读者私信：老师你好，我出生于1989年9月17日凌晨2点左右，现在我很彷徨，到现在还没有正式工作，有时候做销售，有时候做代驾，根本无法提升家人的生活质量。
老婆也经常为了钱跟我吵架，2015年和朋友开了一个店面，可是不赚钱最后关门了，之后和表哥一起开饭店，最后由于没有客源，最后也关门了。
老师我到底适合在什么行业比较有前途呢？还有就是我还想生一个儿子，不知道能否如愿？请老师帮我分析下，谢谢您！
老师分析后回复：乾造，己巳、癸酉、庚辰、丁丑，大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑，约4岁起运，现在庚午运，十二属相巳蛇。
命格提要：日主庚金生于酉月得令，坐下辰土生身，时柱为丑土为金库，故庚金为阳刃，故日主偏旺，取水木为喜用神。
从财运看，八字缺木且辰土暗藏一个正财，故财星偏弱，求财不利，由于财星不显且用神为财，癸水为伤官被己土所克，丁火做丑土为虚透之官，说明你没有官运，当然也没有财，意味着你很难找到好的工作。
另外你八字缺木不见财，食伤也不显，建议不要去做生意，你金水为伤官，说明你是一个聪明且有动手能力强的人，建议你可以学一门技术，利用自己的技术来赚取一定的钱财。
从子女缘看，你月柱透正官，且正官贴身，生女儿的概率比较大，你七杀在年柱，七杀为儿子，即便有了儿子，以后还会离开你去比较远的地方，七杀生己土，说明儿子不孝顺，以后无法成为你的依靠。
从大运看，24-34岁庚午运，庚金为比肩克财，比肩为合伙的人，且你八字比劫多为忌，说明与他人合作，易有钱财损耗。
坐下午火为正官，生扶辰丑土，这步火运并不是很好，说明这十年运势并不是很好，一般所求不如愿。
34-44岁己巳运，癸水受克且大运伏吟，这步运势不顺多波折，44-54岁戊辰运，增加了枭神之力，用神被合走，说明运势也并不是很好。
54岁后的丁卯运、丙寅运，这两步运势还是不错的，这个时间段时可以做些自己喜欢的事业，财运也会相应的提升。
命理建议：你命局比较普通且己土损害了癸水，另外忌神没有被克制，所以运势并不是很好，一生不会有大的财富和成就，想要财运顺利一些，就会放弃自己所追求的东西，踏踏实实跟着别人上班或者做技术最好。
老婆也经常为了钱跟我吵架，2015年和朋友开了一个店面，可是不赚钱最后关门了，之后和表哥一起开饭店，最后由于没有客源，最后也关门了。
老师我到底适合在什么行业比较有前途呢？还有就是我还想生一个儿子，不知道能否如愿？请老师帮我分析下，谢谢您！
老师分析后回复：乾造，己巳、癸酉、庚辰、丁丑，大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑，约4岁起运，现在庚午运，十二属相巳蛇。
命格提要：日主庚金生于酉月得令，坐下辰土生身，时柱为丑土为金库，故庚金为阳刃，故日主偏旺，取水木为喜用神。
从财运看，八字缺木且辰土暗藏一个正财，故财星偏弱，求财不利，由于财星不显且用神为财，癸水为伤官被己土所克，丁火做丑土为虚透之官，说明你没有官运，当然也没有财，意味着你很难找到好的工作。
另外你八字缺木不见财，食伤也不显，建议不要去做生意，你金水为伤官，说明你是一个聪明且有动手能力强的人，建议你可以学一门技术，利用自己的技术来赚取一定的钱财。
从子女缘看，你月柱透正官，且正官贴身，生女儿的概率比较大，你七杀在年柱，七杀为儿子，即便有了儿子，以后还会离开你去比较远的地方，七杀生己土，说明儿子不孝顺，以后无法成为你的依靠。
从大运看，24-34岁庚午运，庚金为比肩克财，比肩为合伙的人，且你八字比劫多为忌，说明与他人合作，易有钱财损耗。
坐下午火为正官，生扶辰丑土，这步火运并不是很好，说明这十年运势并不是很好，一般所求不如愿。
34-44岁己巳运，癸水受克且大运伏吟，这步运势不顺多波折，44-54岁戊辰运，增加了枭神之力，用神被合走，说明运势也并不是很好。
54岁后的丁卯运、丙寅运，这两步运势还是不错的，这个时间段时可以做些自己喜欢的事业，财运也会相应的提升。
命理建议：你命局比较普通且己土损害了癸水，另外忌神没有被克制，所以运势并不是很好，一生不会有大的财富和成就，想要财运顺利一些，就会放弃自己所追求的东西，踏踏实实跟着别人上班或者做技术最好。
经典语录夜听记录生活点滴复制
复制因为我不知道下辈子还是否遇见你，所以我今生才会把最好的都给你，希望余生你都是最开心的!
金窝银窝，不如自己的狗窝”：容身之所，是爱的归宿
夜听生活记录@我最心爱的MM，感谢这一年多来缘分让我们走在一起，一起谈笑风生，一起走南游北，我很珍惜和你在一起的点点滴滴，我不但不后悔，反而很欣慰和你在一起。你是一个好女孩，很好很好的哪种，和你一起很有默契，什么都刚好合适，一切的经历就像上天的安排恰到好。但是再好的感情也要于生活的点点滴滴和外围的认可，仔细想想我们以后在一起的生活和外界的认可度，我觉得我们还是做朋友知己更适合，朋友可以一辈子，我不想我们以后在一起天天不开心，我希望看到你开心快乐幸福一辈子。和你在一起的时光真的很开心，虽然以后我们不会像以前那样亲密，但是我们还是一辈子的亲人朋友，离开不代表失去，是让我们友谊天长地久，我会一辈子记住你对我的好。说了这么多没有什么别的意思，我真心的祝福你，好好对待你身边的亲人，我相信你会有个很好前途，一个美好的将来，幸福的一生！你陪我一程，我念你今生! 往后余生，我心里总会留个位置，安安稳稳，只放着你，止于唇齿，掩于时光，爱而不得。
如果，你遇到了婚姻以外的真爱，请你别忘记这么做
如果，你遇到了婚姻以外的真爱，请你记得回头看看
有一种遇见，叫错的时间，遇上了一心想要携手一生的爱人！
有一种真爱，明明是真心相爱，只能心心相连，却不能在生活中相依相伴。
因为，那是在错的时间遇到的最对最爱的人，所以，那个人不能与你相守到老，成不了你生活中的伴侣，只能成为你一生的思念和牵挂。
无论你爱的有多真，对那份感情有多深，你们相伴的日子都不会久长，或早或晚你都得放下。
因为你们是在错的时间遇上了不该爱上的人，所以那份爱不属于你，那个人只能成为你生命中的擦肩，只能是你藏在心里不能与人分享的秘密。
错的时间，遇到对的人，一般而言是一方或者双方都有婚姻，有家庭，有孩子的人。
那样的人，再好、再优秀、再适合你，她/他不属于你！
不属于你的人，你再多的爱也是枉然，你只不过是充当了别人的爱里激情过后慢慢淡下来了的一个角色而已。
你的爱再好，也是别人曾经享受过了的爱，你也充其量是别人释放心中压抑的一个路人罢了。
所以，你们那份爱再真、再美、也不会有结果。
因为你是在错的时间爱上的人！
爱，虽然没有对错，但时间有对错，出场顺序有早晚先后。
只要你错过了相遇的最佳时间，那么你就错过了一季花开的浪漫，错过了一生相守的缘分。
既然错了、就别一错再错，悬崖勒马才是最正确的选择。
在爱情的世界里，谁都不敢保证，爱上了就能长相厮守，谁也不敢保证、只要彼此真心、就能相濡以沫。
既然无法保证，那么，你只能是在爱着的时候好好爱着，珍惜着。不爱了、就要懂得放手。用清晰的头脑去认清自己是在错的时间遇上最爱的人；在错的时间爱上不该爱的人！
既然是不该爱，就要停下爱的脚步收回自己的爱，去爱自己该爱的人！
如果你执迷不悟一意孤行、只会越爱越深，越深越陷，陷到不能自拔……
常言说得好，爱有多深，伤口就有多深，痛就有多难忍；爱有多真，感情就有多深，你就多有多难忘。
忘不了的人、会让你思念到心痛，辗转到难眠。
那种思念带来的折磨、会让你的心好像被掏空了似。
因为你深爱着、却没有了见面身份；
因为你想着与他的美好，却没有了未来；
因为你爱上的是一个有婚姻有家庭，有责任，有担当的人！
所以，你只能一边爱着，一边徘徊在错的时间遇见对的人的爱里，爱不得，放不得里纠结着，痛苦着……
这样的爱，无论搁在谁身上，都是一种难以忍受的痛。
如果你调整一下心态，冷静下来再回头看看，你一定会发现，你现在认为那个最对的人和那份最对的爱，不正是你曾经经历过吗？
你那份爱，只不过是在时间滚滚的磨练中让你们收起了曾经的激情，走向了更成熟的阶段，才让你觉得现在遇到的才是最对的人、最真的爱。
如果，你遇到了婚姻以外的真爱，请你记得回头看看，看看曾经相爱的时候是否真正被感动过。
如果没有被感动过，说明你们曾经不是真爱，如果被感动过，那么你现在这种爱就是曾经的翻版……
所以，很多婚姻以外遇到的真爱，其实是忘记了曾经的初衷，与那份美丽的约定和誓言。
如果你是一个有爱心有责任心的人，那么你就会在曾经的那份轰轰烈烈的爱里、去寻回曾经那个你深爱的人，放弃现在这个在错的时间遇上了你认为很对的人！
只有这样，才能让你的爱、把家人温暖，只有这样，才能让你爱与爱你的人处在亲密融洽的爱里，和谐而美好，开心快乐而温馨，幸福祥和其乐融融一辈子。
我有一千个想见你的理由
却没有一个能见你的身份
从此以后
祝你岁月无波澜
愿我余生不悲欢
天涯海角
各自安好
致: 回忆里的那个人
投我以木桃 报之以琼瑶
年轻的时候夜不能寐 中年的时候安然入睡
复制因为我不知道下辈子还是否遇见你，所以我今生才会把最好的都给你，希望余生你都是最开心的!
金窝银窝，不如自己的狗窝”：容身之所，是爱的归宿
夜听生活记录@我最心爱的MM，感谢这一年多来缘分让我们走在一起，一起谈笑风生，一起走南游北，我很珍惜和你在一起的点点滴滴，我不但不后悔，反而很欣慰和你在一起。你是一个好女孩，很好很好的哪种，和你一起很有默契，什么都刚好合适，一切的经历就像上天的安排恰到好。但是再好的感情也要于生活的点点滴滴和外围的认可，仔细想想我们以后在一起的生活和外界的认可度，我觉得我们还是做朋友知己更适合，朋友可以一辈子，我不想我们以后在一起天天不开心，我希望看到你开心快乐幸福一辈子。和你在一起的时光真的很开心，虽然以后我们不会像以前那样亲密，但是我们还是一辈子的亲人朋友，离开不代表失去，是让我们友谊天长地久，我会一辈子记住你对我的好。说了这么多没有什么别的意思，我真心的祝福你，好好对待你身边的亲人，我相信你会有个很好前途，一个美好的将来，幸福的一生！你陪我一程，我念你今生! 往后余生，我心里总会留个位置，安安稳稳，只放着你，止于唇齿，掩于时光，爱而不得。
如果，你遇到了婚姻以外的真爱，请你别忘记这么做
如果，你遇到了婚姻以外的真爱，请你记得回头看看
有一种遇见，叫错的时间，遇上了一心想要携手一生的爱人！
有一种真爱，明明是真心相爱，只能心心相连，却不能在生活中相依相伴。
因为，那是在错的时间遇到的最对最爱的人，所以，那个人不能与你相守到老，成不了你生活中的伴侣，只能成为你一生的思念和牵挂。
无论你爱的有多真，对那份感情有多深，你们相伴的日子都不会久长，或早或晚你都得放下。
因为你们是在错的时间遇上了不该爱上的人，所以那份爱不属于你，那个人只能成为你生命中的擦肩，只能是你藏在心里不能与人分享的秘密。
错的时间，遇到对的人，一般而言是一方或者双方都有婚姻，有家庭，有孩子的人。
那样的人，再好、再优秀、再适合你，她/他不属于你！
不属于你的人，你再多的爱也是枉然，你只不过是充当了别人的爱里激情过后慢慢淡下来了的一个角色而已。
你的爱再好，也是别人曾经享受过了的爱，你也充其量是别人释放心中压抑的一个路人罢了。
所以，你们那份爱再真、再美、也不会有结果。
因为你是在错的时间爱上的人！
爱，虽然没有对错，但时间有对错，出场顺序有早晚先后。
只要你错过了相遇的最佳时间，那么你就错过了一季花开的浪漫，错过了一生相守的缘分。
既然错了、就别一错再错，悬崖勒马才是最正确的选择。
在爱情的世界里，谁都不敢保证，爱上了就能长相厮守，谁也不敢保证、只要彼此真心、就能相濡以沫。
既然无法保证，那么，你只能是在爱着的时候好好爱着，珍惜着。不爱了、就要懂得放手。用清晰的头脑去认清自己是在错的时间遇上最爱的人；在错的时间爱上不该爱的人！
既然是不该爱，就要停下爱的脚步收回自己的爱，去爱自己该爱的人！
如果你执迷不悟一意孤行、只会越爱越深，越深越陷，陷到不能自拔……
常言说得好，爱有多深，伤口就有多深，痛就有多难忍；爱有多真，感情就有多深，你就多有多难忘。
忘不了的人、会让你思念到心痛，辗转到难眠。
那种思念带来的折磨、会让你的心好像被掏空了似。
因为你深爱着、却没有了见面身份；
因为你想着与他的美好，却没有了未来；
因为你爱上的是一个有婚姻有家庭，有责任，有担当的人！
所以，你只能一边爱着，一边徘徊在错的时间遇见对的人的爱里，爱不得，放不得里纠结着，痛苦着……
这样的爱，无论搁在谁身上，都是一种难以忍受的痛。
如果你调整一下心态，冷静下来再回头看看，你一定会发现，你现在认为那个最对的人和那份最对的爱，不正是你曾经经历过吗？
你那份爱，只不过是在时间滚滚的磨练中让你们收起了曾经的激情，走向了更成熟的阶段，才让你觉得现在遇到的才是最对的人、最真的爱。
如果，你遇到了婚姻以外的真爱，请你记得回头看看，看看曾经相爱的时候是否真正被感动过。
如果没有被感动过，说明你们曾经不是真爱，如果被感动过，那么你现在这种爱就是曾经的翻版……
所以，很多婚姻以外遇到的真爱，其实是忘记了曾经的初衷，与那份美丽的约定和誓言。
如果你是一个有爱心有责任心的人，那么你就会在曾经的那份轰轰烈烈的爱里、去寻回曾经那个你深爱的人，放弃现在这个在错的时间遇上了你认为很对的人！
只有这样，才能让你的爱、把家人温暖，只有这样，才能让你爱与爱你的人处在亲密融洽的爱里，和谐而美好，开心快乐而温馨，幸福祥和其乐融融一辈子。
我有一千个想见你的理由
却没有一个能见你的身份
从此以后
祝你岁月无波澜
愿我余生不悲欢
天涯海角
各自安好
致: 回忆里的那个人
投我以木桃 报之以琼瑶
年轻的时候夜不能寐 中年的时候安然入睡
南怀瑾先生：大多数人并不聪明，却自以为聪明
南懷瑾先生 南師如是說
这一段“朝三暮四，朝四暮三”的故事，很有名的，在《庄子》里也讲到过。
“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心”，狙公，一个养猴子的老头子，狙就是猿猴，猴子也分很多种类。宋国有个人因为喜欢猴子，所以养了成群的猴子，他懂得猴子的意思，猴子也懂得这个老头子的意思，人跟动物心灵相通了。“损其家口，充狙之欲”，这人的经济不充裕，他把全家人的生活节省下来，为了养猴子。“俄而匮焉，将限其食”，猴子很会吃，这样会吃穷的，他想把猴子的粮食限制一下。“恐众狙之不驯于己也”，但是怕这些猴子不接受。……这个老头子怎么办呢？跟猴子商量，“先诳之曰：与若芧朝三而暮四，足乎”，他说我早晨给你们三个芧头，晚上给你们四个，够不够？他问了以后，“众狙皆起而怒”，猴子就咬牙咧嘴，发脾气了，不行，不够。“俄而曰：与若芧朝四而暮三足乎”，他说你们不要吵，那就再改，早晨给你们四个，晚上三个，够不够？“众狙皆伏而喜”，猴子就点头了，好！这样就够了。……
这一段故事，还附带有群众心理学、政治心理学等问题。群众都是盲目的，如说这是中国古书里的，他就不听了。如果中间夹个英文、法文，他就认为这个很进步、很科学，他就信了。所以人是很可怜的，朝三暮四与朝四暮三不是一样嘛！所以你们年轻的将来讲中国文化，像我这样说，别人不会信你，你尽管东拉西扯，把西方人的名字扯上去，然后加一些科学的花样，他就信了。这就像养猴子朝四暮三，它们就满足了，大家就说你学问好。你们做法师的，尤其做老师的，一定要懂这一段养猴子的心理学。
所以“物之以能鄙相笼，皆犹此也”，这是结论——这个生物界啊，都是能干有智慧的人与笨人相互混合利用。古人说“愚而好自用”，人类百分之九十九笨，但又自认聪明。
——《列子臆说》
“㺒㤉、情露、謇㥛、凌谇，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相晓悟，自以为才之得也。 眠娗、諈诿、勇敢、怯疑，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相发，自以行无戾也。 多偶、自专、乘权、只立，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相顾眄，自以时之适也。 此众态也，其貌不一，而咸之于道，命所归也。” 
第三个例子，“㺒㤉、情露、謇㥛、凌谇”，这四种人。“㺒㤉”这种人外表很豪迈慷慨，心里头啊，城府很深，就是心里头的东西你猜不到，这叫做城府很深。“情露”呢？这种人有一点什么外面都看得出来。“謇㥛”，讲话口吃，个性又很急，讲了半天你还不晓得他讲什么。“凌谇”就是嘴巴琐琐碎碎的，啰啰唆唆的一大堆。这样四个人做朋友，各人走各人的路。“自以为才之得也”，四人一辈子也没有觉悟，彼此也不劝导，自己认为都是世界上第一等才能。你看这些人的人生态度多有趣。 “眠娗、諈诿、勇敢、怯疑”，又是四种人。所谓“眠娗”，是昏昏默默的，懒散得很。“諈诿”这种人呢？就是现在所谓会打太极拳，因为太极拳归纳有三个字，“推，拖，拉”。有事情找到他，好，好，最好呢，你找某人，他比我有办法，反正推拖拉。“勇敢”就是真勇敢。“怯疑”，胆子小又害怕、又多疑。这四个不同的典型，也是朋友，各人走各人一条路，谁也不指出谁的毛病，这些都是手段，谁也不讲谁的缺点。这种朋友好办了，“自以行无戾也”，每个人都认为自己的行为是成功的做法。下面再讲四个典型。 “多偶”，这种人与多方面都有关系。以前在重庆的时候，就碰到这么一个朋友，一讲三教九流没有不认识的。某人那是我同学，某人是好朋友，某人我们吃饭就在一起，实际上，他认识不认识不知道。有一次我有一个朋友，性格鲁直，不过他很聪明，看到这个人就很讨厌。那个时候美国总统是罗斯福，大家正在吃饭的时候，他看到这个人就问，“斯福兄这两天有信给你没有？”“谁啊？”“罗斯福啊！”我们赶快拿起酒杯喝酒，就把话岔开了。否则这两个人对起来，做主人的不好办了。又有一次，有一个人结婚送帖子给我，不过这个人是谁我搞不清楚。我就叫一位陆同学，替我去送个礼吧！顺便查查是个什么人。他一去就代表我签名，那个新郎就出来说，南教授你来了。这个同学是慢吞吞的，替我签了名，下面签陆健龄代。新郎说，老师没有来？又说，我跟你老师啊，好朋友。这是讲到人情百态，有这种人，都是事实。社会上人各种各样，所以中国古代的子书不能不读，子书里头把这些事情告诉你，让你懂得人情世故。 还有一个“自专”，做事情除非你不交责任给他，一旦交给他，就要听他的，自专起来。还有“乘权”，乘权的人，一旦权在手，便把令来行，那就要弄权了。第四个是“只立”，孤立，谁的话我都不同意，这种人的个性跟谁也不喜欢打交道，自己认为自己对。我们同学里也有这种个性的哦，不改的话，前途有限，后患无穷，千万注意要改。他说这四个人也是好朋友，各人走一条路，“穷年不相顾眄”，朋友是朋友，彼此理都不理。这个顾就是眼睛斜起来看一下，看你一下都不干，每个人都很傲慢。“自以时之适也”，自己认为是最赶上时代的，最能够把握现实。以上是人生百态，《列子》提出来的是最严重的二十种典型。 下面说“此众态也”，这里描写的是人生丑态，都是坏的方面。但是，从古到今，任何社会、种族、国家都有这些人，是病态，也是人生的常态。“其貌不一”，外面行为形象不一样，“而咸之于道”，这个道不是修道的道，各人有各人人生的法则，也各有他自己人生的规范。你说悭吝的人一毛钱都舍不得花，难道他会活不下去吗？他一样活下去。乱花钱的人，他活不下去吗？他也活下去了。所以人生百态啊，人就是那么活下去，也不要看不起哪一种人。 我们注意呀！他前面先讲最高的人品，那是黄帝所说的得道的人；没有得道的人，也就是各种形态不一样的人。这些都是“命所归也”，这就是人生。 ——南怀瑾先生《列子臆说》 https://t.cn/RJq0nK3
南懷瑾先生 南師如是說
这一段“朝三暮四，朝四暮三”的故事，很有名的，在《庄子》里也讲到过。
“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心”，狙公，一个养猴子的老头子，狙就是猿猴，猴子也分很多种类。宋国有个人因为喜欢猴子，所以养了成群的猴子，他懂得猴子的意思，猴子也懂得这个老头子的意思，人跟动物心灵相通了。“损其家口，充狙之欲”，这人的经济不充裕，他把全家人的生活节省下来，为了养猴子。“俄而匮焉，将限其食”，猴子很会吃，这样会吃穷的，他想把猴子的粮食限制一下。“恐众狙之不驯于己也”，但是怕这些猴子不接受。……这个老头子怎么办呢？跟猴子商量，“先诳之曰：与若芧朝三而暮四，足乎”，他说我早晨给你们三个芧头，晚上给你们四个，够不够？他问了以后，“众狙皆起而怒”，猴子就咬牙咧嘴，发脾气了，不行，不够。“俄而曰：与若芧朝四而暮三足乎”，他说你们不要吵，那就再改，早晨给你们四个，晚上三个，够不够？“众狙皆伏而喜”，猴子就点头了，好！这样就够了。……
这一段故事，还附带有群众心理学、政治心理学等问题。群众都是盲目的，如说这是中国古书里的，他就不听了。如果中间夹个英文、法文，他就认为这个很进步、很科学，他就信了。所以人是很可怜的，朝三暮四与朝四暮三不是一样嘛！所以你们年轻的将来讲中国文化，像我这样说，别人不会信你，你尽管东拉西扯，把西方人的名字扯上去，然后加一些科学的花样，他就信了。这就像养猴子朝四暮三，它们就满足了，大家就说你学问好。你们做法师的，尤其做老师的，一定要懂这一段养猴子的心理学。
所以“物之以能鄙相笼，皆犹此也”，这是结论——这个生物界啊，都是能干有智慧的人与笨人相互混合利用。古人说“愚而好自用”，人类百分之九十九笨，但又自认聪明。
——《列子臆说》
“㺒㤉、情露、謇㥛、凌谇，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相晓悟，自以为才之得也。 眠娗、諈诿、勇敢、怯疑，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相发，自以行无戾也。 多偶、自专、乘权、只立，四人相与游于世，胥如志也；穷年不相顾眄，自以时之适也。 此众态也，其貌不一，而咸之于道，命所归也。” 
第三个例子，“㺒㤉、情露、謇㥛、凌谇”，这四种人。“㺒㤉”这种人外表很豪迈慷慨，心里头啊，城府很深，就是心里头的东西你猜不到，这叫做城府很深。“情露”呢？这种人有一点什么外面都看得出来。“謇㥛”，讲话口吃，个性又很急，讲了半天你还不晓得他讲什么。“凌谇”就是嘴巴琐琐碎碎的，啰啰唆唆的一大堆。这样四个人做朋友，各人走各人的路。“自以为才之得也”，四人一辈子也没有觉悟，彼此也不劝导，自己认为都是世界上第一等才能。你看这些人的人生态度多有趣。 “眠娗、諈诿、勇敢、怯疑”，又是四种人。所谓“眠娗”，是昏昏默默的，懒散得很。“諈诿”这种人呢？就是现在所谓会打太极拳，因为太极拳归纳有三个字，“推，拖，拉”。有事情找到他，好，好，最好呢，你找某人，他比我有办法，反正推拖拉。“勇敢”就是真勇敢。“怯疑”，胆子小又害怕、又多疑。这四个不同的典型，也是朋友，各人走各人一条路，谁也不指出谁的毛病，这些都是手段，谁也不讲谁的缺点。这种朋友好办了，“自以行无戾也”，每个人都认为自己的行为是成功的做法。下面再讲四个典型。 “多偶”，这种人与多方面都有关系。以前在重庆的时候，就碰到这么一个朋友，一讲三教九流没有不认识的。某人那是我同学，某人是好朋友，某人我们吃饭就在一起，实际上，他认识不认识不知道。有一次我有一个朋友，性格鲁直，不过他很聪明，看到这个人就很讨厌。那个时候美国总统是罗斯福，大家正在吃饭的时候，他看到这个人就问，“斯福兄这两天有信给你没有？”“谁啊？”“罗斯福啊！”我们赶快拿起酒杯喝酒，就把话岔开了。否则这两个人对起来，做主人的不好办了。又有一次，有一个人结婚送帖子给我，不过这个人是谁我搞不清楚。我就叫一位陆同学，替我去送个礼吧！顺便查查是个什么人。他一去就代表我签名，那个新郎就出来说，南教授你来了。这个同学是慢吞吞的，替我签了名，下面签陆健龄代。新郎说，老师没有来？又说，我跟你老师啊，好朋友。这是讲到人情百态，有这种人，都是事实。社会上人各种各样，所以中国古代的子书不能不读，子书里头把这些事情告诉你，让你懂得人情世故。 还有一个“自专”，做事情除非你不交责任给他，一旦交给他，就要听他的，自专起来。还有“乘权”，乘权的人，一旦权在手，便把令来行，那就要弄权了。第四个是“只立”，孤立，谁的话我都不同意，这种人的个性跟谁也不喜欢打交道，自己认为自己对。我们同学里也有这种个性的哦，不改的话，前途有限，后患无穷，千万注意要改。他说这四个人也是好朋友，各人走一条路，“穷年不相顾眄”，朋友是朋友，彼此理都不理。这个顾就是眼睛斜起来看一下，看你一下都不干，每个人都很傲慢。“自以时之适也”，自己认为是最赶上时代的，最能够把握现实。以上是人生百态，《列子》提出来的是最严重的二十种典型。 下面说“此众态也”，这里描写的是人生丑态，都是坏的方面。但是，从古到今，任何社会、种族、国家都有这些人，是病态，也是人生的常态。“其貌不一”，外面行为形象不一样，“而咸之于道”，这个道不是修道的道，各人有各人人生的法则，也各有他自己人生的规范。你说悭吝的人一毛钱都舍不得花，难道他会活不下去吗？他一样活下去。乱花钱的人，他活不下去吗？他也活下去了。所以人生百态啊，人就是那么活下去，也不要看不起哪一种人。 我们注意呀！他前面先讲最高的人品，那是黄帝所说的得道的人；没有得道的人，也就是各种形态不一样的人。这些都是“命所归也”，这就是人生。 ——南怀瑾先生《列子臆说》 https://t.cn/RJq0nK3
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