9月6日
保持单纯的状态。如果遇见快乐、成功、繁荣,或者其他有利的条件,把他们视为梦和幻象,不要执着于它们。如果患上疾病、被人毁谤、权益被剥夺,或者遭受其他身体上或心理上的折磨,不要灰心,反而要重新燃起慈悲心,发愿因着自己的痛苦,愿所有众生的痛苦能够烧尽。不管什么状况生起,勿喜勿悲,在不可动摇的宁静中保持自由、安适。
——老宁
瑜伽士以这些无贪执的善巧受用为譬喻,来决定行止:
1、有如善巧受用平静湖面上的倒影。
2、有如善巧受用晴空中的星辰。
3、有如善巧受用觉醒心中的一切显、有。如此,当以见地摄受时,享受五种感观欢愉,便不会有害。
——老宁
瑜伽士应以三种无尽广大的无碍境界入定:
1、无碍的空阔境界,亦即感受无尽广空。
2、离于攀缘的无贪境界,亦即法性从末生起的无尽广空。
3、无对境的境界,亦即从末离开自明觉性的无尽广空。这三者都是指在了解无有造作的同时而入定。
——老宁
我将教导如何藉由三种超越增上的方法,让念头自然消融:
1、感受无须增上,因为能清晰感受到感观对境(客尘)。
2、法性无须增上,因为法性是无生的。
3、念头无须增上,因为你清楚的了知念头即是本觉。因为心外无它,应该了解一切都是本觉。既然清楚看见念头是法性,念头便如此自然消融。
——老宁
保持单纯的状态。如果遇见快乐、成功、繁荣,或者其他有利的条件,把他们视为梦和幻象,不要执着于它们。如果患上疾病、被人毁谤、权益被剥夺,或者遭受其他身体上或心理上的折磨,不要灰心,反而要重新燃起慈悲心,发愿因着自己的痛苦,愿所有众生的痛苦能够烧尽。不管什么状况生起,勿喜勿悲,在不可动摇的宁静中保持自由、安适。
——老宁
瑜伽士以这些无贪执的善巧受用为譬喻,来决定行止:
1、有如善巧受用平静湖面上的倒影。
2、有如善巧受用晴空中的星辰。
3、有如善巧受用觉醒心中的一切显、有。如此,当以见地摄受时,享受五种感观欢愉,便不会有害。
——老宁
瑜伽士应以三种无尽广大的无碍境界入定:
1、无碍的空阔境界,亦即感受无尽广空。
2、离于攀缘的无贪境界,亦即法性从末生起的无尽广空。
3、无对境的境界,亦即从末离开自明觉性的无尽广空。这三者都是指在了解无有造作的同时而入定。
——老宁
我将教导如何藉由三种超越增上的方法,让念头自然消融:
1、感受无须增上,因为能清晰感受到感观对境(客尘)。
2、法性无须增上,因为法性是无生的。
3、念头无须增上,因为你清楚的了知念头即是本觉。因为心外无它,应该了解一切都是本觉。既然清楚看见念头是法性,念头便如此自然消融。
——老宁
相持相守相护,安然安心安在。牵手埋没曾经,同心迈向未来。唯愿,我们,一路打着幸福快乐的节拍。一个家,一条心,执子之手,与子偕老。多少对,最初结合的构建的幸福之家,能坚持到最后。只是,最初的美好。尽管如此,还是会不停的有快乐的人儿愿意。不管结局如何,不管后话怎样,只能是劝服自己,要活在当下,过在当下。从一从简从真便好!
你在夜的彼岸,是否和我一样游荡,是否也在想我。白天的忙碌淹没我的思念,而夜重新搁下太多的伤感。我总喜欢一个人散步,享受那自在的宁静,和那自由的孤独。走的路有多远,思念就有多长,这一路堆积的思念累积成浓浓的心酸。我不会用华丽的词汇去修饰对你的思念,只会简简单单的说声;想你。
你在夜的彼岸,是否和我一样游荡,是否也在想我。白天的忙碌淹没我的思念,而夜重新搁下太多的伤感。我总喜欢一个人散步,享受那自在的宁静,和那自由的孤独。走的路有多远,思念就有多长,这一路堆积的思念累积成浓浓的心酸。我不会用华丽的词汇去修饰对你的思念,只会简简单单的说声;想你。
夜静了,心情好似一盏温茶的宁静,不带丝毫波动。轻轻的依在窗边,任由窗外那朦胧的灯红酒绿,将那疲惫的眼眸点点滋润。不远处,传来一阵一阵的舞曲,时而奔放,时而缓慢。夜,越是寂静,听力,就会越灵敏,心,在这样的氛围里,看似安宁,却早已沸腾。太多的联想,太多的情愫,太多的语言,太多的心情,就只适合在这样无声的夜里自由放飞。
喜欢夜晚,深邃的星空,宁静的格调,慢节奏的步子,自由的空间。夜,心事静了,情也安了;夜,可以静的听见自己的心声;夜,可以沸腾到忘掉自我;夜,也可以无聊到默守黎明;夜,更可以一首歌,一盏茶,一本书;就这样,悄悄过去。
喜欢夜晚,深邃的星空,宁静的格调,慢节奏的步子,自由的空间。夜,心事静了,情也安了;夜,可以静的听见自己的心声;夜,可以沸腾到忘掉自我;夜,也可以无聊到默守黎明;夜,更可以一首歌,一盏茶,一本书;就这样,悄悄过去。
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