燃灯子谈命理术语详解（六）

【从财】

指四柱中财旺身弱，取财为用神即从财。《四言独步》云：弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只得弃命相从，运入北方财官旺地，乃为入格，南行有灾。古歌云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆福贵，如逢根助反为灾。　

【从煞】

日主衰弱，四柱官煞旺或透干，不见食伤制煞，只有顺官煞谓之从煞。《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。　　

【从儿】

我生者为儿，从儿即从食伤。地支构成三合、三会是日主的食神或伤官，天干不见印星，即是从儿。从儿格的首要条件，必须是日主身弱无依。其次四柱不可见比劫，而且食伤必在月支，而且必须有财星。再次四柱比肩多于食伤又见到印星，这样的八字不能算从儿。最后必须月支中带有食伤，并且比劫是四柱最旺之五行才能列入此格。从儿格最喜比劫和财星，最忌印星，次忌官星。从儿格如果是木日或是火日，须有金水来制约如柱中金水俱无，主命主一生清贫，多灾多难。水土日干之从儿格最好，金日次之，木火日之从儿格主富而短命。

【从旺】

四柱不见官煞，比劫印缓强旺之极，必从其旺气以比劫印绶为用即从旺。命局之理，即五行生克制化。旺者宜克泄耗，弱者宜生扶。但特殊命局会不一样，从旺的八字，日主专旺一气，则需顺其势，不能逆之，逆之则运不顺。如土多木折，土太多，木来克制时，会被旺土反克。

【羊刃】

四柱中十二宫坐帝旺者称羊刃，是极端之义。是四柱神煞之一。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈、暴戾、激发、急躁；但此暴戾的性情诱导，往往生出罕有之怪杰、烈士、孝妇等；带此星者，从事军人、警察的居多。　

【建禄】

四柱中十二宫坐临官称为禄。乃荣华之义。所谓建禄，是看日干和月支的配合，如甲日生于寅月乙日生于卯月之类，月支恰好是日干在五行寄生十二宫中的临官位置。月令建禄，大都难得祖业，一生中遇到财也不能聚，但却少病长寿，如果行运又遇上比肩，便是克妻、妨父、损子的命，或者由于官途不顺而破财，或者因为妻儿子女在财产上发生争夺。

【用神】

即八字中有用之神，也就是八字中最需要用的一种五行谓之用神。用神具有调正命造中和，补弊救偏，扶助抑制，为药去病之用处。用神在四柱中能出现最好，若在四柱天干和地支藏元都不见用神，乃是贱命。

【喜神】

又称喜用神，八字中对用神生助有利，保护扶救用神者即是喜神。也就是八字所喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。如：日干为木，八字弱，喜神是：水木。日干为木，八字强，喜神是：火土金

【忌神】

凡侵害（克、冲、害）用神的称为忌神。如日干旺,比劫多，以正官为用神。如果正官太弱，弱者需要生扶，则生正官的财星为喜神。如遇到伤害正官的伤官则为忌神。即对用神喜神克害的不利之五行，也就是八字中最忌讳之神。

【仇神】

命理中的仇神，是指八字中生扶忌神的五行。所以，出生在寒冷冬天的，生水的金，就是仇神。仇神所指的五行，可以让命理中的不喜欢的五行力量更强，对八字格局起到坏的作用，所以用“仇人”的“仇”字来命名。具体来讲就是：生用神者为喜神，克用神者为忌神，生忌神克喜神者谓仇神。论命时要区分喜用仇忌的作用。

【闲神】

在命局中无用之神叫闲神。它既不是喜吉之神，也不是仇忌之神，它的作用很小，命中虽有闲神，行到了凶运时,如果有破命式之神，闲神可起到预防作用。

【扶抑】

扶者帮扶，抑者制也，此乃八字取用之法。曰主弱者用印绶生扶，日主强者取官煞抑制，以求日主平衡。在八字算命中，除了分析日元旺衰之外，另一个重要的方面就是确定喜用神，也就是扶抑取用。其所遵循的法则是：扶抑日元，克制忌神。注：日元坐下有用神，首取坐下为用神（坐下用神最得力），日元坐下有忌神，此忌神最凶，必须考虑先制去。（假如坐下忌神没有完全制住，始终不能云吉也）

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9月开局不错
经过一个半月的努力
真的做到了减脂的同时增肌（没掉小增）
充分说明科学饮食，规律训练的重要性
还被资深教练表扬背不错，臀不错，心肺不错
感谢我遇到的好教练、好搭子们，小福有点膨胀
接下来调整训练计划，拿自己的身体小做一个实验
无氧：每周做到胸肩背臀腿手臂5训，休息2天
有氧：每天都做，休息日只做有氧
饮食：拉高每日摄入到2000大卡

碳水200g/蛋白质160g/脂肪60g
数据每周检测，随时调整
#今日份好好训练##今日份好好吃饭#

【每日闻法】《妙法莲华经卷第四五百弟子受记品》第八经中云：“…
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 
诸比丘谛听！　佛子所行道， 
善学方便故，　不可得思议。 
知众乐小法，　而畏于大智， 
是故诸菩萨，　作声闻缘觉， 
以无数方便，　化诸众生类。 
自说是声闻，　去佛道甚远， 
度脱无量众，　皆悉得成就， 
虽小欲懈怠，　渐当令作佛。 
内秘菩萨行，　外现是声闻， 
少欲厌生死，　实自净佛土。 
示众有三毒，　又现邪见相， 
我弟子如是，　方便度众生。 
若我具足说，　种种现化事， 
众生闻是者，　心则怀疑惑。 
今此富楼那，　于昔千亿佛， 
勤修所行道，　宣护诸佛法。 
为求无上慧，　而于诸佛所， 
现居弟子上，　多闻有智慧。 
所说无所畏，　能令众欢喜， 
未曾有疲惓，　而以助佛事。 
已度大神通，　具四无碍智， 
知诸根利钝，　常说清净法。 
演畅如是义，　教诸千亿众， 
令住大乘法，　而自净佛土。 
未来亦供养，　无量无数佛， 
护助宣正法，　亦自净佛土。 
常以诸方便，　说法无所畏， 
度不可计众，　成就一切智。 
供养诸如来，　护持法宝藏， 
其后得成佛，　号名曰法明。 
其国名善净，　七宝所合成， 
劫名为宝明。　菩萨众甚多， 
其数无量亿，　皆度大神通， 
威德力具足，　充满其国土。 
声闻亦无数，　三明八解脱， 
得四无碍智，　以是等为僧。 
其国诸众生，　淫欲皆已断， 
纯一变化生，　具相庄严身。 
法喜禅悦食，　更无余食想。 
无有诸女人，　亦无诸恶道。 
富楼那比丘，　功德悉成满， 
当得斯净土，　贤圣众甚多。 
如是无量事，　我今但略说⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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