这样的人，
所以的迷惑都已消失贻尽。
不管任何情况，
不论有利或有害，
都会让他在道途上有所进步。
六 . 心的真相
心将经验分为主体和客体。
心先认同主体
“ 我 ”，
然后认同
“ 我的 ”
这个概念，
然后开始执着
“ 我的身体 ”、
“ 我的心 ”，
以及
“ 我的名字 ”。
当我们对这三种概念的执着愈来愈强烈，
我们愈来愈只会全心关注自己的福祗。
我们对于舒适的追寻，
我们无法忍受生命中令人厌烦的状况，
我们全神贯注在享乐和痛苦、
财富和贫困、
名气和平凡、
称赞和指责，
全部都是因为
“ 我 ”
这个概念。
我们执着于自己的程度，
让我们几乎从来不去想他人的福祗 ――
事实上，
我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。
这和菩萨的观点完全相反。
自我事实上不过是一个意念的塑造，
当我们了解到，
所执着的对象，
以及能执着的心，
都是空的，
我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。
我们通常照顾自己所费的心思，
就是菩萨照顾他人所费的心思。
菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，
他就会毫无犹豫的这么去做，
就像是天鹅飞入凉爽的湖泊一样。
任何时候，
我们都应一而再地为所有众生的利益，
许下广大的愿望。
当我们睡觉的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生达到究竟之境。”
当我们醒来的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生醒觉于证悟之境。”
当我们起床的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生均得佛身。”
当我们穿衣服的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生都知耻而谦虚。”
当我们点火的时候，
我们应该想 ：
“ 愿所有众生烧尽妄念之薪柴。”
当我们吃饭的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生食用禅定之粮。”
当我们开一扇门的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生打开通往解脱城之门。”
当我们关一扇门的时候。
让我们想 ：
“ 愿一切众生关上通往下三道之门。”
当我们走到外面的时候，
让我们想 ：
“ 愿我们能步上让一切众生解脱之道路。”
当我们上坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能带领众生走向上三道。”
当我们下坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能去下三道解放众生。”
当我们看到快乐的时候，
让我们想 ：
“ 愿一切众生达到成佛至乐。”
当我们看到痛苦的时候，
让我们想 ：
“ 愿所有众生之痛苦平息。”
七 . 佛法的核心
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。
如果我们能够主宰自己的心，
就能够主宰我们的身体和语言，
如此我们和他人的痛苦就得以结束。
但是如果我们的心充满负面情绪，
就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美，
我们都已经远离了正道。
要主宰自己的心，
需要随时意识到自己所有的意念和行为，
不断反覆地检查自己的心，
负面意念一旦生起，
即用适当的方式来对治。
当正面的意念生起，
则以回向来加强所带来的利益，
希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中，
保持恒常的觉察，
渐渐地，
就算是在一般活动和干扰之中，
我们也能保持对智慧的认识。
所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们，
不论是在禅定中，
或者禅定之外，
同样保持恒常的觉性。
这是所有心灵开示的精要；
没有这个，
不论我们念诵多少咒语和祈请文，
不论我们做多少的大礼拜和绕塔，
只要我们的心是散乱的，
那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。
永远不要忘记这最重要的一点。
一切吉祥
" Sarva Mangalam "
邬金宁玛恭敬合十.
【 附录 】
华严经觉林菩萨偈
华严第四会，
夜摩天宫，
无量菩萨来集，
说偈赞佛。
尔时觉林菩萨承佛威力，
遍观十方，
而说颂言 ：
譬如工画师，
分布诸彩色；
虚妄取异相，
大种无差别。
大种中无色，
色中无大种；
亦不离大种，
而有色可得。
心中无彩画，
彩画中无心；
然不离於心，
有彩画可得。
彼心恒不住，
无量难思议，
示现一切色，
各各不相知。
譬如工画师，
不能知自心，
而由心故画，
诸法性如是。
心如工画师，
能画诸世间，
五蕴悉从生，
无法而不造。
如心佛亦尔，
如佛众生然；
应知佛与心，
体性接无尽。
若人知心行，
普造诸世间，
是人则见佛，
了佛真实性。
心不住於身，
身亦不住心，
而能作佛事，
自在未曾有。
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
觉林菩萨偈揭示了世出世间一切万物法性的秘密，
诵此偈不堕地狱，
懂此偈迅速成佛。
“ 一偈破地狱 ” 的公案出自
《 地藏菩萨灵感录 》 ：
“ 宋释僧俊，
俗姓王氏，
京师人。
出家后，
不守戒律，
未曾修善，
患微疾而死，
三日复醒，
啼哭忏悔。
自言将死时，
有冥官二人，
追至大城门前，
忽有一僧云 ：
‘ 我是地藏菩萨，
汝在京城模写我像一躯，
不曾礼供，
而投舍大寺后，
我却须报汝模写功德。’
乃教一行文曰 ：
“ 若人欲了知，
三世一切佛，
应当如是观，
心造诸如来。”
（ 晋译华严经 ）
诵得此偈，
能闭地狱门，
能开净土道，
能通报命。
言已即隐。
俊遂入城中，
见阎魔王，
王问 ：
‘ 汝生值法，
有何功德？’
答 ：
‘ 惟受持一行四句偈。’
王曰 ：
‘ 汝今诵否？’
曰 ：
‘ 忆持！’
遂具诵上偈，
时声所及，
受苦之人皆得解脱。
王曰 ：
‘ 止止！不须说 ’，
放还人间，
因此得苏。
参验偈文，
乃知是
《 华严经 》
夜摩天宫无量菩萨云集所说，
即觉林菩萨偈也。
僧俊向诸寺僧常陈说之，
闻者发心，
信受华严。”
心好命又好
富贵直到老
命好心不好
福变为祸兆
心好命不好
祸转为福报
心命俱不好
遭殃且贫夭
心可挽乎命
最要存仁道
命实造于心
吉凶惟人召
信命不修心
阴阳恐虚矫
修心一听命
天地自相保
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
罪从心生将心忏，
心若灭时罪亦亡。
心灭罪亡两俱空，
是故名为真忏悔。
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
所以的迷惑都已消失贻尽。
不管任何情况，
不论有利或有害，
都会让他在道途上有所进步。
六 . 心的真相
心将经验分为主体和客体。
心先认同主体
“ 我 ”，
然后认同
“ 我的 ”
这个概念，
然后开始执着
“ 我的身体 ”、
“ 我的心 ”，
以及
“ 我的名字 ”。
当我们对这三种概念的执着愈来愈强烈，
我们愈来愈只会全心关注自己的福祗。
我们对于舒适的追寻，
我们无法忍受生命中令人厌烦的状况，
我们全神贯注在享乐和痛苦、
财富和贫困、
名气和平凡、
称赞和指责，
全部都是因为
“ 我 ”
这个概念。
我们执着于自己的程度，
让我们几乎从来不去想他人的福祗 ――
事实上，
我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。
这和菩萨的观点完全相反。
自我事实上不过是一个意念的塑造，
当我们了解到，
所执着的对象，
以及能执着的心，
都是空的，
我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。
我们通常照顾自己所费的心思，
就是菩萨照顾他人所费的心思。
菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，
他就会毫无犹豫的这么去做，
就像是天鹅飞入凉爽的湖泊一样。
任何时候，
我们都应一而再地为所有众生的利益，
许下广大的愿望。
当我们睡觉的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生达到究竟之境。”
当我们醒来的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生醒觉于证悟之境。”
当我们起床的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生均得佛身。”
当我们穿衣服的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生都知耻而谦虚。”
当我们点火的时候，
我们应该想 ：
“ 愿所有众生烧尽妄念之薪柴。”
当我们吃饭的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生食用禅定之粮。”
当我们开一扇门的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生打开通往解脱城之门。”
当我们关一扇门的时候。
让我们想 ：
“ 愿一切众生关上通往下三道之门。”
当我们走到外面的时候，
让我们想 ：
“ 愿我们能步上让一切众生解脱之道路。”
当我们上坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能带领众生走向上三道。”
当我们下坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能去下三道解放众生。”
当我们看到快乐的时候，
让我们想 ：
“ 愿一切众生达到成佛至乐。”
当我们看到痛苦的时候，
让我们想 ：
“ 愿所有众生之痛苦平息。”
七 . 佛法的核心
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。
如果我们能够主宰自己的心，
就能够主宰我们的身体和语言，
如此我们和他人的痛苦就得以结束。
但是如果我们的心充满负面情绪，
就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美，
我们都已经远离了正道。
要主宰自己的心，
需要随时意识到自己所有的意念和行为，
不断反覆地检查自己的心，
负面意念一旦生起，
即用适当的方式来对治。
当正面的意念生起，
则以回向来加强所带来的利益，
希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中，
保持恒常的觉察，
渐渐地，
就算是在一般活动和干扰之中，
我们也能保持对智慧的认识。
所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们，
不论是在禅定中，
或者禅定之外，
同样保持恒常的觉性。
这是所有心灵开示的精要；
没有这个，
不论我们念诵多少咒语和祈请文，
不论我们做多少的大礼拜和绕塔，
只要我们的心是散乱的，
那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。
永远不要忘记这最重要的一点。
一切吉祥
" Sarva Mangalam "
邬金宁玛恭敬合十.
【 附录 】
华严经觉林菩萨偈
华严第四会，
夜摩天宫，
无量菩萨来集，
说偈赞佛。
尔时觉林菩萨承佛威力，
遍观十方，
而说颂言 ：
譬如工画师，
分布诸彩色；
虚妄取异相，
大种无差别。
大种中无色，
色中无大种；
亦不离大种，
而有色可得。
心中无彩画，
彩画中无心；
然不离於心，
有彩画可得。
彼心恒不住，
无量难思议，
示现一切色，
各各不相知。
譬如工画师，
不能知自心，
而由心故画，
诸法性如是。
心如工画师，
能画诸世间，
五蕴悉从生，
无法而不造。
如心佛亦尔，
如佛众生然；
应知佛与心，
体性接无尽。
若人知心行，
普造诸世间，
是人则见佛，
了佛真实性。
心不住於身，
身亦不住心，
而能作佛事，
自在未曾有。
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
觉林菩萨偈揭示了世出世间一切万物法性的秘密，
诵此偈不堕地狱，
懂此偈迅速成佛。
“ 一偈破地狱 ” 的公案出自
《 地藏菩萨灵感录 》 ：
“ 宋释僧俊，
俗姓王氏，
京师人。
出家后，
不守戒律，
未曾修善，
患微疾而死，
三日复醒，
啼哭忏悔。
自言将死时，
有冥官二人，
追至大城门前，
忽有一僧云 ：
‘ 我是地藏菩萨，
汝在京城模写我像一躯，
不曾礼供，
而投舍大寺后，
我却须报汝模写功德。’
乃教一行文曰 ：
“ 若人欲了知，
三世一切佛，
应当如是观，
心造诸如来。”
（ 晋译华严经 ）
诵得此偈，
能闭地狱门，
能开净土道，
能通报命。
言已即隐。
俊遂入城中，
见阎魔王，
王问 ：
‘ 汝生值法，
有何功德？’
答 ：
‘ 惟受持一行四句偈。’
王曰 ：
‘ 汝今诵否？’
曰 ：
‘ 忆持！’
遂具诵上偈，
时声所及，
受苦之人皆得解脱。
王曰 ：
‘ 止止！不须说 ’，
放还人间，
因此得苏。
参验偈文，
乃知是
《 华严经 》
夜摩天宫无量菩萨云集所说，
即觉林菩萨偈也。
僧俊向诸寺僧常陈说之，
闻者发心，
信受华严。”
心好命又好
富贵直到老
命好心不好
福变为祸兆
心好命不好
祸转为福报
心命俱不好
遭殃且贫夭
心可挽乎命
最要存仁道
命实造于心
吉凶惟人召
信命不修心
阴阳恐虚矫
修心一听命
天地自相保
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
罪从心生将心忏，
心若灭时罪亦亡。
心灭罪亡两俱空，
是故名为真忏悔。
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
我生完孩子就没有出去工作，在家带孩子。丈夫出轨整整一年我才知道，那个女的是他单位同事，也有家庭和孩子，她和老公好上后就一发不可收拾了。
出轨的这一年时间里，我一直以为老公身体有什么问题，他对我根本提不起兴趣，勉强去做也是半途而废，不欢而散，让我十分的失落！多次让他去医院看看，他都推脱说没事，工作太累，没有精力导致的。
那时听他这么说，我觉得都是因为这个家太操劳，好心疼他，时常做些补品给他吃，现在想想好可笑，他所谓的精力，只不过是给了第三者。
两个人出轨很谨慎，老公保存微信的名字都是一个男人的名字，两个人每次互发消息调情之后都是随手删除，很难被发现，我知道他出轨，是因为一张照片。
几个月前，他说公司要组织出去旅游，我还给他简单收拾了行李，听说要去水上乐园，我特意给准备一条泳裤，照顾可谓无微不至，可能他没有想到，我会在他朋友圈里的一张照片发现端倪。
他在朋友圈里晒了一张自拍照，带着墨镜，很酷，很帅的样子，我当时还给他点了赞！照片本身并没有什么问题，我放大后发现墨镜里有一个穿比基尼女孩的影子，好像在和他互动很亲密的样子。回来后，我很随意的问他，那墨镜里穿比基尼的女孩是谁呀！身材那么好？
对于我的问题，他吓了一跳，慌忙解释，说是路人。说完眼神躲闪不敢看我，好似做贼心虚的样子。后来我才知道，所谓的公司组织旅游，只不过是他和小三单独出去过二人世界了，更让我无语的是，这个小三尽然是他的同事。
从怀疑他出轨我就留心了，是在他手机相册最近删除发现的，发现了墨镜里那个比基尼女孩，他和小三玩亲密拍合照，虽然删除了，但是手机相册最近删除还能暂时保留一个月，他忽视了这一点。刚好被我看见了。
我对他质问的时候，他什么都招了，说女孩是他的同事，和她是逢场作戏，工作上相互协助，时间久彼此产生了暧昧，她丈夫在家当奶爸，能力不如她，她特别嫌弃她丈夫，反而觉得的他特别有魅力，两个人就搞在一起了。
我真的好无语，两个有家庭的人怎么可以这么毫无忌惮的搞在一起，根本不顾及自己伴侣的感受，怎么可以这么没有良心？
我让丈夫给一个明确的态度，让他离开那个公司，他找理由拖着不办理辞职，他看拖不下去了，说他不想辞职，好不容易做到现在的职位，一旦辞职一切都要从新开始，他保证不再和小三来往了。
这让我怎么相信他？他和小三在单位每天低头不见抬头见，我怎么可能放心？我真想把这件事情闹到他们单位去，让他们领导看看他和那个女的是什么货色！我今年才34岁，今后的路还很长，现在这件事情已经过去好几个月了，我还是很迷茫，我不知道我该怎么办？？？
文/网友
出轨的这一年时间里，我一直以为老公身体有什么问题，他对我根本提不起兴趣，勉强去做也是半途而废，不欢而散，让我十分的失落！多次让他去医院看看，他都推脱说没事，工作太累，没有精力导致的。
那时听他这么说，我觉得都是因为这个家太操劳，好心疼他，时常做些补品给他吃，现在想想好可笑，他所谓的精力，只不过是给了第三者。
两个人出轨很谨慎，老公保存微信的名字都是一个男人的名字，两个人每次互发消息调情之后都是随手删除，很难被发现，我知道他出轨，是因为一张照片。
几个月前，他说公司要组织出去旅游，我还给他简单收拾了行李，听说要去水上乐园，我特意给准备一条泳裤，照顾可谓无微不至，可能他没有想到，我会在他朋友圈里的一张照片发现端倪。
他在朋友圈里晒了一张自拍照，带着墨镜，很酷，很帅的样子，我当时还给他点了赞！照片本身并没有什么问题，我放大后发现墨镜里有一个穿比基尼女孩的影子，好像在和他互动很亲密的样子。回来后，我很随意的问他，那墨镜里穿比基尼的女孩是谁呀！身材那么好？
对于我的问题，他吓了一跳，慌忙解释，说是路人。说完眼神躲闪不敢看我，好似做贼心虚的样子。后来我才知道，所谓的公司组织旅游，只不过是他和小三单独出去过二人世界了，更让我无语的是，这个小三尽然是他的同事。
从怀疑他出轨我就留心了，是在他手机相册最近删除发现的，发现了墨镜里那个比基尼女孩，他和小三玩亲密拍合照，虽然删除了，但是手机相册最近删除还能暂时保留一个月，他忽视了这一点。刚好被我看见了。
我对他质问的时候，他什么都招了，说女孩是他的同事，和她是逢场作戏，工作上相互协助，时间久彼此产生了暧昧，她丈夫在家当奶爸，能力不如她，她特别嫌弃她丈夫，反而觉得的他特别有魅力，两个人就搞在一起了。
我真的好无语，两个有家庭的人怎么可以这么毫无忌惮的搞在一起，根本不顾及自己伴侣的感受，怎么可以这么没有良心？
我让丈夫给一个明确的态度，让他离开那个公司，他找理由拖着不办理辞职，他看拖不下去了，说他不想辞职，好不容易做到现在的职位，一旦辞职一切都要从新开始，他保证不再和小三来往了。
这让我怎么相信他？他和小三在单位每天低头不见抬头见，我怎么可能放心？我真想把这件事情闹到他们单位去，让他们领导看看他和那个女的是什么货色！我今年才34岁，今后的路还很长，现在这件事情已经过去好几个月了，我还是很迷茫，我不知道我该怎么办？？？
文/网友
#剑网3指尖江湖[超话]# 诚心找一个领养的小朋友[心]
因工作原因，不太有时间玩，已经荒废了一个赛季，图片是一些基本信息，主要喜欢花里胡哨，也没存到钱[允悲]
有13个80级的角色，5个70级的，福币可能有3800，这赛季送的牌子以及重置的次数并没有用。拍卖行还有两套成衣。角色都是齐整的。孔什么的足够你再起3个角色，还有一颗玄晶，名字什么的可以随便改，区里小透明，没有不好名声。
不太好的一点是这号微信区，只能扫码。
希望领养的你有爱心，不要把这当作小号或做一些不好的事，能够好好的玩下去，能够在这认识新的朋友。
因工作原因，不太有时间玩，已经荒废了一个赛季，图片是一些基本信息，主要喜欢花里胡哨，也没存到钱[允悲]
有13个80级的角色，5个70级的，福币可能有3800，这赛季送的牌子以及重置的次数并没有用。拍卖行还有两套成衣。角色都是齐整的。孔什么的足够你再起3个角色，还有一颗玄晶，名字什么的可以随便改，区里小透明，没有不好名声。
不太好的一点是这号微信区，只能扫码。
希望领养的你有爱心，不要把这当作小号或做一些不好的事，能够好好的玩下去，能够在这认识新的朋友。
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