前段时间一个面试官对我说：“我觉得你很稳而且太温柔了，我觉得你可能不太适合你将要应聘的职业。”我第一时间和要好的朋友们分享，本以为大家一起调侃一下就过了，但是在返程的地铁上我的脑海里又跳出了这句话，并且而后的好几天我都一直在想这句话。疑虑来自于为什么面试官对于大家眼中的小霸王的第一印象是温柔，是这个我觉得可能永远不会在我身上出现的词语？反复想了很多次征询了周围朋友很多次反复确认了很多次我觉得我变了，这种温柔来自于我的眼神里没有以前那些凌厉的东西了，这种温柔来自于我对生活的无欲无求，对于生活来说我佛了，没有一定要得到的东西了。得到这个答案后我转念又在思考这种改变是否有利于我，我太清楚自己想要的是些什么了，而这种理性是好又还是不好呢（一直理性的我就像配图中的阚清子一样），人大多数时候是自己不放过自己，而我觉得我太放过自己了，这种放过我觉得是源于避免失落，太清楚自己想要什么然而现实与理想相悖的时候产生的失落，不过我还是愿意相信我一直都很幸运，感谢这段时间德云社没让我的嘴角掉下来[心]（我今天看到一句话：你究竟受了多少委屈才变得现在那么温柔，我想我应该没有受委屈，而我就是一个铁石心肠的女人，铁石心肠给我安全感，给我这个一直缺少的最重要的东西）
“女子无才便是德”写给一听到这句话就火冒三丈的女人们
这句话被误解了千百年，其实是赞叹女性的！
《女子无才便是德》是指：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
1，认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
2，也有另一种解释：女子如果没有才学，就看她有没有品德。
古人的很多话，大家都只看表面字义，而不了解古话的真实含义，所以千百年来以讹传讹，最终被大多数人误解。
比如“女子无才便是德”这句。就很容易被人误解，尤其是女性朋友，一听到这句话可能就会火冒三丈，觉得这纯粹是封建社会的思想，是压迫妇女的表现。其实是大家完全误会了，这本是夸赞女人的一句话，其中有两层意思。
第一，这句话里的“无”字，不只是没有的意思，而是一个动词，有“不显露”的意思。
古代女性有才华的很多，比如著名的四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿，难道就因为她们有才华，就能说她们没有德行呀！这说不过去，简直是妄谈。所以这句话的“无”，不是没有，不是说不能有才华，而是指虽然很有才华，但是不张扬，不外露，不在人面前显摆，把自己的姿态摆的很低，是一种谦卑的表现。这句话的意思就是说，既有才华，又很谦卑，自己不认为自己有才华，这才是女人最大的德行。
第二，这句话还有一个意思。虽然女子自己没有才华，但是他可以相夫教子，可以培养有才华的孩子，可以帮助丈夫成才，这是妇德，也是一种伟大的德行。
在《易经》里讲：“地势坤，君子以厚德载物”。这个“坤”就代表女性，把女性比喻成大地。女人就像大地一样，无欲无求，朴实无华，默默无闻的滋养着自然万物，这是怎样的一种厚德呀？
我们看古代女人都干些什么呢？那时候古代中国主要以农耕为主，男耕女织，女子一般不用出外赚钱，也不用下地干活的，在家就是相夫教子，伺候公婆，另外再织布裁衣，料理一切家务。看起来很平凡，没有什么大的作为，其实也很辛苦，正是她们默默无闻的付出，才能使丈夫在外面安心的劳动工作，也正是她们的任劳任怨，才为家庭培养了下一代。所以我们看古代的圣贤君子，一般都有一位贤良的母亲，因为教育孩子的任务，主要就是母亲负责。
所以说，虽然古代的女性们虽然很少有读书的机会，有才华的不多，但是她们却承传了家道、家风，懂得做人的道理，能够把子女培养成人才。她们就像大地一样，能够厚德载物，是一种伟大的德行。
另外这句话还有上半句：“男子有德便是才”，和“女子无才便是德”意思相似，都是教导我们应该怎样做人的，无论男女，都要以德行为主，才能为辅，这就是我们传统文化的核心思想。
其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。
第三，古人认为女子可以有才，但她不能显露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必须得让丈夫来显露才能，因为他是阳性的；而女子呢，她是阴性的，她是谦卑又有德能的，所以她不轻易地显露才能，必须看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫什么？这叫妇德，谦卑之德。
女子的天性就像大地一样，那么大地有什么特点呢？从地上我们拿起来一捧土，这捧土它是能吃还是能喝还是能穿呢？都不能。没有任何才华，最朴实的莫过于这捧土了。就像古代女子一样，朴实无华，每天就知道刷锅洗碗、料理家务、伺候老人、相夫教子。她好像没有任何特长，没有任何才华。但是恰恰是这捧土，我们吃的粮食、菜，我们穿的衣服，这是棉花啊，都是从地里面长出来的呀。说明什么呢？她没有才华，但是她能够让她的子孙、让她的丈夫变得非常有才华，她能养人，相夫教子，这一捧土虽然自身朴实无华，长养的却都是最有才华的栋梁。根源就是伟大女性的妇德啊，那是她的天性。
原义为：男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的表现。
第四，“女子无才便是德”在某种情况下是可以说得通的，或者说这种认识在某各阶段曾经时髦过。这样的逻辑竟然可以从明清一直延续到今天还不求甚解，真是令人匪夷所思。
既然“便”可做“辩”解，那么“才”用“拆”来代替未尝不可。由此“女子无拆便是德”就取代了“女子无才便是德”了。何谓德？简单说“德”通“得”，亦可通“好”字，德的最终目的不就为了“得”个“好”字吗？如果把“好”字拆开，就得“女子”两个字，故“女子”不拆开便得个“好”字，也就是“德”了。如此解读，对“女子”这两个字也必须重新定义，“女”代表“淑女”，可以作为阴的符号；“子”代表“君子”，可以作为阳的符号，而“一阴一阳之谓道”与“独阴不长、独阳不生”的阴阳哲学观即是“女子无拆”的根本来头，这样的阴阳“女子”才和阴阳平衡的“德”发生逻辑关系！
如果把两句话分开来说，女子无拆便是德就是女子无才便是德的正版原话，而男子无德便是拆（拆走德）则是男子有德便是才的说法！依次类推，女子无拆作为阴阳无拆的俗话即延伸出了家庭不可拆散，家国不可分裂等等微言大义。
“女子无才便是德”，是一个“不是...就是...”的判断语句，“无...便是...”等于“不是...就是...”，并且在古代，女子并不是指女人或女孩，并不是一个词语而是两个“女”和“子”，“女”指女性、女儿，“子”指男性、儿子，从语境上判断是长辈对晚辈的称呼，相当于现代汉语的“子女”，所以，“女子无才便是德”这句话可以理解为“对于子女来说，要么有才华，要么有德行”。
女子无才便是德更多的是提醒女人要以德行为主，而不是说女人不能有才华，不能有才干。
#涅磐-云水禅心[音乐]#
这句话被误解了千百年，其实是赞叹女性的！
《女子无才便是德》是指：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
1，认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
2，也有另一种解释：女子如果没有才学，就看她有没有品德。
古人的很多话，大家都只看表面字义，而不了解古话的真实含义，所以千百年来以讹传讹，最终被大多数人误解。
比如“女子无才便是德”这句。就很容易被人误解，尤其是女性朋友，一听到这句话可能就会火冒三丈，觉得这纯粹是封建社会的思想，是压迫妇女的表现。其实是大家完全误会了，这本是夸赞女人的一句话，其中有两层意思。
第一，这句话里的“无”字，不只是没有的意思，而是一个动词，有“不显露”的意思。
古代女性有才华的很多，比如著名的四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿，难道就因为她们有才华，就能说她们没有德行呀！这说不过去，简直是妄谈。所以这句话的“无”，不是没有，不是说不能有才华，而是指虽然很有才华，但是不张扬，不外露，不在人面前显摆，把自己的姿态摆的很低，是一种谦卑的表现。这句话的意思就是说，既有才华，又很谦卑，自己不认为自己有才华，这才是女人最大的德行。
第二，这句话还有一个意思。虽然女子自己没有才华，但是他可以相夫教子，可以培养有才华的孩子，可以帮助丈夫成才，这是妇德，也是一种伟大的德行。
在《易经》里讲：“地势坤，君子以厚德载物”。这个“坤”就代表女性，把女性比喻成大地。女人就像大地一样，无欲无求，朴实无华，默默无闻的滋养着自然万物，这是怎样的一种厚德呀？
我们看古代女人都干些什么呢？那时候古代中国主要以农耕为主，男耕女织，女子一般不用出外赚钱，也不用下地干活的，在家就是相夫教子，伺候公婆，另外再织布裁衣，料理一切家务。看起来很平凡，没有什么大的作为，其实也很辛苦，正是她们默默无闻的付出，才能使丈夫在外面安心的劳动工作，也正是她们的任劳任怨，才为家庭培养了下一代。所以我们看古代的圣贤君子，一般都有一位贤良的母亲，因为教育孩子的任务，主要就是母亲负责。
所以说，虽然古代的女性们虽然很少有读书的机会，有才华的不多，但是她们却承传了家道、家风，懂得做人的道理，能够把子女培养成人才。她们就像大地一样，能够厚德载物，是一种伟大的德行。
另外这句话还有上半句：“男子有德便是才”，和“女子无才便是德”意思相似，都是教导我们应该怎样做人的，无论男女，都要以德行为主，才能为辅，这就是我们传统文化的核心思想。
其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。
第三，古人认为女子可以有才，但她不能显露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必须得让丈夫来显露才能，因为他是阳性的；而女子呢，她是阴性的，她是谦卑又有德能的，所以她不轻易地显露才能，必须看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫什么？这叫妇德，谦卑之德。
女子的天性就像大地一样，那么大地有什么特点呢？从地上我们拿起来一捧土，这捧土它是能吃还是能喝还是能穿呢？都不能。没有任何才华，最朴实的莫过于这捧土了。就像古代女子一样，朴实无华，每天就知道刷锅洗碗、料理家务、伺候老人、相夫教子。她好像没有任何特长，没有任何才华。但是恰恰是这捧土，我们吃的粮食、菜，我们穿的衣服，这是棉花啊，都是从地里面长出来的呀。说明什么呢？她没有才华，但是她能够让她的子孙、让她的丈夫变得非常有才华，她能养人，相夫教子，这一捧土虽然自身朴实无华，长养的却都是最有才华的栋梁。根源就是伟大女性的妇德啊，那是她的天性。
原义为：男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的表现。
第四，“女子无才便是德”在某种情况下是可以说得通的，或者说这种认识在某各阶段曾经时髦过。这样的逻辑竟然可以从明清一直延续到今天还不求甚解，真是令人匪夷所思。
既然“便”可做“辩”解，那么“才”用“拆”来代替未尝不可。由此“女子无拆便是德”就取代了“女子无才便是德”了。何谓德？简单说“德”通“得”，亦可通“好”字，德的最终目的不就为了“得”个“好”字吗？如果把“好”字拆开，就得“女子”两个字，故“女子”不拆开便得个“好”字，也就是“德”了。如此解读，对“女子”这两个字也必须重新定义，“女”代表“淑女”，可以作为阴的符号；“子”代表“君子”，可以作为阳的符号，而“一阴一阳之谓道”与“独阴不长、独阳不生”的阴阳哲学观即是“女子无拆”的根本来头，这样的阴阳“女子”才和阴阳平衡的“德”发生逻辑关系！
如果把两句话分开来说，女子无拆便是德就是女子无才便是德的正版原话，而男子无德便是拆（拆走德）则是男子有德便是才的说法！依次类推，女子无拆作为阴阳无拆的俗话即延伸出了家庭不可拆散，家国不可分裂等等微言大义。
“女子无才便是德”，是一个“不是...就是...”的判断语句，“无...便是...”等于“不是...就是...”，并且在古代，女子并不是指女人或女孩，并不是一个词语而是两个“女”和“子”，“女”指女性、女儿，“子”指男性、儿子，从语境上判断是长辈对晚辈的称呼，相当于现代汉语的“子女”，所以，“女子无才便是德”这句话可以理解为“对于子女来说，要么有才华，要么有德行”。
女子无才便是德更多的是提醒女人要以德行为主，而不是说女人不能有才华，不能有才干。
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看的是书，读到的却是世界；沏的是茶，品的却是人生。
非常喜欢这样一句话：你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。
看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛。
即使读书不会给你带来直接的财富，也可以使你内心富足。
“读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解，这个世界有多复杂。”别抱怨读书苦，闲暇时好好读一读手中的书，好好看看通往世界的路。
书读得多了，内心便不会慌乱。面对岁月的考验，我们也能在各种况遇中荣辱不惊。
人生不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么？浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？暖也好，冷也好，相视一笑。
人生在世，不可能完全无欲无求，关键是爱而不得时，要有一种淡泊之情。
人品高下，取决于欲望高低，能控制住欲望的人，才能更好的控制人生。 https://t.cn/RyhYcrA
非常喜欢这样一句话：你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。
看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛。
即使读书不会给你带来直接的财富，也可以使你内心富足。
“读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解，这个世界有多复杂。”别抱怨读书苦，闲暇时好好读一读手中的书，好好看看通往世界的路。
书读得多了，内心便不会慌乱。面对岁月的考验，我们也能在各种况遇中荣辱不惊。
人生不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么？浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？暖也好，冷也好，相视一笑。
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