《黄帝内经》：人不舒服，是因为人忘了老祖宗的三条摄生之道！
摄生之道：春生夏长，春夏养阳
春天主生、发，推陈出新，万物生机勃勃，欣欣向荣，人的活动要顺应春生之气。所谓一年之计在于春，也是这个道理。
夏天主长（念第三声）、盛，天地之气相交，万物华实，人要顺应夏长之气，积极活动，释放旺盛之气。
摄生之道：秋收冬藏，秋冬养阴
《黄帝内经》曰：“此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
摄生之道：不治已病，治未病
《黄帝内经》中说：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
唐白居易《病中作》诗：“久为劳生事，不学摄生道。”
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健康管理之“治未病”！关注身体健康、重视心理健康！

“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”（出自《素问·四气调神大论篇》）。意思是说，医术高明的医生能在疾病发生之前掌握并控制病情，如果等到已经生病了才治疗，就像口渴了才开始挖井取水，快要打仗了才开始铸造兵器一样，为时已晚。

战国时期的名医扁鹊，家中兄弟三人都精于医术，但只有扁鹊因“起死回生”之术闻名天下，魏文王问他三兄弟中谁的医术更好，扁鹊回答“大哥更好，二哥差些，我是第三。大哥治病于病情发作之前，让未发病的人不生病（上工治未病）；二哥能在病情初发时治病；我在病情十分严重之时为病人治病，但重症病人此时已痛苦万分。”

“上医治未病”的思想就是古人对健康管理的概括，也被认为是健康管理理论与实践的源头。“上医治未病”，预防是“治未病”最经济最有效的方式。在我国为预防、控制疾病的发生、流行，已对适龄儿童免费接种乙肝、卡介苗、脊灰、百白破、麻风、麻疹、乙脑等相关疫苗。然而，我们每个人才是自己健康管理的第一责任人。现在，为预防和控制新冠肺炎蔓延，我国许多地方都在接种新冠肺炎疫苗，我们每个人都应该接种疫苗，并自觉遵守国家的相关规定。

虽然我们知道对相关疾病的预防，也知道身体伤害到一定程度就要去医院，但却不知道心理健康亦是如此。大多数人能够判断伤口是否需要缝合，以及一般感冒和肺炎的区别，可以掌握是自己吃药，还是必须到医院治疗。然而，当遇到心理创伤的时候，我们却不知道该怎样处理，往往忽视心理创伤，直到它们严重到足以影响我们的生活，甚至需要专业的心理或精神科医生治疗。

在日常生活中，我们会经常遭受心理创伤（如失去亲人的痛苦、求职的焦虑、失恋的伤心，孤独的困扰、内疚的折磨等等），心理创伤会引起精神痛苦和潜在的心理损害，如果我们不能及时对这些心理创伤采取措施进行管理，心理的健康状况就会越来越差，严重的有可能会发展到心理疾病，需要专业治疗。

因此，我们在关注身体健康的时候，同样应该关注心理健康，预防心理疾病的发生，提高生活的幸福指数！

最后，如果你看到这里，也请你多多关注我，我们可以共同分享如何应对日常生活中遭受的心理创伤。

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《黄帝内经》：人不舒服，是因为人忘了老祖宗的三条摄生之道！
摄生之道：春生夏长，春夏养阳
春天主生、发，推陈出新，万物生机勃勃，欣欣向荣，人的活动要顺应春生之气。所谓一年之计在于春，也是这个道理。
夏天主长（念第三声）、盛，天地之气相交，万物华实，人要顺应夏长之气，积极活动，释放旺盛之气。
摄生之道：秋收冬藏，秋冬养阴
《黄帝内经》曰：“此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
摄生之道：不治已病，治未病
《黄帝内经》中说：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
唐白居易《病中作》诗：“久为劳生事，不学摄生道。”
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