#佛弟子卍楞严经[超话]#14.《楞严经·卷第一》之（11）—印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
唐天竺·沙门般剌密帝译
卷第一
【如来呵妄识非心之三 举拳辨见】
......
尔时世尊开示阿难，及诸大众，欲令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说，诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。阿难！若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性。纵令虚空，亦有名貌。何况清净妙净明心，性一切心，而自无体？若汝执吝分别觉观，所了知性，必为心者，此心即应离诸一切色香味触，诸尘事业，别有全性。如汝今者，承听我法，此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩，若离前尘有分别性，即真汝心；若分别性，离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身，同于断灭，其谁修证无生法忍？即时阿难与诸大众，默然自失。佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。
【显示所遗真性 令见如来藏体】
阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛，发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来，惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，虽身出家，心不入道，譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。世尊！我等今者，二障所缠，良由不知，寂常心性。惟愿如来，哀愍穷露，发妙明心，开我道眼。
即时如来，从胸卍字，涌出宝光。其光晃昱，有百千色，十方微尘，普佛世界，一时周遍，遍灌十方所有宝刹，诸如来顶，旋至阿难，及诸大众。告阿难言：吾今为汝建大法幢，亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心，得清净眼。
......
视频▶️https://t.cn/A6S0Inu7
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6S68JtO
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6S68Jt0
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bg
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6Je0Suk
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bB
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bd
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
唐天竺·沙门般剌密帝译
卷第一
【如来呵妄识非心之三 举拳辨见】
......
尔时世尊开示阿难，及诸大众，欲令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说，诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。阿难！若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性。纵令虚空，亦有名貌。何况清净妙净明心，性一切心，而自无体？若汝执吝分别觉观，所了知性，必为心者，此心即应离诸一切色香味触，诸尘事业，别有全性。如汝今者，承听我法，此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩，若离前尘有分别性，即真汝心；若分别性，离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身，同于断灭，其谁修证无生法忍？即时阿难与诸大众，默然自失。佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。
【显示所遗真性 令见如来藏体】
阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛，发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来，惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，虽身出家，心不入道，譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。世尊！我等今者，二障所缠，良由不知，寂常心性。惟愿如来，哀愍穷露，发妙明心，开我道眼。
即时如来，从胸卍字，涌出宝光。其光晃昱，有百千色，十方微尘，普佛世界，一时周遍，遍灌十方所有宝刹，诸如来顶，旋至阿难，及诸大众。告阿难言：吾今为汝建大法幢，亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心，得清净眼。
......
视频▶️https://t.cn/A6S0Inu7
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6S68JtO
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6S68Jt0
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bg
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6Je0Suk
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bB
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bd
མི་རྟག་གསལ་འདེབས་ཀྱི་སྨོན་ལམ།
念死无常愿
སྨོན་ལམ་འབུམ་ཕྲག་རྒྱ་མཚོ་ལ། །
དབང་འབྱོར་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་ཆེ། །
འཕགས་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
圆满大愿海，大行摩诃萨，
长子普贤尊，祈祷求加持。
བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་དང་། །
བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་ཡི་དམ་ལྷ། །
མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །
བདག་བློ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །
祈祷大恩师，所修之本尊，
空行护法海，令心入正法。
ཆོས་ལས་བསྒྲུབ་རྒྱུ་བདག་ལ་མེད། །
འདི་འགྲུབ་དཔའ་གདེང་གང་ཡང་མེད། །
མི་ཚེའི་ཕྱེད་ཀ་དེ་ལྟར་ཟད། །
ལོང་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་ཤོག །
法外无所修，然修无所成，
半生如是尽，愿生紧迫心。
འཆི་བདག་ནུབ་ཁའི་གྲིབ་སོ་འདྲ། །
བཀག་པས་མི་ཁེག་ཚུར་ཚུར་ནུད། །
ལས་ཉོན་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་ནུས་པའི། །
ཟབ་དོན་མྱུར་དུ་བསྒོམ་ནུས་ཤོག །
死主如夕影，难遮步步来，
愿速修深法，干涸惑业海。
ལོ་ཟླ་འདི་ནི་ཡུན་རེ་ཐུང་། །
རྒས་པ་འདི་ནི་བང་རེ་མགྱོགས། །
འདི་ལ་བསམ་ནས་ཚེ་འདིའི་ཆེད། །
བྱ་བྱེད་ཤོམ་ར་སྐྱུར་ནུས་ཤོག །
岁月极短促，衰老步伐疾，
思此愿舍弃，此生众俗事。
གཅིག་པུར་ཕྱི་མར་འགྲོ་ཉིན་མོ། །
དགེ་སྡིག་ཞེ་རྩིས་བྱེད་ཉིན་མོ། །
སེམས་ལ་བཞག་ནས་གང་ཤེས་ཀྱི། །
ཆོས་དེ་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་ནུས་ཤོག །
独去后世日，清算善恶时，
思此愿自心，实修所学法。
འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་ཤུལ་དུ་འཇོག །
འགྲོག་པའི་གྲོགས་ནི་རྒྱབ་ཏུ་སྐྱུར། །
དེ་ལ་བསམས་ནས་དོན་མེད་ཀྱི། །
རྣམ་གཡེང་འབྲེལ་འདྲིས་གཅོད་ནུས་ཤོག །
此世留身后，挚友带不走，
思此愿断除，无义散乱系。
བཟློག་མེད་ནད་ཆེན་ཐེབས་པའི་ཉིན། །
སྔ་འདང་ཕྱི་འདང་རྒྱག་པའི་ཉིན། །
བླ་མ་མ་གཏོགས་སྐྱབས་གཞན་མེད། །
རྒྱུན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་ནུས་ཤོག །
身患重病日，思前想后时，
师外无归处，愿常行祈祷。
རང་ཉིད་མལ་དུ་ལྷུང་བའི་ཚེ། །
གཞན་ལ་ཡིད་སྨོན་བྱེད་པའི་དུས། །
ཆོས་ཀྱི་གདེང་རེ་ཡོད་དགོས་པས། །
ཡང་ཡང་གསལ་འདེབས་ནུས་པར་ཤོག །
自身卧床日，羡慕他人时，
修法须有成，愿数数作观。
གཟེར་ཆེན་གཟེར་ཆུང་རྒྱུག་པའི་དུས། །
གཡས་སྐྱོར་གཡོན་སྐྱོར་དགོས་པའི་དུས། །
ཡང་ཡང་དྲན་ཏེ་ད་ལྟ་ནས། །
རང་དོན་ཚགས་སུ་ཚུད་པར་ཤོག །
大小苦逼日，需人搀扶时，
屡念愿今起，成办大义利。
སྲོག་གི་ཉག་ཐག་ཆད་པའི་ཉིན། །
ལུས་འདི་ས་རྡོར་འགྱུར་བའི་ཉིན། །
འདི་སྣང་རང་མཚང་སྟོན་པས་ན། །
ཚེ་འདིའི་ཞེན་པ་ཆོད་པར་ཤོག །
命线截断日，身成土石时，
此生过显露，愿断现世贪。
念死无常愿
སྨོན་ལམ་འབུམ་ཕྲག་རྒྱ་མཚོ་ལ། །
དབང་འབྱོར་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་ཆེ། །
འཕགས་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
圆满大愿海，大行摩诃萨，
长子普贤尊，祈祷求加持。
བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་དང་། །
བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་ཡི་དམ་ལྷ། །
མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །
བདག་བློ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །
祈祷大恩师，所修之本尊，
空行护法海，令心入正法。
ཆོས་ལས་བསྒྲུབ་རྒྱུ་བདག་ལ་མེད། །
འདི་འགྲུབ་དཔའ་གདེང་གང་ཡང་མེད། །
མི་ཚེའི་ཕྱེད་ཀ་དེ་ལྟར་ཟད། །
ལོང་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་ཤོག །
法外无所修，然修无所成，
半生如是尽，愿生紧迫心。
འཆི་བདག་ནུབ་ཁའི་གྲིབ་སོ་འདྲ། །
བཀག་པས་མི་ཁེག་ཚུར་ཚུར་ནུད། །
ལས་ཉོན་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་ནུས་པའི། །
ཟབ་དོན་མྱུར་དུ་བསྒོམ་ནུས་ཤོག །
死主如夕影，难遮步步来，
愿速修深法，干涸惑业海。
ལོ་ཟླ་འདི་ནི་ཡུན་རེ་ཐུང་། །
རྒས་པ་འདི་ནི་བང་རེ་མགྱོགས། །
འདི་ལ་བསམ་ནས་ཚེ་འདིའི་ཆེད། །
བྱ་བྱེད་ཤོམ་ར་སྐྱུར་ནུས་ཤོག །
岁月极短促，衰老步伐疾，
思此愿舍弃，此生众俗事。
གཅིག་པུར་ཕྱི་མར་འགྲོ་ཉིན་མོ། །
དགེ་སྡིག་ཞེ་རྩིས་བྱེད་ཉིན་མོ། །
སེམས་ལ་བཞག་ནས་གང་ཤེས་ཀྱི། །
ཆོས་དེ་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་ནུས་ཤོག །
独去后世日，清算善恶时，
思此愿自心，实修所学法。
འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་ཤུལ་དུ་འཇོག །
འགྲོག་པའི་གྲོགས་ནི་རྒྱབ་ཏུ་སྐྱུར། །
དེ་ལ་བསམས་ནས་དོན་མེད་ཀྱི། །
རྣམ་གཡེང་འབྲེལ་འདྲིས་གཅོད་ནུས་ཤོག །
此世留身后，挚友带不走，
思此愿断除，无义散乱系。
བཟློག་མེད་ནད་ཆེན་ཐེབས་པའི་ཉིན། །
སྔ་འདང་ཕྱི་འདང་རྒྱག་པའི་ཉིན། །
བླ་མ་མ་གཏོགས་སྐྱབས་གཞན་མེད། །
རྒྱུན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་ནུས་ཤོག །
身患重病日，思前想后时，
师外无归处，愿常行祈祷。
རང་ཉིད་མལ་དུ་ལྷུང་བའི་ཚེ། །
གཞན་ལ་ཡིད་སྨོན་བྱེད་པའི་དུས། །
ཆོས་ཀྱི་གདེང་རེ་ཡོད་དགོས་པས། །
ཡང་ཡང་གསལ་འདེབས་ནུས་པར་ཤོག །
自身卧床日，羡慕他人时，
修法须有成，愿数数作观。
གཟེར་ཆེན་གཟེར་ཆུང་རྒྱུག་པའི་དུས། །
གཡས་སྐྱོར་གཡོན་སྐྱོར་དགོས་པའི་དུས། །
ཡང་ཡང་དྲན་ཏེ་ད་ལྟ་ནས། །
རང་དོན་ཚགས་སུ་ཚུད་པར་ཤོག །
大小苦逼日，需人搀扶时，
屡念愿今起，成办大义利。
སྲོག་གི་ཉག་ཐག་ཆད་པའི་ཉིན། །
ལུས་འདི་ས་རྡོར་འགྱུར་བའི་ཉིན། །
འདི་སྣང་རང་མཚང་སྟོན་པས་ན། །
ཚེ་འདིའི་ཞེན་པ་ཆོད་པར་ཤོག །
命线截断日，身成土石时，
此生过显露，愿断现世贪。
#人生如意[超话]#5 二者，是人见末无因。何以故？是人于生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟。乌从来黑，鹄从来白；人天本竖，畜生本横；白非洗成，黑非染造。从八万劫无复改移。今尽此形，亦复如是。而我本来不见菩提，云何更有成菩提事？当知今日一切物象，皆本无因。由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。是则名为第一外道，立无因论。
二者、是人见末无因：这是开示二无因论中第二种无因论，「见末无因」。
何以故？是人于生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟：他这个见末无因，也因缘于见本无因——「见本无因」是往前看，「见末无因」是往后看。「是人」，即前面「于圆元中起计度者」；「于生既见其根」，即前面「见八万劫所有众生业流湾环，死此生彼，只见众生轮回其处，八万劫外冥无所观。」#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
二者、是人见末无因：这是开示二无因论中第二种无因论，「见末无因」。
何以故？是人于生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟：他这个见末无因，也因缘于见本无因——「见本无因」是往前看，「见末无因」是往后看。「是人」，即前面「于圆元中起计度者」；「于生既见其根」，即前面「见八万劫所有众生业流湾环，死此生彼，只见众生轮回其处，八万劫外冥无所观。」#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
✋热门推荐