针对上海的疫情导致的失业率剧增和就业下降的问题，在保就业和控疫情这两难的处境下，鄙人有八字方案，可以解燃眉之急，叫做“以改兼赈，两难自解”；
“改”是所有制改革，解决商业问题，把私企变成国有或者集体所有，这样就暂时能够缓解大量企业濒死的问题了；
“改”另一方面是解决就业问题，所有改制企业强制扩张1倍人力，为了保证企业不破产，那就所有员工工资减半，原来的工资差额变成股权，集体所有制不就是应有之义了嘛；
“改”之后 企业活了，就业有了，这不也就是“兼赈”了
另外控疫情也会变得简单，大家住大通铺嘛，一个厂一个厂，一个园区一个园区分开管理，出门都有证，这样街上也不会出现闲杂人等，大家都在厂里忙碌地建设我们的家园；
要是老年人太闲了到处逛，那把退休年龄拉到100岁嘛，这不就解决了？
一次改革，多方收益。上海错过了改革开放，千万别错过这次疫情改革

足下如此关心鄙人学业，三番五次询问成绩。只可惜鄙人不才，不思进取，常与他人聚于王者峡谷而抛学业于脑后，是故未有佳绩以示足下。余深表遗憾。然自以为学业乃个人之事，治学之道，无需他人敦促过问，当自觉矣。况足下如此过问，鄙人难免稍有烦躁之意。只怕某日不胜其烦，掀案于舍中，令足下为难。鄙人今以好言告之，足下独善其身足矣！

#为什么我们不禁止人名重复#
养耗 来书云：“近时学者，务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓，诚大惠也！”
吾子洞见时弊如此矣，亦将同以救之乎？然则鄙人之心，吾子固已一句道尽，复何言哉！复何言哉！若“诚意”之说，自是圣门教人用功第一义，但近世学者乃做第二义看，故稍与提掇紧要出来，非鄙人所能特倡也。你来信说：“现代儒家学者治学都是重视外在的知识追求而忽视了本心的存养，知识虽然广博但不得要领。所以先生特别提倡‘诚意’一说，可谓针砭时弊，使那些病入膏肓的人有所醒悟，真是大有裨益呀！”
你洞察时弊如此透彻，想必会与我辈共同来拯救学术危机吧？显然我的思想观点，你已经悉数领略，我还有什么好说的呢？我还有什么好说！至于“诚意”的学说，本来就是圣人教育人如何用功的第一要义，不过是近现代学者把它当成了第二位的，所以我才简略地把它的重要性单独提出来，并不是我本人的特别提倡。