【第八届中国分子诊断技术大会将在成都召开[话筒]】2017年11月17日-18日，由中国工程院医药卫生学部主办的2017中国工程科技论坛——分子诊断技术暨第八届中国分子诊断技术大会将在成都盛大召开。届时，众多行业大咖将齐聚成都共同探讨这些分子诊断领域最热门的话题。中国分子诊断技术大会始于2010年，立足于科研、临床、工程等多个学科交叉点，聚焦转化医学、个体化医学、精准医学、大健康等行业热点，影响力深远，至今已成功举办七届。
#市内资讯#【4000年前的玉器长啥样？学术大咖揭秘古蜀玉器密码】在中国八千年的玉文化历程中，古玉器犹如一位从远古走来的使者，串联起中华文明星光闪闪的点滴。从中原到西北，从黄河下游到长江流域，夏商玉器犹如满天星斗，凝聚了那个时代全部的精华，折射出地域交往的频繁，也反映了古蜀大地自古以来就海纳百川、开放包容的城市气质；而历经岁月打磨的细微痕迹，则揭示出那个年代的精雕细琢。
4000年前的玉器长啥样？
9月24日，《玉汇金沙——夏商时期玉文化特展》在金沙遗址博物馆开幕，全国各地区出土的夏商玉器精品250余件（组）亮相蓉城，是国内夏商时期出土玉器最大规模的首次集中展示。同期开幕的“夏商时期玉文化国际学术研讨会”和同期发布的学术专著《金沙玉工I——金沙遗址出土玉石璋研究》，吸引国内外玉文化专家会聚一堂，聚焦夏商玉器最新学术成果，揭秘古蜀玉器最新研究发现。
夏商玉器的最大盛会
“玉魂国魄”四个字，是玉器在中华文明中独特地位的最好诠释。夏商时期的玉器，上承新石器时代“以玉事神”的传统，开创“以玉载礼”的新风尚，下启两周时期“以玉比德”之先声，以其星罗棋布的分布、融会贯通的形制和制作精湛的工艺，掀起了中国玉文化发展史上的第二个高峰，对后世玉文化的发展与演变产生了深远的影响。
距今三四千年的夏商玉器长啥样？古人当时的审美掀起了什么样的时尚潮流，又对文化交流产生了何种影响？金沙特别联合中国社会科学院考古研究所、郑州市文物考古研究院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆等11家文博单位，举办夏商时期玉文化特展，为观众系统展示山西陶寺遗址、陕西神木石峁遗址与新华遗址、河南巩义花地嘴遗址、河南二里头遗址、山东苏埠屯商墓、湖北盘龙城遗址、河南殷墟遗址、山东前掌大墓地、江西新干大洋洲商墓、四川三星堆遗址、金沙遗址等全国夏商时期12处重要考古遗址出土的玉器精品，众多精工细琢的美玉令人目不暇接，再现了夏商时期玉文化互动交流的盛况。
古蜀文明的神奇魅力
辽河流域、黄河流域、长江流域……在神州大地上，玉的分布如满天星斗，相互交融。而夏商时期，正是玉文化频繁互动的高峰，让人得以管窥中华文明多元一体的历史源流。
位于成都平原的三星堆和金沙遗址，是国内出土夏商时期玉器数量最多、种类最丰富的遗址之一，其中玉琮出土数量超过了全国出土数量的总和。源自长江下游良渚文化的十节玉琮，源自黄河流域的玉璋、玉戈、玉钺等，还有古蜀人广泛吸收其他地区玉文化，融合创新后制作出的具有鲜明古蜀特色的玉器新品种、新器型，既是中华玉文化交流融合的见证，也是成都平原自古以来兼收并蓄、包容创新的文化见证。
金沙遗址博物馆馆长王毅感叹：“我们从未像今天这样感受到金沙与黄河流域、长江流域的密切关系，它既是中华文明多元一体的重要组成部分，也是中原文化向西南地区传播的‘大本营’之一。”
玉之滥觞并未止步于平畴千里的成都平原，而是从这一西南广大地区文化交流的“中转站”继续延伸：来自中原地区的玉牙璋，被古蜀的王室贵族不断模仿、复制并创变，再经四川盆地南走向东南亚地区；有领玉璧、凹刃玉凿等有着鲜明特色的玉器，也曾在越南、泰国等广袤的区域出土，成为不同地区文化交流的有力证据。玉文化传播四方，并达数千公里之远，可谓“玉流四极”。
破解古蜀玉器的密码
数量惊人、制作精美的玉器，显示出玉器在古蜀人神巫世界中的重要作用。金沙遗址现已出土玉器2000余件，玉器是金沙遗址出土文物中数量最多也最富特色的一类器物。这些玉器种类丰富、色泽多样、工艺复杂，许多器物上还保留了制作加工痕迹，为研究古蜀国的制玉工艺、手工业技术发展等创造了条件，也为研究中国古代玉器在西南地区的起源、发展、演变提供了机会。
值得一提的是，这次夏商玉器特展还配套举行了学术研讨会，来自国内外40余家文博研究机构、80余位玉文化研究专家齐聚蓉城，共同探讨玉器文化。中国社科院学部委员、中国考古学会理事长王巍对这场学界盛会满怀期待。在他看来，玉器原本的形制、色泽以及浸润的文化都非常引人注目，而此次展览将夏商时期来自中原、长江中下游等地的玉器精品都汇聚于此，堪称研究夏商玉器的文化盛事。
与会专家对三四千年前的玉器如何开料、打孔等工艺非常感兴趣，金沙玉器切、割、琢、磨的微小细节，实则是古蜀文明研究前所未有的全新成果，为解开古蜀玉器工艺之谜作出了重要贡献。王巍介绍，最新研究发现，金沙遗址出土的玉器开料工艺独特，起形自成一派，很有可能夏王朝时期玉器在当地制作完成，并对周边城市输出了材料和工艺。“你看那种没有实质功能、象征权力的权杖，对越南地区的辐射程度大大超出我们的想象，这说明在夏代后期，金沙、三星堆文化高度发达，绝不亚于中原地区。”
4000年前的玉器长啥样？
9月24日，《玉汇金沙——夏商时期玉文化特展》在金沙遗址博物馆开幕，全国各地区出土的夏商玉器精品250余件（组）亮相蓉城，是国内夏商时期出土玉器最大规模的首次集中展示。同期开幕的“夏商时期玉文化国际学术研讨会”和同期发布的学术专著《金沙玉工I——金沙遗址出土玉石璋研究》，吸引国内外玉文化专家会聚一堂，聚焦夏商玉器最新学术成果，揭秘古蜀玉器最新研究发现。
夏商玉器的最大盛会
“玉魂国魄”四个字，是玉器在中华文明中独特地位的最好诠释。夏商时期的玉器，上承新石器时代“以玉事神”的传统，开创“以玉载礼”的新风尚，下启两周时期“以玉比德”之先声，以其星罗棋布的分布、融会贯通的形制和制作精湛的工艺，掀起了中国玉文化发展史上的第二个高峰，对后世玉文化的发展与演变产生了深远的影响。
距今三四千年的夏商玉器长啥样？古人当时的审美掀起了什么样的时尚潮流，又对文化交流产生了何种影响？金沙特别联合中国社会科学院考古研究所、郑州市文物考古研究院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆等11家文博单位，举办夏商时期玉文化特展，为观众系统展示山西陶寺遗址、陕西神木石峁遗址与新华遗址、河南巩义花地嘴遗址、河南二里头遗址、山东苏埠屯商墓、湖北盘龙城遗址、河南殷墟遗址、山东前掌大墓地、江西新干大洋洲商墓、四川三星堆遗址、金沙遗址等全国夏商时期12处重要考古遗址出土的玉器精品，众多精工细琢的美玉令人目不暇接，再现了夏商时期玉文化互动交流的盛况。
古蜀文明的神奇魅力
辽河流域、黄河流域、长江流域……在神州大地上，玉的分布如满天星斗，相互交融。而夏商时期，正是玉文化频繁互动的高峰，让人得以管窥中华文明多元一体的历史源流。
位于成都平原的三星堆和金沙遗址，是国内出土夏商时期玉器数量最多、种类最丰富的遗址之一，其中玉琮出土数量超过了全国出土数量的总和。源自长江下游良渚文化的十节玉琮，源自黄河流域的玉璋、玉戈、玉钺等，还有古蜀人广泛吸收其他地区玉文化，融合创新后制作出的具有鲜明古蜀特色的玉器新品种、新器型，既是中华玉文化交流融合的见证，也是成都平原自古以来兼收并蓄、包容创新的文化见证。
金沙遗址博物馆馆长王毅感叹：“我们从未像今天这样感受到金沙与黄河流域、长江流域的密切关系，它既是中华文明多元一体的重要组成部分，也是中原文化向西南地区传播的‘大本营’之一。”
玉之滥觞并未止步于平畴千里的成都平原，而是从这一西南广大地区文化交流的“中转站”继续延伸：来自中原地区的玉牙璋，被古蜀的王室贵族不断模仿、复制并创变，再经四川盆地南走向东南亚地区；有领玉璧、凹刃玉凿等有着鲜明特色的玉器，也曾在越南、泰国等广袤的区域出土，成为不同地区文化交流的有力证据。玉文化传播四方，并达数千公里之远，可谓“玉流四极”。
破解古蜀玉器的密码
数量惊人、制作精美的玉器，显示出玉器在古蜀人神巫世界中的重要作用。金沙遗址现已出土玉器2000余件，玉器是金沙遗址出土文物中数量最多也最富特色的一类器物。这些玉器种类丰富、色泽多样、工艺复杂，许多器物上还保留了制作加工痕迹，为研究古蜀国的制玉工艺、手工业技术发展等创造了条件，也为研究中国古代玉器在西南地区的起源、发展、演变提供了机会。
值得一提的是，这次夏商玉器特展还配套举行了学术研讨会，来自国内外40余家文博研究机构、80余位玉文化研究专家齐聚蓉城，共同探讨玉器文化。中国社科院学部委员、中国考古学会理事长王巍对这场学界盛会满怀期待。在他看来，玉器原本的形制、色泽以及浸润的文化都非常引人注目，而此次展览将夏商时期来自中原、长江中下游等地的玉器精品都汇聚于此，堪称研究夏商玉器的文化盛事。
与会专家对三四千年前的玉器如何开料、打孔等工艺非常感兴趣，金沙玉器切、割、琢、磨的微小细节，实则是古蜀文明研究前所未有的全新成果，为解开古蜀玉器工艺之谜作出了重要贡献。王巍介绍，最新研究发现，金沙遗址出土的玉器开料工艺独特，起形自成一派，很有可能夏王朝时期玉器在当地制作完成，并对周边城市输出了材料和工艺。“你看那种没有实质功能、象征权力的权杖，对越南地区的辐射程度大大超出我们的想象，这说明在夏代后期，金沙、三星堆文化高度发达，绝不亚于中原地区。”
安徽建筑大学学子历时二十余天，单车骑行征服川藏线
从川藏线回来已经将近十天，现在对之前每一天的回忆都是幸福。这是一笔一生的宝藏！
我们一行八人，我们学校三个（我，刀鹏，二十一）和二十一的高中同学大卜一共四个人从合肥出发到成都。成都出发的当天又和一对母子——刘三姐和他儿子栋哥（15岁）以及一对老基友老李和康康临时组成了这么一个队伍。我记得那天是七月十三号，这天之前大家都不了解或者说不认识，就这样大家怀着各不相同的信仰朝着相同的目的出发了。一路上我们遇见各种各样的队伍，青年队，学生队，老年队……他们都有一个特点就是年龄几乎都差不多，而我们队可以说是独一无二的了。年龄差距大往往也意味着代沟大，意味着路上会存在各种各样的分歧，因此我从开始就想过我们会历经相对其他对来说更多的磨难——不仅要克服路途中的困难，还要解决队伍内的矛盾。但我想我们可能也是收获最大的队伍。
这一路上我经历了太多的第一次，第一次爬海拔过两千、五千的山;第一次爬几十公里的上坡、下坡;第一次在夏天被冻得失去了知觉……这一路上的经历真要细说怕是三天三夜都说不完。我们爬的第一座海拔过四千的山是折多山，从康定出发后大概要爬三十多公里的上坡才能到垭口，那天我们很早就出发了，由于是第一次爬这么长的坡，大家都没经验，一路上停停歇歇直到下午两点多我们才到了垭口。（路上还遇到一个英国骑友，住在西安三年多了）接下来便是三十多公里的下坡，第一次下这么长的坡整个人是飞一样的。耳边只听得到呼啸的风声。到拉萨后发现码表上的最大速度是67km/h，不知道是不是这次留下的记录。（大概真的是无知，越到后来下坡越慢，真的骑的路越长胆子越小）第一次到海拔这么高的地方，大家多少有点高反。于是我们在新都桥休整一天。在这里，客栈的老板准备了篝火晚会，还有藏族的妹子跳舞，真心觉得那种民族舞挺好看，大家还一起上去尬舞，结果就是真尬。无论如何 这一站是整条路上比较开心的一天。
我最绝望的一天是进入西藏的那天。前一天晚上睡觉着凉了，一整天拉肚子，浑身没力气。加上前面是五六十公里的缓上坡，根本骑不动，平常都是我拉爆其他队的，那一天被一队又一队的人甩在了后面，最后到那座山脚下已经是六点多，还有十几公里的坡才能到垭口，大家咬咬牙决定爬过去。可是才上了一个坡，突然下起了大冰雹。一边出着大太阳，一边下着大冰雹，抬头一看，山腰出现个大彩虹。冰雹真大砸在脸上还挺疼，不敢骑车，下来一步一步推着走。下了十几分钟后小了点。我咬咬牙（爬了太久的坡，屁股不是自己的了）骑车慢慢爬起了坡。八点左右终于到了垭口（那里的太阳八点多还在，九点左右才天黑）。浑身湿透了，外面雨淋湿的，里面汗打湿的。后来我讨厌下坡，真的讨厌。因为手脚被冻得没有一点知觉，真的绝望啊，大夏天的。这一天，大家受损严重，不得不在西藏的第一站休整一天。这一天是我最难受的一天，没有之一！我一直以为上坡的时候下冰雹是最难受的，直到我骑完东达山的时候才知道我是多么天真。原来下坡的时候下冰雹才是最难受的，下坡速度快一点，冰雹砸在脸上像针扎。用力的捏刹车，捏到手指发麻。真的再也不想下坡了。
八月五号，也是我记得很清楚的一天，那天强骑180公里到拉萨。看着码表上越来越接近的里程数，心里莫名的激动，当行驶到拉萨桥上时，猛然抬头发现不远处一座宏伟的建筑矗立在山边，那是布达拉宫！那是拉萨啊！那是我此行的目的啊！顿时热泪盈眶。我想大声呼喊，可是我内心还是那种矜持的人，最终缄默。看着布达拉宫越来越近，骑得越慢，好像昨天还在爬折多山，怎么今天就到拉萨了。还没好好感受路上的风景，怎么旅途就要结束了呢。最终我进入拉萨城区，看着她被城市吞没，我逐渐平静下来。或许她不是我此行的目的吧或许只是我前进的动力吧。谁知道呢？我自己都不知道我真正的目的哦！路上我见过自驾游的旅客，见过骑摩托的骑手，见过徒步的勇士，也见过三步一扣九步一拜的朝圣者。每个人去拉萨的目的并不相同，有人为了信仰，有人为了旅游，有人为了看途中的风景。我的目的要说起来可能都有吧，可是最终发现，我们并不是为了去拉萨而去拉萨，大抵为了自己的心吧。至少我们不曾后悔，不留遗憾。
离开拉萨的那天是九号，我是十一点多的火车票，他们比我晚，我八点多就起了。看着他们还在熟睡，我静静的看着他们，这是一生一次的队友。可能拉萨有让人变得宽容的魅力，我只记得我们一路上相互扶持，不记得一点点恩恩怨怨。可能我们再也不能像这样再聚在一起了。就默默记在心底吧。走的时候下着雨，突然想起来的时候也是小雨淅淅。雨水让人多愁善感吗？可能吧。戴上帽子，没有挥手，没有回头，就这么走吧，给他们留一个潇洒的背影吧。想起武侠电影里的独行侠，我大概是那样的吧。来的潇洒，怎么感觉走的有点萧瑟呢。不想了，赶车去！火车上，一直想着就这么结束了，真的就这么结束了吗？是一个旧的结束！也说不准是一个新的开始哦！谁知道呢？
（16勘查 赵文刚）
从川藏线回来已经将近十天，现在对之前每一天的回忆都是幸福。这是一笔一生的宝藏！
我们一行八人，我们学校三个（我，刀鹏，二十一）和二十一的高中同学大卜一共四个人从合肥出发到成都。成都出发的当天又和一对母子——刘三姐和他儿子栋哥（15岁）以及一对老基友老李和康康临时组成了这么一个队伍。我记得那天是七月十三号，这天之前大家都不了解或者说不认识，就这样大家怀着各不相同的信仰朝着相同的目的出发了。一路上我们遇见各种各样的队伍，青年队，学生队，老年队……他们都有一个特点就是年龄几乎都差不多，而我们队可以说是独一无二的了。年龄差距大往往也意味着代沟大，意味着路上会存在各种各样的分歧，因此我从开始就想过我们会历经相对其他对来说更多的磨难——不仅要克服路途中的困难，还要解决队伍内的矛盾。但我想我们可能也是收获最大的队伍。
这一路上我经历了太多的第一次，第一次爬海拔过两千、五千的山;第一次爬几十公里的上坡、下坡;第一次在夏天被冻得失去了知觉……这一路上的经历真要细说怕是三天三夜都说不完。我们爬的第一座海拔过四千的山是折多山，从康定出发后大概要爬三十多公里的上坡才能到垭口，那天我们很早就出发了，由于是第一次爬这么长的坡，大家都没经验，一路上停停歇歇直到下午两点多我们才到了垭口。（路上还遇到一个英国骑友，住在西安三年多了）接下来便是三十多公里的下坡，第一次下这么长的坡整个人是飞一样的。耳边只听得到呼啸的风声。到拉萨后发现码表上的最大速度是67km/h，不知道是不是这次留下的记录。（大概真的是无知，越到后来下坡越慢，真的骑的路越长胆子越小）第一次到海拔这么高的地方，大家多少有点高反。于是我们在新都桥休整一天。在这里，客栈的老板准备了篝火晚会，还有藏族的妹子跳舞，真心觉得那种民族舞挺好看，大家还一起上去尬舞，结果就是真尬。无论如何 这一站是整条路上比较开心的一天。
我最绝望的一天是进入西藏的那天。前一天晚上睡觉着凉了，一整天拉肚子，浑身没力气。加上前面是五六十公里的缓上坡，根本骑不动，平常都是我拉爆其他队的，那一天被一队又一队的人甩在了后面，最后到那座山脚下已经是六点多，还有十几公里的坡才能到垭口，大家咬咬牙决定爬过去。可是才上了一个坡，突然下起了大冰雹。一边出着大太阳，一边下着大冰雹，抬头一看，山腰出现个大彩虹。冰雹真大砸在脸上还挺疼，不敢骑车，下来一步一步推着走。下了十几分钟后小了点。我咬咬牙（爬了太久的坡，屁股不是自己的了）骑车慢慢爬起了坡。八点左右终于到了垭口（那里的太阳八点多还在，九点左右才天黑）。浑身湿透了，外面雨淋湿的，里面汗打湿的。后来我讨厌下坡，真的讨厌。因为手脚被冻得没有一点知觉，真的绝望啊，大夏天的。这一天，大家受损严重，不得不在西藏的第一站休整一天。这一天是我最难受的一天，没有之一！我一直以为上坡的时候下冰雹是最难受的，直到我骑完东达山的时候才知道我是多么天真。原来下坡的时候下冰雹才是最难受的，下坡速度快一点，冰雹砸在脸上像针扎。用力的捏刹车，捏到手指发麻。真的再也不想下坡了。
八月五号，也是我记得很清楚的一天，那天强骑180公里到拉萨。看着码表上越来越接近的里程数，心里莫名的激动，当行驶到拉萨桥上时，猛然抬头发现不远处一座宏伟的建筑矗立在山边，那是布达拉宫！那是拉萨啊！那是我此行的目的啊！顿时热泪盈眶。我想大声呼喊，可是我内心还是那种矜持的人，最终缄默。看着布达拉宫越来越近，骑得越慢，好像昨天还在爬折多山，怎么今天就到拉萨了。还没好好感受路上的风景，怎么旅途就要结束了呢。最终我进入拉萨城区，看着她被城市吞没，我逐渐平静下来。或许她不是我此行的目的吧或许只是我前进的动力吧。谁知道呢？我自己都不知道我真正的目的哦！路上我见过自驾游的旅客，见过骑摩托的骑手，见过徒步的勇士，也见过三步一扣九步一拜的朝圣者。每个人去拉萨的目的并不相同，有人为了信仰，有人为了旅游，有人为了看途中的风景。我的目的要说起来可能都有吧，可是最终发现，我们并不是为了去拉萨而去拉萨，大抵为了自己的心吧。至少我们不曾后悔，不留遗憾。
离开拉萨的那天是九号，我是十一点多的火车票，他们比我晚，我八点多就起了。看着他们还在熟睡，我静静的看着他们，这是一生一次的队友。可能拉萨有让人变得宽容的魅力，我只记得我们一路上相互扶持，不记得一点点恩恩怨怨。可能我们再也不能像这样再聚在一起了。就默默记在心底吧。走的时候下着雨，突然想起来的时候也是小雨淅淅。雨水让人多愁善感吗？可能吧。戴上帽子，没有挥手，没有回头，就这么走吧，给他们留一个潇洒的背影吧。想起武侠电影里的独行侠，我大概是那样的吧。来的潇洒，怎么感觉走的有点萧瑟呢。不想了，赶车去！火车上，一直想着就这么结束了，真的就这么结束了吗？是一个旧的结束！也说不准是一个新的开始哦！谁知道呢？
（16勘查 赵文刚）
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