有时候觉得我不是我。
其实更多的原因是不解,不明白自己的张扬,不理解反复拉扯我该怎么做出选择,不清楚自己的感性是否被虚伪所波及。
躺在宿舍的床上,脑子被这一整天单曲循环的《我怀念的》充斥着,可我感觉一切都无关紧要,处于拉扯的正中央,会感觉一片空白。
我和世界飘然又静默。
记得高三下册的一节数学课,一恍惚,我的意识离开了我的躯壳,用一秒钟的时间审视了十八年的我。我的真实,我的虚伪,我的性格,我的表现,我的喜好,我的厌恶……有关我的一切暴露在透过窗子的落日余晖下,而我对我的躯壳也开始感到陌生,甚至不明白为什么我想抬手,我的手就会抬起来。
那只是一刹那,可它让我知道我不懂我,我不是我。
也许现在的这一刻和当时的那一刻是贯通的吧。
还有时候会想到时间,因为它本身,我想它是否有个起始端,起始端之前又是什么意思,它又是怎么形成的。还有空间,宇宙之外是什么,形成之前是什么,比它更大的是什么,又是怎么形成的……
如此套娃式的发问使我脑子过载,同时也使我觉得当下的一切太渺小,太无趣。
我只是个几十亿年前意外诞生的生命体的后代,我看不懂这个世界,我被困在这个维度,我的思考冲不破那虚无缥缈的时空。
说着说着又想起了儿时父亲给我讲的故事:从前有座山,山里有座庙,庙里有个老和尚在给小和尚讲故事,讲到从前有座山,山里有座庙……层层叠叠,如同图画越缩越小,亦如数学的极限。反正,越是精细地看,越凌乱。
总的来说,以上的所有,都让我感到我不是我。
也许我可以以这种方式避免当我意识萎缩在纷扰世界时的一切负面情绪。
但是,不懂还是归于不懂。
很绕,但我并不觉得奇怪。 https://t.cn/RVJk9aF
其实更多的原因是不解,不明白自己的张扬,不理解反复拉扯我该怎么做出选择,不清楚自己的感性是否被虚伪所波及。
躺在宿舍的床上,脑子被这一整天单曲循环的《我怀念的》充斥着,可我感觉一切都无关紧要,处于拉扯的正中央,会感觉一片空白。
我和世界飘然又静默。
记得高三下册的一节数学课,一恍惚,我的意识离开了我的躯壳,用一秒钟的时间审视了十八年的我。我的真实,我的虚伪,我的性格,我的表现,我的喜好,我的厌恶……有关我的一切暴露在透过窗子的落日余晖下,而我对我的躯壳也开始感到陌生,甚至不明白为什么我想抬手,我的手就会抬起来。
那只是一刹那,可它让我知道我不懂我,我不是我。
也许现在的这一刻和当时的那一刻是贯通的吧。
还有时候会想到时间,因为它本身,我想它是否有个起始端,起始端之前又是什么意思,它又是怎么形成的。还有空间,宇宙之外是什么,形成之前是什么,比它更大的是什么,又是怎么形成的……
如此套娃式的发问使我脑子过载,同时也使我觉得当下的一切太渺小,太无趣。
我只是个几十亿年前意外诞生的生命体的后代,我看不懂这个世界,我被困在这个维度,我的思考冲不破那虚无缥缈的时空。
说着说着又想起了儿时父亲给我讲的故事:从前有座山,山里有座庙,庙里有个老和尚在给小和尚讲故事,讲到从前有座山,山里有座庙……层层叠叠,如同图画越缩越小,亦如数学的极限。反正,越是精细地看,越凌乱。
总的来说,以上的所有,都让我感到我不是我。
也许我可以以这种方式避免当我意识萎缩在纷扰世界时的一切负面情绪。
但是,不懂还是归于不懂。
很绕,但我并不觉得奇怪。 https://t.cn/RVJk9aF
拓荒的先行者
一步一脚印
逆流而上
成为后来者的标杆
每一个想成为如他般的后来之人
或仰望艳羡
或蹒跚效仿
或敬而追随
成或不成的
始终被对标的 依旧是
踏实攀登无尽之境的先行者
且看来时路
人流熙攘
前仆后继
在纷扰中无可避免的被提及
还是初心依旧的先行者
尔为何风
与吾何干
天地之悠悠
众口铄金
吾自心如磐石
践行初心[爱你]
——在努力的前提下顺其自然
一步一脚印
逆流而上
成为后来者的标杆
每一个想成为如他般的后来之人
或仰望艳羡
或蹒跚效仿
或敬而追随
成或不成的
始终被对标的 依旧是
踏实攀登无尽之境的先行者
且看来时路
人流熙攘
前仆后继
在纷扰中无可避免的被提及
还是初心依旧的先行者
尔为何风
与吾何干
天地之悠悠
众口铄金
吾自心如磐石
践行初心[爱你]
——在努力的前提下顺其自然
《瓦尔登湖》这本书买了有十年,翻过无数回,之前总当休闲小菜偶尔浅酌,书中那种人生追求宛如镜中水月,可远观而不可切身体味。
近来重读,却开始对其中某些文字有了一点真切共鸣,仿佛看到了世另我[思考]尤其当我因过度摄入电子媒介信息大餐、过度卷入虚拟世界的嘈杂舆论,同时遭受现实世界不可避免的纷扰而使情绪徘徊在暴躁的边缘时,就非常能体会and赞同梭罗对于村庄(人类文明生活)的诸种见地和应对方式。——智慧!
甚至有点羡慕,期待,像他一样体验那种与过度发展的文明若即若离、回归自然的生活(但可想象到的不便与艰苦还是会令人犹豫不前)。
近来重读,却开始对其中某些文字有了一点真切共鸣,仿佛看到了世另我[思考]尤其当我因过度摄入电子媒介信息大餐、过度卷入虚拟世界的嘈杂舆论,同时遭受现实世界不可避免的纷扰而使情绪徘徊在暴躁的边缘时,就非常能体会and赞同梭罗对于村庄(人类文明生活)的诸种见地和应对方式。——智慧!
甚至有点羡慕,期待,像他一样体验那种与过度发展的文明若即若离、回归自然的生活(但可想象到的不便与艰苦还是会令人犹豫不前)。
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