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论语·学而第一

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰 子曰：「
圣人，吾不得而见之矣；
得见君子者，斯可矣。」
子曰：「
善人，吾不得而见之矣；
得见有恒者，斯可矣。
亡而为有，虚而为盈，
约而为泰，难乎有恒矣。」

孔子说：「
圣人，我没有机会看到；
能看到君子，也就可以了。
善人，我没有机会看到；
能看到持之以恒向善的人，也就可以了。
没有见识却装作拥有见识，
学问空虚却装作学问充实，
贫乏不足却装作绰绰有余，
喜欢打肿脸充胖子的人，
就很难有动力持之以恒了！」 https://t.cn/A6Afl6Qu

子曰：
君子安其身而后动，
易其心而后语，
定其交而后求。
君子修此三者，故全也。

危以动，则民不与也；
惧以语，则民不应也；
无交而求，则民不与也；
莫之与，则伤之者至矣。

——出自《周易·系辞·下传》

【译文】
孔子说：
君子先安定自身，然后才有所行动，
先平和心情，然后才发表自己的言论，
先稳定其所交往的友情然后才对朋友有所求助。
君子能修养好这三种品性，所以于人于己才能两全。

假如冒险采取行动，民众就不会给予配合；
假如恐惧时发表言论，就不会得到民众的响应；
假如平时不与民众交流，民众就不会予以帮助；
没有人能给予帮助，那么伤害自己的人和事就会到来。

得道多助失道寡助，予人何求于己何为。
易道国学常乐天祝您六时吉祥！[作揖]
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常乐天如易释界与您每日同修同行
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