关于战争的语句：#二月二# #名人名言#
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。
将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
一将无谋，累死三军。
先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。
你想和平，就要准备战争。
人民的觉悟是最强大的军队。
对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。
用兵以得民为先，安民乃能御侮。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
战争的目的必须是为了和平。
叫喊战争的人是魔鬼的参谋。
军民团结如一人，试看天下谁能敌。
以计代战，一当万。
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。
将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
一将无谋，累死三军。
先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。
你想和平，就要准备战争。
人民的觉悟是最强大的军队。
对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。
用兵以得民为先，安民乃能御侮。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
战争的目的必须是为了和平。
叫喊战争的人是魔鬼的参谋。
军民团结如一人，试看天下谁能敌。
以计代战，一当万。
《孙子兵法》经典的句子
1、兵无常势，水无常形
2、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足。----孙武
3、古之所谓善战者，胜于易胜者也。----孙子
4、天。地。道。将。法。
5、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。----孙子
6、求上者得中，求中者得下，求下者必败。----孙膑
7、善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。----孙武
8、鸟起者，伏也。----孙子
9、孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
10、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。----孙武
11、将者，智、信、仁、勇、严也
12、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，而索其情：
一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰将，
五曰法。
13、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。----孙武
14、是故百战百胜，非善之善也﹔
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
15、静以幽，正以治。
16、“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
17、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。----孙子
18、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。----孙子
19、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。----孙子
20、故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜，
识众寡之用者胜，
上下同欲者胜，
以虞待不虞者胜，
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻﹔
不知彼而知己，一胜一负﹔
不知彼不知己，每战必贻。
21、以计代战，一当万
22、故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。----孙子
23、知已知彼，百战不殆。----孙子
24、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。----孙武
25、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。----孙膑
26、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。----孙子
27、故兵闻拙速，未睹巧之久也。----孙子
28、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
29、将在外，君命有所不受。----孙子
30、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
1、兵无常势，水无常形
2、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足。----孙武
3、古之所谓善战者，胜于易胜者也。----孙子
4、天。地。道。将。法。
5、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。----孙子
6、求上者得中，求中者得下，求下者必败。----孙膑
7、善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。----孙武
8、鸟起者，伏也。----孙子
9、孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
10、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。----孙武
11、将者，智、信、仁、勇、严也
12、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，而索其情：
一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰将，
五曰法。
13、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。----孙武
14、是故百战百胜，非善之善也﹔
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
15、静以幽，正以治。
16、“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
17、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。----孙子
18、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。----孙子
19、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。----孙子
20、故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜，
识众寡之用者胜，
上下同欲者胜，
以虞待不虞者胜，
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻﹔
不知彼而知己，一胜一负﹔
不知彼不知己，每战必贻。
21、以计代战，一当万
22、故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。----孙子
23、知已知彼，百战不殆。----孙子
24、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。----孙武
25、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。----孙膑
26、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。----孙子
27、故兵闻拙速，未睹巧之久也。----孙子
28、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
29、将在外，君命有所不受。----孙子
30、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
#读书[超话]#《杜甫传之杜甫家世与出身》
杜甫是晋代名将杜预(224--284)第十三代孙。杜预，京兆杜陵人。所以，杜甫自称"京兆杜甫"。他又属于襄阳杜氏的支派，所以，史书上说他是襄州襄阳人。他降生的在河南巩县一个有悠久传统的官僚家庭。
这样的家庭，有田产不必纳税，丁男也不必服兵役，在社会里有许多封建特权。它和名门士族通婚姻，遵守儒家的礼教，专门辅助帝王，统治人民。
杜甫降生后，家道衰落。所以，杜甫中年时期在长安积极营谋官职，向当权者寻求援引。
承袭祖先伟业。
杜甫在他诗里，常常推崇杜预和杜审言。
杜预多才善战，被人称为"杜武库"。对东吴作战时，因为精通战略，被民间歌为"以计代战一当万"。
杜审言，奉儒守官，诗文冠古。少年时，与李峤，崔融，苏味道同称为"文章四友"。他的诗的地位，与较晚的宋之问，沈佺期齐名，因为他们是五言律诗形式的奠定者。但是，杜审言言行傲慢，自高自大。杜甫壮年时政治上自夸，文学上的自负，颇有祖父遗风。
杜甫的母亲，清河崔氏，在杜甫幼年，就已去世。他的舅家是一个盛大家族，和最上层统治者通婚。但它承袭下来的不是贵族的豪华，而是悲绝人伦的惨剧。这或多或少造就了杜甫的悲观消极性格。
杜甫是晋代名将杜预(224--284)第十三代孙。杜预，京兆杜陵人。所以，杜甫自称"京兆杜甫"。他又属于襄阳杜氏的支派，所以，史书上说他是襄州襄阳人。他降生的在河南巩县一个有悠久传统的官僚家庭。
这样的家庭，有田产不必纳税，丁男也不必服兵役，在社会里有许多封建特权。它和名门士族通婚姻，遵守儒家的礼教，专门辅助帝王，统治人民。
杜甫降生后，家道衰落。所以，杜甫中年时期在长安积极营谋官职，向当权者寻求援引。
承袭祖先伟业。
杜甫在他诗里，常常推崇杜预和杜审言。
杜预多才善战，被人称为"杜武库"。对东吴作战时，因为精通战略，被民间歌为"以计代战一当万"。
杜审言，奉儒守官，诗文冠古。少年时，与李峤，崔融，苏味道同称为"文章四友"。他的诗的地位，与较晚的宋之问，沈佺期齐名，因为他们是五言律诗形式的奠定者。但是，杜审言言行傲慢，自高自大。杜甫壮年时政治上自夸，文学上的自负，颇有祖父遗风。
杜甫的母亲，清河崔氏，在杜甫幼年，就已去世。他的舅家是一个盛大家族，和最上层统治者通婚。但它承袭下来的不是贵族的豪华，而是悲绝人伦的惨剧。这或多或少造就了杜甫的悲观消极性格。
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