我们念阿弥陀佛念了几年、十几年、几十年，你知道「阿弥陀」是谁吗？佛在《金刚经》讲：若人以色见我，以音声求我，是人……怎么了？「行邪道」呀！你是不是倒吸一口凉气：原来这几十年我都在行歪门邪道啊！这可是佛讲的，可不是我给你们讲的。最后一句，「不能见如来」啊！如果以色见佛，以音声求佛能成佛，净饭王和他的夫人不知成佛多少多少万次了，你念几句佛号、拜几句佛就能成佛？儿子，你不要去念书，你只要一天到晚跪在那里「南无国家大总统、南无大将军大元帅」——他能不能当总统、当元帅？白日做梦吧！哪有这个道理？「南无汽车大司机、南无汽车大司机……」，然后，哦！我会开汽车了！会不会啊？没有这个道理呀！
当年国清寺的和尚说什么「大声见大佛，小声见小佛」，文殊普贤化身寒山拾得在旁边一边鼓掌，一边讲俏皮话：「口唸弥陀心散乱，扯破喉咙也枉然」。
「一切众生」,一个不卯——不管是凡夫还是修行人，不管是一切佛、一切菩萨、一切众生，一个都不卯。就是文殊菩萨在《楞严经》第六卷讲：「归元性无二」。这是对一切众生而言。要成佛，先要明心见性。「归元」,就是成佛；「性无二」，「性」，就是明心见性。它没有讲「归元相无二」。

比如用一块铜制成佛、制成菩萨、制成人、制成牛、制成马，相是不是无量？性是不是都是一块铜？要明白这个道理。我这个拳头变成了锤子、变成了剪子、变成了扫把、变成了木排、变成了兔子的耳朵，它可以这样变，还可以那样变，变来变去。相是无量的，性呢？就是一个拳头。明白了性就是拳头，那么拳头是不是锤子？锤子是不是剪子？用数学里面的等量代换，有没有哪一样不是哪一样？这个「拿手好戏」，每一个人都要学会。尽虚空遍法界就是一个拿手好戏。

再比如做梦，梦中一切的一切是不是做梦的一个人一个念变出来的？既然一切的万法都是一个念，那一切的一切有没有哪一样不是哪一样？梦中那么多人有没有第二个人呐？再提醒你们：讲没有的扣5分，讲有的也扣5分！就是有没有，叫不二法门——既是无量，还又是一。

「从无始来」，无始就是无始；你不要讲总有个开始，没有开始。许多同修问：既然讲一切东西都是一个真心变出来的，真心从哪里来？诸佛菩萨千口一词：法尔如是。你非要追究从哪里来，诸佛菩萨没有办法回答，只有把嘴巴挂到墙壁上，你去问墙壁去。讲到这里，无话可说。因为无始啊！本来就是啊！由此我们判定，时间的长短、过去、现在、未来都是妄想，前无始，后无终。如果有始有终的话，我们还修行成佛干什么？反正大家最后都完蛋，早晚都是死。所以这个「无始」不能解释为最初。没有最初，也没有最后，还没有中间，当下就是一个念。诸佛出世就是要讲这个妙法。

「生死相续」，在后面第四卷会讲到三种相续——众生相续、世界相续、业果相续，实际上就是讲生死相续。讲「生」和「死」都是方便说，讲到底都是我们真心变现。我们的真心本来面目不是生也不是死，也不是不生不死。它可以变现生、变现死，变现不生、不死。这个法要好好观照啊！说是证「无生法忍」，当我们证到无生法忍的时候，无生法忍也变成邪法。也就是「见真重增一重尘」。什么无生法忍？那我这个有生法忍是不是我？无生法忍也是我，有生有死还是我，都是我变现。真心本来面目非有生、非无生，它可以现有生、现无生。

2021.9.17 유키씨랑 같이 있을 때

1⃣第一次尝试설렁탕，结果发现一点味道都没有，真的吃不来，也许是我没有掌握正确的打开方式，而且又很贵，肉痛[伤心]

2⃣去买붕어빵，아저씨超级亲切友好热情，拿着小锤子，叮叮叮， 把一个一个붕어빵都切开来，问我们想要哪个味道，笑眯眯说因为我们好看，서비스로多给我们一个

走的时候，又路过아저씨的摊位，我们和아저씨说这个真的很好吃，大爷开心的手舞足蹈[哈哈] https://t.cn/A6Gbfa5B

嘿嘿说点最近very very开心的事情！
是这样的 就是前几天认识了个男孩子真的巨巨巨巨可爱 还是我理想型 还很有趣 就从认识了以后我又跟个流氓似的 张口闭口就说要把你娶回家（其实也没有张口闭口）之前就是回学校要核酸 然后我跟他说我现在绿码金标也有核酸证明了你可以放心和我亲一下 然后我发给他了他巨喜欢我的小狮子 我说嫁过来就有了（其实是我乱说的）
然后不知道唠唠叨叨了些啥他说中秋给我寄个锤子和手绘伞（?他说这叫搞特殊）我说那我给你寄月饼吧 他毫不客气的给我发链接 说要一个石头做的月饼（巨离谱） 他本来说这几天给我寄告五人的磁带 然后昨晚聊了一大堆 他说告五人太吵了他要给我寄房东的猫
昨晚在说小猫咪 他说想养我又开始哄骗他了 反正在图里不想说了
虽然不知道这些是不是真的但是他真的好可爱呜呜呜想和他贴贴
最近我巨巨巨早睡 生活过得very美好 明天新生开学咯 不知道有没有帅哥 早点睡啦家人们晚安（今天只是纯纯分享小八嘎的）