小姑娘每次出门一定要买个玩具,以前我都是你想买哪个就买哪个,回家后发现她根本不珍惜,玩几下就不玩了,后来,玩具的金额我进行了限制,买玩具可以,你可以随便挑,但是点点的前面只能有两个数字,第一个数字不能超过5,她一样的开心,在玩具店里挑选着为数不多的满足条件的玩具,奶奶给她选了一个,她看了看金额,说,奶奶,这个妈妈不同意的,你放回去,最后还是选了个她喜欢的玩具结了账开心的玩了一路。其实孩子并不单单享受于玩具,还有自己决定自己买哪个玩具的过程。我希望她能成为一个有主见且懂得分寸的孩子,还好,她现在是[心]
信任,不要動搖 Trust without wavering.
很多时候,我们失去一个自己所爱的人,并不是谁把他夺走了,而是我们一步步将他推走。推走,不是因为我们不珍惜,而是因为我们太珍惜。太珍惜,就总想把他抓在自己的手里,慢慢的干涉多了,自由少了;专横多了,信任少了,隐藏多了,交流少了。爱,是信任中的责任,而不是猜疑中的束缚。“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”
很多时候,我们失去一个自己所爱的人,并不是谁把他夺走了,而是我们一步步将他推走。推走,不是因为我们不珍惜,而是因为我们太珍惜。太珍惜,就总想把他抓在自己的手里,慢慢的干涉多了,自由少了;专横多了,信任少了,隐藏多了,交流少了。爱,是信任中的责任,而不是猜疑中的束缚。“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”
《处世悬镜》“止之卷三”中总结了2句话,道透人性:
1、恩不可过,过施则不继,不继则怨生。
释义:施舍恩惠的时候,并不是越多越好,因为你一旦未能持续恩遇,就会导致对方产生怨恨。得到过多,轻易得到,都不会珍惜。
对他人好,因为你心地善良,这是没有错的,但是对他太好,增加他人对你不珍惜的概率,养成一个忘恩负义的人,这就是有错了。这就好比是,父母爱孩子,本是天经地义的事情,但是超过了一定度量,变成了溺爱,养出了一个“巨婴”,则最终害人害己的。
与人相处时候,哪怕是对人好,也有遵守“适可而止”的原则。因为你过分施舍恩惠,就会让对方产生依赖感,甚至觉得一切都是理所当然的,变得不懂得感恩;一旦你停止帮助,或者没有达到对方预期效果,对方反而会忌恨你。
俗语所说的“一升米养恩人,一斗米养仇人”,以及“小恩养个贵人,大恩养个仇人”,都是因为老祖宗将人性贪得无厌、忘恩负义的一面分析透彻了,继而总结得出的。
生活中,我们经常会遇到“大恩如大仇”的现象。比如说,你帮助亲戚朋友很多次,让对方觉得你帮忙是天经地义的事情,只要某次你没有帮上忙,他们就会将你之前的功劳统统忘掉,对你怀恨在心,说你做人不讲情面。
正如《菜根谭》中所说:你的十句话中,有九句正确,不一定显得你有能耐,因为其中一句话不对,就会立刻被人指责。你的十次计谋中,九次成功,不一定有功劳,如果有一次失败,许多非议就汹汹而来。
正因为处于人性的考量,智慧的老祖宗传授给我们一种聪明的处世之道:不求有功,但求无过。人生在世,不必刻意去争取功劳,只要没有过错就算功劳;帮助别人,不必希望对方感恩戴德,只要对方不怨恨就算是积德了,正所谓是“无过便是功,无怨便是德”。
2、情不可密,密交则难久,中断则疏薄之嫌。
释义:交友不可过分亲密,过分亲密也很难保持长久,如果中断就显出疏远淡薄的嫌隙了。
君子之交淡如水,小人之间甜如蜜!“淡中交耐久”,在平淡之中交往的朋友,往往能维持很久。因为对方有势力而极力巴结的人,一旦对方失势,交情也就说断就断了;因为对方有钱财利益而去结交的人,一旦对方利益散去,所谓朋友间的情谊也随风而散了。
即便是交友时候没有掺和利益瓜葛,彼此走得太近,感情过于密切,也不是一个好兆头。因为万事万物都遵循“物极必反”的大原则,好事到头了就会发展为坏事,感情过浓了就会慢慢变淡。
人与人之间相处,就像两只刺猬一样,距离太近了,就会扎伤对方。因此我们会发现:曾经和我们形影不离的好哥们、好闺蜜,就快穿一条裤子了,但是现在已经都成了陌路人。就如纳兰性德的诗词中所写:“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。”
对待他人留有余地,不穷尽恩惠礼遇,就可以维系难以满足的人心;处理事务留有余地,不用尽才能智慧,就可以防备不可预测的突变。如果我们与人走得太近,将自己的心肝肺腑都让他人看见了,也就没有神秘感和新鲜感可言,自然也会导致感情慢慢淡化。
因为互相猜忌怨恨,导致感情破裂,兄弟反目,大恩如大仇。
所以说,我们交朋友时候,第一是要切忌“目的不单纯”,第二是要切忌“交友过密”。小人之交才会甜如蜜,更何况“密交则难久”,一旦稍微中断联系,彼此就会显出疏远淡薄的嫌隙,双方开始互相猜忌,导致感情难以长久。
《处世悬镜》中说“止为智”,做人做事懂得适可而止的人,才是真正拥有大智慧。天道和人道,都遵循“全则必缺,极则必反,盈则必亏”的道理,好事超过了一定度量,便会演变成坏事。
所以说,与人相处时候,要懂得适可而止,见好就收,收住你的恩情和热情,恩不可过,情不可密。如此这般做人做事,我们才是更加顺应人性的规则,才算是高情商,人际关系也会更和谐,最后收获的福气也最多。
1、恩不可过,过施则不继,不继则怨生。
释义:施舍恩惠的时候,并不是越多越好,因为你一旦未能持续恩遇,就会导致对方产生怨恨。得到过多,轻易得到,都不会珍惜。
对他人好,因为你心地善良,这是没有错的,但是对他太好,增加他人对你不珍惜的概率,养成一个忘恩负义的人,这就是有错了。这就好比是,父母爱孩子,本是天经地义的事情,但是超过了一定度量,变成了溺爱,养出了一个“巨婴”,则最终害人害己的。
与人相处时候,哪怕是对人好,也有遵守“适可而止”的原则。因为你过分施舍恩惠,就会让对方产生依赖感,甚至觉得一切都是理所当然的,变得不懂得感恩;一旦你停止帮助,或者没有达到对方预期效果,对方反而会忌恨你。
俗语所说的“一升米养恩人,一斗米养仇人”,以及“小恩养个贵人,大恩养个仇人”,都是因为老祖宗将人性贪得无厌、忘恩负义的一面分析透彻了,继而总结得出的。
生活中,我们经常会遇到“大恩如大仇”的现象。比如说,你帮助亲戚朋友很多次,让对方觉得你帮忙是天经地义的事情,只要某次你没有帮上忙,他们就会将你之前的功劳统统忘掉,对你怀恨在心,说你做人不讲情面。
正如《菜根谭》中所说:你的十句话中,有九句正确,不一定显得你有能耐,因为其中一句话不对,就会立刻被人指责。你的十次计谋中,九次成功,不一定有功劳,如果有一次失败,许多非议就汹汹而来。
正因为处于人性的考量,智慧的老祖宗传授给我们一种聪明的处世之道:不求有功,但求无过。人生在世,不必刻意去争取功劳,只要没有过错就算功劳;帮助别人,不必希望对方感恩戴德,只要对方不怨恨就算是积德了,正所谓是“无过便是功,无怨便是德”。
2、情不可密,密交则难久,中断则疏薄之嫌。
释义:交友不可过分亲密,过分亲密也很难保持长久,如果中断就显出疏远淡薄的嫌隙了。
君子之交淡如水,小人之间甜如蜜!“淡中交耐久”,在平淡之中交往的朋友,往往能维持很久。因为对方有势力而极力巴结的人,一旦对方失势,交情也就说断就断了;因为对方有钱财利益而去结交的人,一旦对方利益散去,所谓朋友间的情谊也随风而散了。
即便是交友时候没有掺和利益瓜葛,彼此走得太近,感情过于密切,也不是一个好兆头。因为万事万物都遵循“物极必反”的大原则,好事到头了就会发展为坏事,感情过浓了就会慢慢变淡。
人与人之间相处,就像两只刺猬一样,距离太近了,就会扎伤对方。因此我们会发现:曾经和我们形影不离的好哥们、好闺蜜,就快穿一条裤子了,但是现在已经都成了陌路人。就如纳兰性德的诗词中所写:“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。”
对待他人留有余地,不穷尽恩惠礼遇,就可以维系难以满足的人心;处理事务留有余地,不用尽才能智慧,就可以防备不可预测的突变。如果我们与人走得太近,将自己的心肝肺腑都让他人看见了,也就没有神秘感和新鲜感可言,自然也会导致感情慢慢淡化。
因为互相猜忌怨恨,导致感情破裂,兄弟反目,大恩如大仇。
所以说,我们交朋友时候,第一是要切忌“目的不单纯”,第二是要切忌“交友过密”。小人之交才会甜如蜜,更何况“密交则难久”,一旦稍微中断联系,彼此就会显出疏远淡薄的嫌隙,双方开始互相猜忌,导致感情难以长久。
《处世悬镜》中说“止为智”,做人做事懂得适可而止的人,才是真正拥有大智慧。天道和人道,都遵循“全则必缺,极则必反,盈则必亏”的道理,好事超过了一定度量,便会演变成坏事。
所以说,与人相处时候,要懂得适可而止,见好就收,收住你的恩情和热情,恩不可过,情不可密。如此这般做人做事,我们才是更加顺应人性的规则,才算是高情商,人际关系也会更和谐,最后收获的福气也最多。
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