0距离看落日海景❣️福建霞浦绝美民宿
一直觉得福建的海被狠狠地低估了虽然近几年霞浦的落日滩涂、蓝眼泪渐渐被人熟知，但在弯弯绕绕的海岸线中，依旧藏匿了无数不为人知的宝藏风景
位于霞浦东部的小皓村在滩涂遍地的全市中，依旧保留了一块黄金沙滩虽然少有人至，但并不算偏僻，离镇中心仅12km，出行非常方便⚓️小皓村的海，就好像被遗落在山间的蓝色宝石，夺人心魄的同时，也保留了未经打磨的神秘
就为了四季鲜甜的海味，也值得逗留几晚离沙滩不远，就有因为热爱而依海而建的民宿，在住得舒心的同时，也能深入体验到小皓村的风土人情
花筑·霞浦皓园居民宿
地址：福建省宁德市霞浦县三沙镇小皓村289号95
虽然刚开始招待天南海北的旅客，但皓园民宿已经小有名气就冲着这0距离看海的视野，也要呆上一晚好好体验每个房间，都能看到湛蓝的海；遇上一个橙黄色的清晨，或者粉紫色的傍晚，视野会比在海边还梦幻
如果想要再深入享受海边度假的悠闲，不妨试试运气去抢露台房和星空房✨前者有欧式露台，可以慢悠悠地品尝美食，看潮落潮起后者除了270°的透明天窗可以看星空，还有摩洛哥风的私人浴池，坐在泡泡浴中看海景，也别有一番情致
整个民宿的装修风格带点地中海风情，白色主调和窗外的湛蓝混搭，让人恍惚觉得身在圣托里尼赶海一天累了，还可以去民宿的无边泳池玩水，看着群星在逐渐暗淡的天空里浮现
————————
花筑·霞浦一方半海民宿
地址：福建省宁德市霞浦县三沙镇小皓村289号12幢
如果看24小时的海对你来说太多了，可以选更靠近村里的一方半海民宿整体风格是亲切的原木风，更适合保持对海岸的新鲜感民宿主人是个懂得生活的人，屋里随处可见书架，收集来的精美茶具，甚至还有年轻人爱玩的桌游。看海累了，回来慢慢放松再适合不过☕️
每个房间的名字也带有禅意，床品用品也都极简而精致喜欢通透的环境，可以选露台房；喜欢独享慢时光，可以选带有茶桌和落地窗的茶宿
累了可以在大浴缸里泡泡澡，躺在摇椅上发呆，或者去KTV唱歌，找民宿主人一起玩桌游热情的店主不仅会送来新鲜水果，还会热情地送上美景攻略，根本不用担心有遗憾啦
附近观景点：
小皓海滩
花竹
东壁村
福建旅游 | 霞浦民宿 | 霞浦住宿
#福建##民宿[超话]##带着微博去旅行[超话]##民宿##带着微博去旅行##霞浦##霞浦[超话]##遇见美好##自然风光##小众宝藏旅行地#
一直觉得福建的海被狠狠地低估了虽然近几年霞浦的落日滩涂、蓝眼泪渐渐被人熟知，但在弯弯绕绕的海岸线中，依旧藏匿了无数不为人知的宝藏风景
位于霞浦东部的小皓村在滩涂遍地的全市中，依旧保留了一块黄金沙滩虽然少有人至，但并不算偏僻，离镇中心仅12km，出行非常方便⚓️小皓村的海，就好像被遗落在山间的蓝色宝石，夺人心魄的同时，也保留了未经打磨的神秘
就为了四季鲜甜的海味，也值得逗留几晚离沙滩不远，就有因为热爱而依海而建的民宿，在住得舒心的同时，也能深入体验到小皓村的风土人情
花筑·霞浦皓园居民宿
地址：福建省宁德市霞浦县三沙镇小皓村289号95
虽然刚开始招待天南海北的旅客，但皓园民宿已经小有名气就冲着这0距离看海的视野，也要呆上一晚好好体验每个房间，都能看到湛蓝的海；遇上一个橙黄色的清晨，或者粉紫色的傍晚，视野会比在海边还梦幻
如果想要再深入享受海边度假的悠闲，不妨试试运气去抢露台房和星空房✨前者有欧式露台，可以慢悠悠地品尝美食，看潮落潮起后者除了270°的透明天窗可以看星空，还有摩洛哥风的私人浴池，坐在泡泡浴中看海景，也别有一番情致
整个民宿的装修风格带点地中海风情，白色主调和窗外的湛蓝混搭，让人恍惚觉得身在圣托里尼赶海一天累了，还可以去民宿的无边泳池玩水，看着群星在逐渐暗淡的天空里浮现
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花筑·霞浦一方半海民宿
地址：福建省宁德市霞浦县三沙镇小皓村289号12幢
如果看24小时的海对你来说太多了，可以选更靠近村里的一方半海民宿整体风格是亲切的原木风，更适合保持对海岸的新鲜感民宿主人是个懂得生活的人，屋里随处可见书架，收集来的精美茶具，甚至还有年轻人爱玩的桌游。看海累了，回来慢慢放松再适合不过☕️
每个房间的名字也带有禅意，床品用品也都极简而精致喜欢通透的环境，可以选露台房；喜欢独享慢时光，可以选带有茶桌和落地窗的茶宿
累了可以在大浴缸里泡泡澡，躺在摇椅上发呆，或者去KTV唱歌，找民宿主人一起玩桌游热情的店主不仅会送来新鲜水果，还会热情地送上美景攻略，根本不用担心有遗憾啦
附近观景点：
小皓海滩
花竹
东壁村
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福德与智慧：福德的培植（二）
福德，包括世出世间各种不同的福，其中最殊胜的则是佛道无上的福。世人不懂得追求佛道之福，反而贪恋世间短暂的名利财富，在日常生活中，谁不喜爱金钱、地位、健康、长寿、平安与快乐？谁不渴望五福临门？可惜追求幸福的人，却不知道该如何去修福、种福和惜福。既不耕耘，又怎么会有收获。因此佛陀劝导我们，如要享福，就要努力修福，还要种福、惜福，不断散播幸福的种子，才会有幸福的收获。
何谓修福？修福，是指我们受持五戒，奉行十善，以及修学六度四摄、四无量心等大乘法门所得的福报。我们受持五戒，不杀生而仁慈爱物是修福，不偷盗而义利群众是修福，不邪淫而礼节是修福，不妄语而守信用也是修福，不饮酒保持头脑清醒，处世做事，自他兼利，当然是在修福。身不杀、不盗、不淫，是身修福；口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，是口修福；心不贪、不嗔、不痴，是心修福。若能运用清净的身心，实践六度万行，自觉觉他，利己利人，更是修福。
此外，我们进入佛门，礼佛念佛，可以灭罪生福；诵经拜忏，也可以灭罪生福；布施财物，供养三宝，更是积福。或在佛门执役服劳，清洁佛殿，修理僧房，拔草浇花，扫地做工，无一不是在修福、积福。我们进入佛门，无论是用财物，或用体力，甚至用心意布施，都是修福；若然不恭敬三宝，或侵损常住财物，何止损福，而且是非常罪过，求福反而损福，实在可惜。
何谓种福？种是种植，例如农夫，将植物种子，种在田地上，经过一番耕耘，必有一定的收获。同样，种福就是把幸福的种子，播种在福田中，加以努力灌溉，自然开幸福的花，结幸福的果。
“布施”是幸福种子，“三宝”是福田。我们将布施的福德种子，种在三宝福田中，必定福报随身。布施是众善之门，六度之首，世出世间一切功德福报，皆从布施中来。所以佛在《大般若经》中告诉我们：“菩萨摩诃萨，欲证无上菩提，一切行中，应先行布施。”
布施的种类很多，用自己的财物与众人分享，是财布施；用知识技能教导他人，或演讲佛法，教化众生，是法布施；在怖畏急难之中，能够帮助众生，脱离恐怖，是无畏施。
仁慈博爱，给予众生快乐，是慈心布施；悲愍同情，拔除众生的苦恼，是悲心布施；随喜赞助，慈善公益，是喜心布施；不分贵贱，平等饶益一切众生，是舍心布施。
用友善亲切的眼睛看人，用敬爱的态度，注视父母师长，是好眼布施。态度恳切，微笑对人，是容颜布施。赞叹三宝，歌颂父母，善言教化众生，鼓励他人向上，劝导他人学佛，都是言辞布施。
修理佛寺、佛塔、佛经、佛像是布施；在佛前燃灯、烧香、献花是布施；以花果树木，供养佛门是布施；清理佛殿，整理僧房是布施；在佛门种花拔草，清除杂物是布施；吸尘扫地，煮斋供众是布施；讲经，弘法也是布施。
总之，在佛教团体，或在公众场所，尽一切义务都是布施。只要我们发心，随时随地，都可以用自己的心力、体力、智力、财力、物力实行布施。我们将布施的福德种子，播种在福田中，再灌以慈悲水，就会开幸福的花，结幸福的果，就是种福。
什么是福田？在《梵网经》中，佛说福田有八种：一佛，二圣人，三得戒和尚，四阿阇梨，五僧人，六父，七母，八病人。但归纳而言，不出三种。佛、圣人、僧众，是功德福田，又名敬田。戒和尚、阿阇梨、以及父母是报恩福田，又名恩田。病人、残障人士，以及贫苦群众，是贫穷福田，又名悲田。
我们用尊重恭敬的心，布施供养佛、僧、一切圣人，是在功德福田种福。用孝顺报恩的心，布施供养父母师长，是在报恩福田种福。用悲悯同情的心，布施病人，救济贫苦大众，协助残障人士，是在贫穷福田种福。无论是在敬田、恩田、或悲田种福，都应该用慈悲心，喜舍心，平等心，尊敬心而行布施。
如何惜福？惜福，是珍惜自己，由修行与布施所得的福，既要小心保护，不可随便浪费已经拥有的福报，还要不断播种，继续努力，以免福尽还堕，俗语所谓“有福不可享尽”。我们欲想增福延寿，非修福，种福，惜福不可。#佛法看世间##佛教##修行#
福德，包括世出世间各种不同的福，其中最殊胜的则是佛道无上的福。世人不懂得追求佛道之福，反而贪恋世间短暂的名利财富，在日常生活中，谁不喜爱金钱、地位、健康、长寿、平安与快乐？谁不渴望五福临门？可惜追求幸福的人，却不知道该如何去修福、种福和惜福。既不耕耘，又怎么会有收获。因此佛陀劝导我们，如要享福，就要努力修福，还要种福、惜福，不断散播幸福的种子，才会有幸福的收获。
何谓修福？修福，是指我们受持五戒，奉行十善，以及修学六度四摄、四无量心等大乘法门所得的福报。我们受持五戒，不杀生而仁慈爱物是修福，不偷盗而义利群众是修福，不邪淫而礼节是修福，不妄语而守信用也是修福，不饮酒保持头脑清醒，处世做事，自他兼利，当然是在修福。身不杀、不盗、不淫，是身修福；口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，是口修福；心不贪、不嗔、不痴，是心修福。若能运用清净的身心，实践六度万行，自觉觉他，利己利人，更是修福。
此外，我们进入佛门，礼佛念佛，可以灭罪生福；诵经拜忏，也可以灭罪生福；布施财物，供养三宝，更是积福。或在佛门执役服劳，清洁佛殿，修理僧房，拔草浇花，扫地做工，无一不是在修福、积福。我们进入佛门，无论是用财物，或用体力，甚至用心意布施，都是修福；若然不恭敬三宝，或侵损常住财物，何止损福，而且是非常罪过，求福反而损福，实在可惜。
何谓种福？种是种植，例如农夫，将植物种子，种在田地上，经过一番耕耘，必有一定的收获。同样，种福就是把幸福的种子，播种在福田中，加以努力灌溉，自然开幸福的花，结幸福的果。
“布施”是幸福种子，“三宝”是福田。我们将布施的福德种子，种在三宝福田中，必定福报随身。布施是众善之门，六度之首，世出世间一切功德福报，皆从布施中来。所以佛在《大般若经》中告诉我们：“菩萨摩诃萨，欲证无上菩提，一切行中，应先行布施。”
布施的种类很多，用自己的财物与众人分享，是财布施；用知识技能教导他人，或演讲佛法，教化众生，是法布施；在怖畏急难之中，能够帮助众生，脱离恐怖，是无畏施。
仁慈博爱，给予众生快乐，是慈心布施；悲愍同情，拔除众生的苦恼，是悲心布施；随喜赞助，慈善公益，是喜心布施；不分贵贱，平等饶益一切众生，是舍心布施。
用友善亲切的眼睛看人，用敬爱的态度，注视父母师长，是好眼布施。态度恳切，微笑对人，是容颜布施。赞叹三宝，歌颂父母，善言教化众生，鼓励他人向上，劝导他人学佛，都是言辞布施。
修理佛寺、佛塔、佛经、佛像是布施；在佛前燃灯、烧香、献花是布施；以花果树木，供养佛门是布施；清理佛殿，整理僧房是布施；在佛门种花拔草，清除杂物是布施；吸尘扫地，煮斋供众是布施；讲经，弘法也是布施。
总之，在佛教团体，或在公众场所，尽一切义务都是布施。只要我们发心，随时随地，都可以用自己的心力、体力、智力、财力、物力实行布施。我们将布施的福德种子，播种在福田中，再灌以慈悲水，就会开幸福的花，结幸福的果，就是种福。
什么是福田？在《梵网经》中，佛说福田有八种：一佛，二圣人，三得戒和尚，四阿阇梨，五僧人，六父，七母，八病人。但归纳而言，不出三种。佛、圣人、僧众，是功德福田，又名敬田。戒和尚、阿阇梨、以及父母是报恩福田，又名恩田。病人、残障人士，以及贫苦群众，是贫穷福田，又名悲田。
我们用尊重恭敬的心，布施供养佛、僧、一切圣人，是在功德福田种福。用孝顺报恩的心，布施供养父母师长，是在报恩福田种福。用悲悯同情的心，布施病人，救济贫苦大众，协助残障人士，是在贫穷福田种福。无论是在敬田、恩田、或悲田种福，都应该用慈悲心，喜舍心，平等心，尊敬心而行布施。
如何惜福？惜福，是珍惜自己，由修行与布施所得的福，既要小心保护，不可随便浪费已经拥有的福报，还要不断播种，继续努力，以免福尽还堕，俗语所谓“有福不可享尽”。我们欲想增福延寿，非修福，种福，惜福不可。#佛法看世间##佛教##修行#
吃干净自己碗里的饭菜，原来还有这种福报！
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
古语有云：米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。
人这一生，所享用的食物、水还有很多资源，都是极其珍贵的，切不可肆意浪费。
在物质匮乏的年代，我们时常提起“珍惜粮食”，但是在生活水平提高的今天，仍然要时刻警醒自己。
粒粒皆辛苦，吃干净自己碗里的饭菜，也是一件很积福报的事情。
一个人，年轻时惜福，老年时才会享福，有一个安定健康的晚年生活！
古语云：井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。
福不可享尽，事不可做尽。不要等到福报透支，灾难接踵而来，才想到后悔。
越懂得惜福的人，越是有福；越有福的人，就更懂得惜福。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
古语有云：米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。
人这一生，所享用的食物、水还有很多资源，都是极其珍贵的，切不可肆意浪费。
在物质匮乏的年代，我们时常提起“珍惜粮食”，但是在生活水平提高的今天，仍然要时刻警醒自己。
粒粒皆辛苦，吃干净自己碗里的饭菜，也是一件很积福报的事情。
一个人，年轻时惜福，老年时才会享福，有一个安定健康的晚年生活！
古语云：井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。
福不可享尽，事不可做尽。不要等到福报透支，灾难接踵而来，才想到后悔。
越懂得惜福的人，越是有福；越有福的人，就更懂得惜福。
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