最基本 的四门功课，可见台词的重要性。最近，我们追看电视剧《叛逆者》，又一次领略到王志文 的台词魅力。
不少实力演员非常在意提高自己的“台词”，在意用自己的原声。像周迅、黄渤、张译、张 涵予、张嘉益、靳东、闫妮、姚晨、黄晓明……观众甚至从声音上就能辨别出他们来 。
为什么现在很多电视剧会选择配音演员来配音？
季冠霖表示：
一是因为当时收音环境差；
二是有些演员没有时间回来录制配音，
才会让配音演员上场。
其实，还有重要的原因，配音演员价格便宜，时间方便，效率高，一天能配出好多好多集。 而一些明星，是抽不出时间再回剧组配音的。就算来了，也许认真点，一天配不了多少。这 样又增加了制作成本。
资本是不愿意浪费的，为了更快更省钱地对电视剧进行后期制作，而选择配音。于是我们看 到了越来越多的古装剧，都是中国人演的，却全是配音。
虽然一些电视剧由于用了配音演员，也取得了不错的效果。但是我们认为，专业演员在影视 剧表演中用配音无异于声音造假。
有一些演员其实很“反对”这种方式。
《芈月传》中芈月的声音也是季冠霖配的，为此，孙俪表示过不满，因为她为芈月的台词做 了很多准备。对表演的要求一向很高的靳东曾对《琅琊榜》蔺晨配音之事表示“很遗憾”， 因为“很容易造成声形不符”。之后，大家也应该发现，靳东主演的电视剧都是用自己的声 音。很多演员无论多忙，都在后期坚持自己配音。只有这样，才能对一个角色进行完整诠释 。他们认为，用配音是对自己专业的“羞辱”。
确实，一位演员如果对于角色做了多达几个月的准备，对角色在每一场戏中的状态了如指掌 ，在表演时也是如此。那么，我们怎么相信一位配音演员能在一两天就能快速地把握住人物 的状态呢？何况，知名配音演员就那么几个，于是，我们在各种的古装剧中，听到的都是那 几个熟悉的声音。
合格的演员真的不需要用配音，张涵予在两年前参加《天天向上》时，谈到过：“其实严格 地讲，包括金鸡奖、百花奖，不是自己配音的、自己说的台词、自己的声音，是不允许评奖 的。”
可见，相关评奖对于配音是有要求的。
何况，电视剧后期采用他人配音也滋生出许多问题，一些艺人不好好背台词，在现场拍摄时 甚至念数字，就是因为后期有专业配音演员来兜底。
电视剧制作出来的是一部合格的作品，同时也应该是一部艺术品，一位演员参演，不仅仅是 他的身体，一定包括他的声音。如果总是这种身体和声音两张皮的表演，让观众如何满意和 接受？
“甄嬛”附体，该休矣！
文/平沙
“形体和台词是表演的两个翅膀”，我们熟悉一些明星，不但熟悉他的形象，还熟悉他的声 音。
以前有闻香识女人，现在则有听音识别演员。如王志文如周迅如巩俐如葛优……不过，现在 也有听音识别不了演员的。
电视剧《千古玦尘》日前陷入声音的烦恼。这部由古装仙侠IP改编的作品，是拿过三次电影 最佳女演员奖的周冬雨首次“下凡”拍摄的电视剧，讲述了真神上古（周冬雨饰）与白玦（ 许凯饰）几经生死波折后依旧情深不负的爱情故事。
周冬雨在剧中尽显古灵精怪，演技还是杠杠的，但是，声音却变了样。
让很多粉丝吃惊的是，女主角虽然人是周冬雨演的，但是声音却变成了“甄嬛”的，真神上 古一口的“甄嬛”味道，让人跳戏。
原来剧中真神上古是由知名配音演员季冠霖来担任配音，并非周冬雨自己的声音。季冠霖曾 经给“甄嬛”“芈月”“白浅”等角色配音,那一口的甄嬛体，十分的有特色。
“甄嬛”附体周冬雨，确实有点不搭调，尤其是，配音还有点不贴合。有网友哀叹：“女主 的配音是什么鬼啊，让我感觉又像是《甄嬛传》又像是《三生三世》，那么不贴脸，我心中 的上古啊，被毁了。”
配音招致批评，季冠霖做出回应。在采访中称可能是因为观众对她和周冬雨的声音太熟悉了 ，才会导致有种不适应的感觉，还透露其实周冬雨的原声语速有点快，有时会有一两个字发 音不清晰，她只能尽量抓住感觉。
毋庸置疑，季冠霖是名好的配音演员，但是再好的声音，也架不住她今天为孙俪配，明天为 杨幂配，后天为周冬雨配。于是，出现上述一幕，观众听得串了剧。
这些年，常出现一些明星主演的古装剧，播出时，全部是配音演员的声音，不免让观众抓狂 。
什么情况需要用配音演员？像以前的译制片、引进的电视剧，为了便于观众接受，需要配音 演员配音；像动画片，需要配音演员。像电视专题片，解说、画外音，需要配音演员；
什么时候，一位演员，在中国自己的影视剧中的表演，也需要配音演员帮助了？
退一步说，一些演员，普通话不标准，或有特殊情况，可以用配音演员。但是专业演员，尤 其是表演系毕业的演员，为什么要用配音演员配音？
难道他们不会自己配音，难道他们的声音台词达不到角色要求？声台形表是表演专业最基本 的四门功课，可见台词的重要性。最近，我们追看电视剧《叛逆者》，又一次领略到王志文 的台词魅力。
不少实力演员非常在意提高自己的“台词”，在意用自己的原声。像周迅、黄渤、张译、张 涵予、张嘉益、靳东、闫妮、姚晨、黄晓明……观众甚至从声音上就能辨别出他们来 。
为什么现在很多电视剧会选择配音演员来配音？
季冠霖表示：
一是因为当时收音环境差；
二是有些演员没有时间回来录制配音，
才会让配音演员上场。
其实，还有重要的原因，配音演员价格便宜，时间方便，效率高，一天能配出好多好多集。 而一些明星，是抽不出时间再回剧组配音的。就算来了，也许认真点，一天配不了多少。这 样又增加了制作成本。
资本是不愿意浪费的，为了更快更省钱地对电视剧进行后期制作，而选择配音。于是我们看 到了越来越多的古装剧，都是中国人演的，却全是配音。
虽然一些电视剧由于用了配音演员，也取得了不错的效果。但是我们认为，专业演员在影视 剧表演中用配音无异于声音造假。
有一些演员其实很“反对”这种方式。
《芈月传》中芈月的声音也是季冠霖配的，为此，孙俪表示过不满，因为她为芈月的台词做 了很多准备。对表演的要求一向很高的靳东曾对《琅琊榜》蔺晨配音之事表示“很遗憾”， 因为“很容易造成声形不符”。之后，大家也应该发现，靳东主演的电视剧都是用自己的声 音。很多演员无论多忙，都在后期坚持自己配音。只有这样，才能对一个角色进行完整诠释 。他们认为，用配音是对自己专业的“羞辱”。
确实，一位演员如果对于角色做了多达几个月的准备，对角色在每一场戏中的状态了如指掌 ，在表演时也是如此。那么，我们怎么相信一位配音演员能在一两天就能快速地把握住人物 的状态呢？何况，知名配音演员就那么几个，于是，我们在各种的古装剧中，听到的都是那 几个熟悉的声音。
合格的演员真的不需要用配音，张涵予在两年前参加《天天向上》时，谈到过：“其实严格 地讲，包括金鸡奖、百花奖，不是自己配音的、自己说的台词、自己的声音，是不允许评奖 的。”
可见，相关评奖对于配音是有要求的。
何况，电视剧后期采用他人配音也滋生出许多问题，一些艺人不好好背台词，在现场拍摄时 甚至念数字，就是因为后期有专业配音演员来兜底。
电视剧制作出来的是一部合格的作品，同时也应该是一部艺术品，一位演员参演，不仅仅是 他的身体，一定包括他的声音。如果总是这种身体和声音两张皮的表演，让观众如何满意和 接受？
“甄嬛”附体，该休矣！
这几年经历了两次装修，期间搜遍全网很多沙发。整理了一下非常有调性的沙发品牌分享给大家。
二皮艺人
经常关注北欧风的朋友们，应该都听过二皮艺人。二皮艺人是独立家具品牌，风格偏北欧复古轻奢，是一家价格十分亲民的沙发品牌。由设计师jack和Weision创办，jack和Weision眼光非常独特。每当要设计新产品都会号召家居爱好者提需求，然后又设计师设计出产品的雏形，再不断和家居爱好者打磨升级成品，最终打造出精品。由于买过几次他们产品，有幸我被他们拉进去群并且提了一些需求。我特别喜欢他们家的麦瑟尔夫人沙发（图2左下角）和口袋床，口袋床的床头收纳功能就是我之前提出的，非常荣幸被他们采纳了这个需求，并且设计出这么精致的“口袋”，非常惊艳，颜值爆表。新房子打算买他们口袋床和麦瑟尔夫人沙发。用了他们家沙发几年没有出现任何问题，质量很好，价格还十分亲民，重点推荐给大家，唯一的缺点是他们的沙发款式比较少，选择性少，希望二皮艺人能多开发些新产品供大家选择。（PS:由于笔记主要是介绍沙发，所以图片没有口袋床，有兴趣的朋友可以去二皮艺人店铺看看）
北欧表情（norhor家居）
国内奢侈家居品牌，买手家居，与20多个国际设计师和品牌建立并发展了合作，产品都是由全球知名设计师之手设计，逼格非常高。
风格多元化，主要风格是北欧，工业风，复古，轻奢，美式乡村。在杭州，上海，北京，深圳均有实体店。
北陌家居
他们家沙发主要以布艺的为主，风格十分简约，款式比较大众，非常适合北欧简约风，价格十分亲民。
造作
他们家的产品非常有艺术感，设计非常之大胆，以异形沙发为主，非常适合一些懂艺术或者对艺术感兴趣的群体。
涵客家居（hancock home）
他们家以北欧简约和轻奢风格为主，产品善于用金色铁艺和大理石等表现轻奢风。沙发以北欧简约风格为主，善于驾驭五金沙发腿，使得北欧风带点轻奢点缀，恰到好处。他们家金色铁艺网红床就是代表作。
evitahome
善于驾驭复古风格皮沙发，复古的皮沙发做到极致了，非常精致。布艺沙发的款式设计非常好看，色彩搭配上也恰到好处，会让人眼前一亮的感觉。
JOLOR
JOLOR以复古风格皮沙发为主。北欧和美式风格，
复合颜色的全笨胺工艺头层牛皮非常好看。
corner
这家风格多样化，店铺家具风格类似北欧表情，也是不错的品牌。
#沙发##家具##家居##装修#
二皮艺人
经常关注北欧风的朋友们，应该都听过二皮艺人。二皮艺人是独立家具品牌，风格偏北欧复古轻奢，是一家价格十分亲民的沙发品牌。由设计师jack和Weision创办，jack和Weision眼光非常独特。每当要设计新产品都会号召家居爱好者提需求，然后又设计师设计出产品的雏形，再不断和家居爱好者打磨升级成品，最终打造出精品。由于买过几次他们产品，有幸我被他们拉进去群并且提了一些需求。我特别喜欢他们家的麦瑟尔夫人沙发（图2左下角）和口袋床，口袋床的床头收纳功能就是我之前提出的，非常荣幸被他们采纳了这个需求，并且设计出这么精致的“口袋”，非常惊艳，颜值爆表。新房子打算买他们口袋床和麦瑟尔夫人沙发。用了他们家沙发几年没有出现任何问题，质量很好，价格还十分亲民，重点推荐给大家，唯一的缺点是他们的沙发款式比较少，选择性少，希望二皮艺人能多开发些新产品供大家选择。（PS:由于笔记主要是介绍沙发，所以图片没有口袋床，有兴趣的朋友可以去二皮艺人店铺看看）
北欧表情（norhor家居）
国内奢侈家居品牌，买手家居，与20多个国际设计师和品牌建立并发展了合作，产品都是由全球知名设计师之手设计，逼格非常高。
风格多元化，主要风格是北欧，工业风，复古，轻奢，美式乡村。在杭州，上海，北京，深圳均有实体店。
北陌家居
他们家沙发主要以布艺的为主，风格十分简约，款式比较大众，非常适合北欧简约风，价格十分亲民。
造作
他们家的产品非常有艺术感，设计非常之大胆，以异形沙发为主，非常适合一些懂艺术或者对艺术感兴趣的群体。
涵客家居（hancock home）
他们家以北欧简约和轻奢风格为主，产品善于用金色铁艺和大理石等表现轻奢风。沙发以北欧简约风格为主，善于驾驭五金沙发腿，使得北欧风带点轻奢点缀，恰到好处。他们家金色铁艺网红床就是代表作。
evitahome
善于驾驭复古风格皮沙发，复古的皮沙发做到极致了，非常精致。布艺沙发的款式设计非常好看，色彩搭配上也恰到好处，会让人眼前一亮的感觉。
JOLOR
JOLOR以复古风格皮沙发为主。北欧和美式风格，
复合颜色的全笨胺工艺头层牛皮非常好看。
corner
这家风格多样化，店铺家具风格类似北欧表情，也是不错的品牌。
#沙发##家具##家居##装修#
【为你朗读 | 斯雄《宣纸记》】
有人告诉我，2008年北京奥运会开幕式上，升国旗、奏国歌之后，紧接着的图景，其实就是中国宣纸的制作技艺——纸棚舂打、捞纸、揭纸、晒纸，以及一幅中国画大写意创作过程，向全世界直观展示中国书法绘画艺术特色和韵味，相当震撼。
今年年初，在合肥偶遇中国宣纸股份有限公司董事长胡文军，很自然聊到这个话题。他极力邀请我去泾县看看宣纸。
泾县位于安徽宣城市西部，有“中国宣纸之乡”美名，因泾水（今称青弋江）穿境而过得名，当吴越之交会，为歙池之襟喉，处长山大谷间，山多地少。坐车走在泾县境内，一路山清水秀，蓝天白云之下的山峦和天空，总显得特别高远。道路两边广告牌打出的，尽是“红星宣纸”“曹氏宣纸”“汪同和宣纸”“徽记宣纸”“玉泉宣纸”……目不暇接，仿佛淹没在宣纸海洋里。
泾县人介绍，宣纸产业是泾县主导产业之一，现有宣纸企业十六家。其中有国有控股龙头企业，更多的是家族式小作坊，年产宣纸八百吨。宣纸产业有从业人员三万余人，很多都是世代以宣纸制造为业。
宣纸本身是纸。为书写纪事，人类在漫长岁月中，先后尝试过十多种不同书写材料，从金石、甲骨、竹木等重质硬性材料，到树叶、树皮、莎草等轻质脆性材料，逐渐过渡到缣帛、羊皮板等轻质柔性材料。汉字“纸”的出现，始于西汉年间，已有两千多年历史。原先写作“左官右氏”，后来写作今天常用的“纸”字，以“丝”为偏旁，表明是一种丝制品。
“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸”，“缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年（公元105年）奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。”南朝宋时范晔所著《后汉书·蔡伦传》这段描述，算是把纸的来历讲清楚了。
据说，东汉年间，曾有人专门生造一字“帋”，从“氏”从“巾”，以区别于“纸”，表明不是丝制品，而是采用植物纤维制成。会意之意更确切，可惜后来未能代替。
作为惠及人类的中国古代四大发明之一，造纸术发明之后，纸开始成为用以书写、绘画、印刷、包装等的薄片状植物纤维制品，通行至今。
蔡伦造纸之法，为锉、煮、捣、抄，奠定手工造纸基本法则。从“蔡伦纸”，到有宣纸之名，再到现代所称真正意义上的宣纸，同样经历漫长探索。
“宣纸”一词，目前发现最早出现在晚唐张彦远所著《历代名画记·论画体工用拓写》中，“江东地润无尘，人多精艺……好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写”。
这表明，宣纸至少自晚唐始，已经主要作为中国传统书法绘画的专用纸。宋代以后，宣纸因在各种纸张中耐久性和抗虫性最好，特别是其润墨性和不变形，能够“墨分五色”，即一笔落纸，焦、浓、淡、湿、枯跃然而显，能充分展现中国传统书画艺术的无穷妙味，更引起宫廷内外文人墨客竭力追捧，成为供书画、裱拓、水印等用途的高级艺术用纸。
难怪宋代诗人王令在《再寄满子权》诗中赞道：“有钱莫买金，多买江东纸，江东纸白如春云，独君诗华宜相亲。”
二
去位于泾县小岭的安徽曹氏宣纸有限公司参观，见到曹建勤。他是“曹氏宣纸”二十七代传承人。他陪我们一同前往小岭许湾，沿山坡而上，去看明代修建的“蔡伦祠”遗址。祠早被毁，民国二十四年（1935年）重修所刻《汉封龙亭侯蔡公祠记》碑仍在，碑文载：“溯汉代龙亭侯发明造纸流传于世者，殆遍全球。惟我族居泾西小岭，崇山峻岭，所出宣纸为他纸冠，尤为吾皖特产，故人民共食力于宣纸也，得度生机者，其恩至深且远。”
宣纸制作技艺一直传承至上世纪八十年代，仍然以泾县小岭曹氏居多。
据曹建勤介绍，宋末元初，先祖率宗族由虬川入泾，居小岭，“贻蔡伦术为业，以维生计”。当其时，小岭“九岭十三坑”，坑坑建棚造纸。传承至曹大三，宣纸在曹氏一族掌握中，成为名甲天下的纸张。曹大三亦为泾县历代宣纸艺人所拥戴，为泾县曹氏宗族制纸之祖。其后小岭一隅无法容纳，新老棚户另辟蹊径，向外发展，才逐渐扩散到泾县境内所有宜造宣纸的地方。
一般来说，一张宣纸从原料到成品需要一到两年时间。宣纸生产现在号称要经过一百零八道工序，这些工序基本仍靠人工。
那天去汪六吉宣纸有限公司，正好赶上捞三丈三宣纸。只见十几个师傅光着膀子，围在纸浆池四周，同时举帘，有规律地不停从池中捞纸。现场负责人介绍说，这是个力气活，更是技巧活儿，十几个人如果配合不好，帘上的纸浆就不均匀。即使配合得好，捞出的纸成品率仍只有百分之六十左右。
我曾在曹建勤的捞纸车间尝试捞纸，是那种尺寸最小的，只需两人操作。我按师傅指引举帘，先斜插进纸浆池，第一下要深，平端出后再斜插一次，第二下要浅，然后平端出即可。看似简单，却未成功。
曹建勤又鼓动我揭纸，即把刚捞出榨干水分的一摞纸，一张一张揭起分开。虽小心翼翼，却始终找不着那个巧劲儿，总是揭破。
我倒并不沮丧。毕竟千百年传承下来的传统工艺，其中一定有其高深奥妙之处，哪是看几眼就能学会？
三
走进胡文军所在公司位于郑村的燎草基地，又是另外一幅景象：两位师傅正戴着口罩扯青草和鞭草，其实就是处理掉稻草纤维之外的杂质，四周满是粉尘。之后放进蒸锅进行碱蒸，然后人工担挑上山，一把一把平摊到山坡上辟出的石滩曝晒——石滩上，铺满燎草，黄一片、白一片，一眼望去，像一块涂满色彩的画纸；向上就是天际线，蔚蓝天空下，点缀着三两个挑草人的剪影——据说，这里已是全球摄影爱好者们常年追逐的取景地。
但我看到的，分明是近乎苦力的劳作，心有戚戚。
“宣纸制作到现在还是主要靠手工操作。人类科技始终在不断进步，宣纸制作技艺在传承过程中，应该多少有些改进吧？”我问曹建勤。
“确曾经历过几次变革。比如，原料由原来的纯皮到皮料草料混合，辅料从用当地的草木纯碱到纯碱，从天然漂白到用漂白精，制作纸浆由过去人工、水碓舂打改为机械舂打等，都凝聚了历代宣纸匠人的智慧和追求。但宣纸生产历来是手工抄造、目测检验，诸如选料、蒸煮、捞纸、揭纸、看纸、剪纸等等，全凭经验，机器似乎还无法替代。个别工序也曾改为机制生产，但手工制作的纸帘纹路和特有的润墨效果，至今尚无法保证。”他说，中国宣纸制作技艺2009年入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，入选理由中，就明确讲到“自唐代以来，它一直是书法、绘画及典籍印刷的最佳载体，至今仍不能为机制纸所替代”。
这些总让我想起小时候吃香瓜。老人们说，香瓜用刀切出来，不好吃；得直接用拳头砸开，口感才好——是耶非耶？有科学道理吗？实在说不清。
国内宣纸行业仅有的两个“大国工匠”，都在胡文军所在公司，一位捞纸，一位晒纸。
晒纸的火墙，温度很高，使得整个车间像个蒸笼，冬天还好，夏天就热得不行。那天去中国宣纸文化园的宣纸技艺体验园，正好看到“大国工匠”毛胜利在火墙前用古法晒纸，动作麻利：把捞出的宣纸一张一张揭下，贴到火墙上，用软毛刷刷平整；整面火墙可贴十三张，待最后一张刷好，前面第一张正好晒干，周而复始。
问到晒纸诀窍，已晒纸三十多年的毛胜利说：“窍门是有，不过是手艺而已。”
可就这“手艺”二字，背后一定是经年累月积累和坚守，以及敬业、精进、专注、创新的“工匠精神”。
作为中国灿烂造纸技艺中一朵奇葩，宣纸是在众多手工纸中脱颖而出。其原料主料为青檀皮、稻草和猕猴桃藤汁。青檀皮浆料为长纤维，稻草浆料为短纤维，两者配合使用，形成骨骼与血肉之间相互依存的关系。
“既然手工纸基本工序大体差不多，而青檀皮、稻草和猕猴桃藤在别的地方也有产出，为何只有泾县生产，才能称为宣纸？”
参观中国宣纸博物馆时，我终于忍不住说出长期萦绕在心头的疑惑。
“这些当然不是我们自己说了管用的。国家颁布实施《地理标志产品保护规定》，泾县被批准为宣纸原产地域，宣纸为‘地理标志保护产品’。地理标志产品包括：一是来自本地区种植、养殖产品；二是原材料来自本地区，并在本地区按照特定工艺生产和加工的产品。也就是说，除了泾县，在世界上任何地方生产的纸，都不能称之为宣纸。”
胡文军自信满满：“千百年来的生产和实验也一再证明：青檀树和沙田稻草，虽然别的地方也有，但只有泾县和周边很小部分地区生长的，才可做宣纸原料；我们有自己传承下来的特殊工艺配方，口传心授，秘不示人；还有我们当地的水质和微生物环境……”
这些话，听起来有些玄妙，却又不得不信服。
可不是吗？世界上的确有很多古老工艺就是那么神奇，并不都能完全用现有的科学和技术去具体分析和解释清楚，而这可能恰恰就是它们的过人之处，独门绝技成就其独有特质，成为独一无二。
水墨晕章、气韵生动的中国传统书法绘画艺术，也是一个艺术奇葩，能够独步世界艺术之林，为世人所推崇，中国特有、盖世无双的宣纸作为响当当的民族品牌，功不可没，无可替代，两者相得益彰。其所蕴涵的文化和力量，既源远流长，又博大精深，难以穷尽。
画家刘海粟1980年7月到泾县宣纸厂参观时，挥毫题写：“纸寿千年，墨韵万变”。
寥寥八字，精准传神。细细品味，其实充满奥妙玄机，让人从宣纸的精灵中，看到中国宣纸制作技艺的精气神。
（原载《 人民日报 》 2018年11月17日 12 版）
https://t.cn/EfKpe7G
有人告诉我，2008年北京奥运会开幕式上，升国旗、奏国歌之后，紧接着的图景，其实就是中国宣纸的制作技艺——纸棚舂打、捞纸、揭纸、晒纸，以及一幅中国画大写意创作过程，向全世界直观展示中国书法绘画艺术特色和韵味，相当震撼。
今年年初，在合肥偶遇中国宣纸股份有限公司董事长胡文军，很自然聊到这个话题。他极力邀请我去泾县看看宣纸。
泾县位于安徽宣城市西部，有“中国宣纸之乡”美名，因泾水（今称青弋江）穿境而过得名，当吴越之交会，为歙池之襟喉，处长山大谷间，山多地少。坐车走在泾县境内，一路山清水秀，蓝天白云之下的山峦和天空，总显得特别高远。道路两边广告牌打出的，尽是“红星宣纸”“曹氏宣纸”“汪同和宣纸”“徽记宣纸”“玉泉宣纸”……目不暇接，仿佛淹没在宣纸海洋里。
泾县人介绍，宣纸产业是泾县主导产业之一，现有宣纸企业十六家。其中有国有控股龙头企业，更多的是家族式小作坊，年产宣纸八百吨。宣纸产业有从业人员三万余人，很多都是世代以宣纸制造为业。
宣纸本身是纸。为书写纪事，人类在漫长岁月中，先后尝试过十多种不同书写材料，从金石、甲骨、竹木等重质硬性材料，到树叶、树皮、莎草等轻质脆性材料，逐渐过渡到缣帛、羊皮板等轻质柔性材料。汉字“纸”的出现，始于西汉年间，已有两千多年历史。原先写作“左官右氏”，后来写作今天常用的“纸”字，以“丝”为偏旁，表明是一种丝制品。
“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸”，“缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年（公元105年）奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。”南朝宋时范晔所著《后汉书·蔡伦传》这段描述，算是把纸的来历讲清楚了。
据说，东汉年间，曾有人专门生造一字“帋”，从“氏”从“巾”，以区别于“纸”，表明不是丝制品，而是采用植物纤维制成。会意之意更确切，可惜后来未能代替。
作为惠及人类的中国古代四大发明之一，造纸术发明之后，纸开始成为用以书写、绘画、印刷、包装等的薄片状植物纤维制品，通行至今。
蔡伦造纸之法，为锉、煮、捣、抄，奠定手工造纸基本法则。从“蔡伦纸”，到有宣纸之名，再到现代所称真正意义上的宣纸，同样经历漫长探索。
“宣纸”一词，目前发现最早出现在晚唐张彦远所著《历代名画记·论画体工用拓写》中，“江东地润无尘，人多精艺……好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写”。
这表明，宣纸至少自晚唐始，已经主要作为中国传统书法绘画的专用纸。宋代以后，宣纸因在各种纸张中耐久性和抗虫性最好，特别是其润墨性和不变形，能够“墨分五色”，即一笔落纸，焦、浓、淡、湿、枯跃然而显，能充分展现中国传统书画艺术的无穷妙味，更引起宫廷内外文人墨客竭力追捧，成为供书画、裱拓、水印等用途的高级艺术用纸。
难怪宋代诗人王令在《再寄满子权》诗中赞道：“有钱莫买金，多买江东纸，江东纸白如春云，独君诗华宜相亲。”
二
去位于泾县小岭的安徽曹氏宣纸有限公司参观，见到曹建勤。他是“曹氏宣纸”二十七代传承人。他陪我们一同前往小岭许湾，沿山坡而上，去看明代修建的“蔡伦祠”遗址。祠早被毁，民国二十四年（1935年）重修所刻《汉封龙亭侯蔡公祠记》碑仍在，碑文载：“溯汉代龙亭侯发明造纸流传于世者，殆遍全球。惟我族居泾西小岭，崇山峻岭，所出宣纸为他纸冠，尤为吾皖特产，故人民共食力于宣纸也，得度生机者，其恩至深且远。”
宣纸制作技艺一直传承至上世纪八十年代，仍然以泾县小岭曹氏居多。
据曹建勤介绍，宋末元初，先祖率宗族由虬川入泾，居小岭，“贻蔡伦术为业，以维生计”。当其时，小岭“九岭十三坑”，坑坑建棚造纸。传承至曹大三，宣纸在曹氏一族掌握中，成为名甲天下的纸张。曹大三亦为泾县历代宣纸艺人所拥戴，为泾县曹氏宗族制纸之祖。其后小岭一隅无法容纳，新老棚户另辟蹊径，向外发展，才逐渐扩散到泾县境内所有宜造宣纸的地方。
一般来说，一张宣纸从原料到成品需要一到两年时间。宣纸生产现在号称要经过一百零八道工序，这些工序基本仍靠人工。
那天去汪六吉宣纸有限公司，正好赶上捞三丈三宣纸。只见十几个师傅光着膀子，围在纸浆池四周，同时举帘，有规律地不停从池中捞纸。现场负责人介绍说，这是个力气活，更是技巧活儿，十几个人如果配合不好，帘上的纸浆就不均匀。即使配合得好，捞出的纸成品率仍只有百分之六十左右。
我曾在曹建勤的捞纸车间尝试捞纸，是那种尺寸最小的，只需两人操作。我按师傅指引举帘，先斜插进纸浆池，第一下要深，平端出后再斜插一次，第二下要浅，然后平端出即可。看似简单，却未成功。
曹建勤又鼓动我揭纸，即把刚捞出榨干水分的一摞纸，一张一张揭起分开。虽小心翼翼，却始终找不着那个巧劲儿，总是揭破。
我倒并不沮丧。毕竟千百年传承下来的传统工艺，其中一定有其高深奥妙之处，哪是看几眼就能学会？
三
走进胡文军所在公司位于郑村的燎草基地，又是另外一幅景象：两位师傅正戴着口罩扯青草和鞭草，其实就是处理掉稻草纤维之外的杂质，四周满是粉尘。之后放进蒸锅进行碱蒸，然后人工担挑上山，一把一把平摊到山坡上辟出的石滩曝晒——石滩上，铺满燎草，黄一片、白一片，一眼望去，像一块涂满色彩的画纸；向上就是天际线，蔚蓝天空下，点缀着三两个挑草人的剪影——据说，这里已是全球摄影爱好者们常年追逐的取景地。
但我看到的，分明是近乎苦力的劳作，心有戚戚。
“宣纸制作到现在还是主要靠手工操作。人类科技始终在不断进步，宣纸制作技艺在传承过程中，应该多少有些改进吧？”我问曹建勤。
“确曾经历过几次变革。比如，原料由原来的纯皮到皮料草料混合，辅料从用当地的草木纯碱到纯碱，从天然漂白到用漂白精，制作纸浆由过去人工、水碓舂打改为机械舂打等，都凝聚了历代宣纸匠人的智慧和追求。但宣纸生产历来是手工抄造、目测检验，诸如选料、蒸煮、捞纸、揭纸、看纸、剪纸等等，全凭经验，机器似乎还无法替代。个别工序也曾改为机制生产，但手工制作的纸帘纹路和特有的润墨效果，至今尚无法保证。”他说，中国宣纸制作技艺2009年入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，入选理由中，就明确讲到“自唐代以来，它一直是书法、绘画及典籍印刷的最佳载体，至今仍不能为机制纸所替代”。
这些总让我想起小时候吃香瓜。老人们说，香瓜用刀切出来，不好吃；得直接用拳头砸开，口感才好——是耶非耶？有科学道理吗？实在说不清。
国内宣纸行业仅有的两个“大国工匠”，都在胡文军所在公司，一位捞纸，一位晒纸。
晒纸的火墙，温度很高，使得整个车间像个蒸笼，冬天还好，夏天就热得不行。那天去中国宣纸文化园的宣纸技艺体验园，正好看到“大国工匠”毛胜利在火墙前用古法晒纸，动作麻利：把捞出的宣纸一张一张揭下，贴到火墙上，用软毛刷刷平整；整面火墙可贴十三张，待最后一张刷好，前面第一张正好晒干，周而复始。
问到晒纸诀窍，已晒纸三十多年的毛胜利说：“窍门是有，不过是手艺而已。”
可就这“手艺”二字，背后一定是经年累月积累和坚守，以及敬业、精进、专注、创新的“工匠精神”。
作为中国灿烂造纸技艺中一朵奇葩，宣纸是在众多手工纸中脱颖而出。其原料主料为青檀皮、稻草和猕猴桃藤汁。青檀皮浆料为长纤维，稻草浆料为短纤维，两者配合使用，形成骨骼与血肉之间相互依存的关系。
“既然手工纸基本工序大体差不多，而青檀皮、稻草和猕猴桃藤在别的地方也有产出，为何只有泾县生产，才能称为宣纸？”
参观中国宣纸博物馆时，我终于忍不住说出长期萦绕在心头的疑惑。
“这些当然不是我们自己说了管用的。国家颁布实施《地理标志产品保护规定》，泾县被批准为宣纸原产地域，宣纸为‘地理标志保护产品’。地理标志产品包括：一是来自本地区种植、养殖产品；二是原材料来自本地区，并在本地区按照特定工艺生产和加工的产品。也就是说，除了泾县，在世界上任何地方生产的纸，都不能称之为宣纸。”
胡文军自信满满：“千百年来的生产和实验也一再证明：青檀树和沙田稻草，虽然别的地方也有，但只有泾县和周边很小部分地区生长的，才可做宣纸原料；我们有自己传承下来的特殊工艺配方，口传心授，秘不示人；还有我们当地的水质和微生物环境……”
这些话，听起来有些玄妙，却又不得不信服。
可不是吗？世界上的确有很多古老工艺就是那么神奇，并不都能完全用现有的科学和技术去具体分析和解释清楚，而这可能恰恰就是它们的过人之处，独门绝技成就其独有特质，成为独一无二。
水墨晕章、气韵生动的中国传统书法绘画艺术，也是一个艺术奇葩，能够独步世界艺术之林，为世人所推崇，中国特有、盖世无双的宣纸作为响当当的民族品牌，功不可没，无可替代，两者相得益彰。其所蕴涵的文化和力量，既源远流长，又博大精深，难以穷尽。
画家刘海粟1980年7月到泾县宣纸厂参观时，挥毫题写：“纸寿千年，墨韵万变”。
寥寥八字，精准传神。细细品味，其实充满奥妙玄机，让人从宣纸的精灵中，看到中国宣纸制作技艺的精气神。
（原载《 人民日报 》 2018年11月17日 12 版）
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