一个人倾向于喜欢什么色彩，能够最大化彰显出这个人的真实性格。1.红色。偏好红色的人，一般比较倾向于外向型性格，热情洋溢，活泼好动。有心理学家研究发现表明，红色会使人变得更有性吸引力，富有个人魅力。情绪化程度较其他颜色大，发起火来，后果不堪设想。2.绿色。喜欢绿色的人，性格上会比较敏感细腻一些，对问题的思考也相对深入，具有很强的社会意识感。绿色性格的群体，一般个性率真自然，不会刻意掩饰内心的各种信念，清净随和，是爱好和平的代表使者。喜欢绿色的人，在男女关系问题上，不太愿意相信别人，内心缺乏安全感，容易感到彷徨和孤独。3.蓝色。蓝色性格的人，具有很强的团队协作能力，同时在为人处世方面，也很谦虚谨慎。他们追求和平、不好斗的性格，有时会显得有些懦弱，在亲密关系里容易不讨好。4.黄色。喜欢黄色的人，性格方面那是无拘无束，修养深厚，做人做事有勇气，适应环境的能力很强。偏爱黄颜色的群体，活泼积极向上，但偶尔也会缺乏一定的独立性和自立心，孩子气较重。5.白色。喜欢白色的人，一定是个志向高远的人，品性纯洁，干净随和，经常持中立态度。当然，白色性格的缺点之一是不够落地，有点自以为是，自视清高，常常容易陷入孤独的境地。6.黑色。喜欢黑色的人，专注力比较高，相信自我的力量，不轻易被环境所影响，坚持贯彻自我信念，拥有打动人心的力量。黑色性格的人，一般为人低调，固执和自律，不会轻易袒露自己内心的真实想法。黑色性格的人需要注意变得过分僵化和独立，一意孤行，听不得他人意见，或者拒绝他人意见。人的行为，之所以会受到色彩的影响，是因为人的行为容易受性格和信念的支配。色彩心理学具有一定的客观性，但不代表独断性，很多人并不知道自己灵魂深处的真正需求。因此，性格色彩的研究，只能说因人而异，因势利导，适用绝大多数人，但不是唯一性和绝对性。喜欢的颜色看一个人的心情:1.偏好红色。一种是充满激情，爱和欲望（对于国人来说，还有喜庆和娱乐的情绪）或者是愤怒，危险。2.喜欢橘黄色，黄色和粉红色。偏好这三种颜色往往代表着心理健康，愉悦。说明你最近过得还不错。3.偏好绿色和白色。意味着满足，轻松或者解脱。4.偏好紫色。紫色能代表的情绪有很多，比如快乐，感兴趣，骄傲，羡慕等等。以正面情绪为主。5.棕色是一种负面情绪的颜色，其最常见代表的含义是厌恶。往往只有心情不好的人，或者过得不开心的人。6.黑色。黑色同样是一种负面情绪的颜色，绝大多数黑色是代表了悲伤，恐惧和怨恨。喜欢的颜色暴露异性吸引力:1.红色：火辣辣的性格+“霸道”异性缘。喜欢红色的人，个性会显得比较张扬，积极豁达，拥有一股顽强、刚到底的坚强气息。红色性格的人，热情似火，性格大多倾向于外向型，感情世界会相对丰富多彩，无论是异性还是同性，人缘都不会太差。喜欢穿红色衣服的人，特别是红色裙子的女性，会让自己的魅力增强，对异性有着极强的性吸引力。对于突然降临在自己身上的爱情，红色的人会主动进攻和争取，而讨厌红色的人，则会临阵脱逃。2.白色：“仙飘飘”的性格+纯粹的异性缘。喜欢白色的人群，性格大多是比较单纯，清爽明朗，不耍心机，简单纯良。白颜色能够很好地融进其他鲜艳的色彩里面，寓意着白色性格的人，比较能够很好地融入周围的人事物里面，异性缘也会比较良好。白色自带的仙飘飘的疏离感，给人一种害羞的印象，但其实并非真实害羞，她们只是在等待别人的主动关注，自我的主动性比较差。他们对事物充满好奇心，会对人事物存在一定的挑剔性，对自我要求更高，有一定的完美主义心理。对于伴侣的选择上，她们会相对于保守和简单、纯粹，一旦认定了一个人，就会相守到底。3.黑色。黑色：神秘的性格+潜藏的异性缘。喜欢黑色的人，性格神秘，让人捉摸不透，异性缘不怎么优秀，但是异性吸引力却有一定的强度。喜欢黑色的人，看似不怎么想要让人关注到她，但是却在不经意间把人吸引过来。对于情感世界，喜欢黑色的人，不轻易展露自己的情感，甚至是经常性地隐藏起来，但是内心深处却尤为渴望有人去关爱她们。就像红色和粉红都属于红色系，湖蓝色和深蓝色都属于蓝色系，他们之间有着细微的穿插，同时保持自己的独特。有着相似性格的人可以划分为一类，也就是一个色系。一、红色。火红对热情。喜欢红色的人，他的性格就像这火一样，热情有活力，浑身散发着一种炽热的火焰，很容易影响身边的人。有着红色性格的人，在很多事情上也很乐观，他们的内心非常强大，面对困难，不会因此而停歇。跟红色性格的人相处，会明显感觉到一种非常好的氛围，跟他们在一起会不自觉地充满活力。2.蓝色对忧郁。蓝色同时也代表着一种忧郁的性格，他们擅长隐藏自己，不会轻易打开自己的内心，你会花很长一段时间来走进他的世界，但是一旦你走进他的内心，就会发现这里的世界也很精彩，就像海底有着各种各样稀奇古怪的东西。蓝色性格的人非常擅长观察人的内心，这么非常敏感细腻，能够给予朋友和伴侣最深层次的关心。3.黄色对阳光。喜欢黄色的人，性格就像这阳光一样，从自身散发的温暖的光芒，带给周围人很多的力量。他们自身有着非常明确的目标，能够有力量去做出一些困难的事情。黄色性格的人非常的自信而且沉稳，不管遇到再大的困难，他们也有着明确的目标去解决，会有一种靠谱的感觉，很容易得到周围人的信任。黄色性格同时代表着领导的力量，有较强的管理能力，他的行动力非常的出色，他们通常会带领着大家，一起去面对困难，解决困难。4.绿色对活力。喜欢绿色的人，他的内心也是非常的坚毅，他们像小草一样，有一段时间慢慢蓄积力量，等到时机来临，他们会抓住一切机会，从黑暗里挣脱出来，再肆意地展示自己的光彩。绿色系的人有着极其强大的内心，他们往往会散发出一种特殊的魅力，这种魅力能够吸引周围的人和他们交朋友。不管对待朋友还是亲人，他们都非常的有耐心，是一个忠实的听众，也是一个可靠的伙伴。工作中他们没有太大的功利心，顺势而为，做着自己该做的事情，把自己的事情做好，但是最终他们的重要性会慢慢浮现出来。

【在山水之间安放灵魂——读张炜《河湾》】#阅读#
　　长篇小说《河湾》在2022年夏季出版，是张炜潜心创作的结晶，更是他对物欲横流的现代都市人如何在山水之间安妥灵魂的一次集中思考，对人与自然关系的最新深入研究。《河湾》富有隐喻意义的瓦尔登湖般的气质，弘扬了天人合一的东方哲学理念。张炜是以关怀人与自然的关系作为创作视角和写作伦理的著名作家，这种视角恰是其创作的出发点和落脚点。张炜以大地伦理作为创作的出发点，把天地自然和山光水色作为倾情歌吟和悉心守望的审美对象，逐渐形成了他创作的主要精神资源。与此同时，为表达对自然的钟情与热爱，张炜对人类损害人与自然关系的行为则采取严厉批判的方式进行道德拷问和伦理反思，并把它作为一种有效的思考路径；张炜还深入自然深处去勘察与探索，去构筑理想的自然生态梦境，最终达成对人类赖以生存的外部环境进行持续关怀，昭示了其创作理念中生态意识的不断开拓和持续观照。在对我国生态环境问题关注的作家中，张炜是较早进入生态文学这一领域进行写作的。张炜是一个自然世界的倾心者和歌吟者，也是一个自然的保护者和守望者。张炜的文学文本特别是散文和随笔文本，是他生态理念最直接的体现，在对自然的仰慕与热颂、静观与感受中，张炜逐步培养起了具有人类整体生存意识的生态观和自然观。
　　“一个知识分子的精神源自何方？……可我还是发现了那种悲天的情怀来自大自然，来自一个广漠的世界。”这是张炜面对乡野自然所发出的声音，表达了作家对大自然钟灵毓秀的赏析，对自然作为艺术源泉的由衷感慨。张炜的文学创作能够以大自然作为艺术创作取之不尽用之不竭的源头活水，源于他在生活历练中长久的精神积淀和审美偏好。他曾经这么说：“我觉得作家天生就是一些与大自然保持紧密联系的人，从小到大，一直如此。”他在散文集《融入野地》中多次提到“故乡”，并且把它作为精神家园。总之，大自然给张炜提供了精神动力，是他创作的精神摇篮。他多次写道：“城市是一个被肆意修饰过的野地，我最终将要告别它。我想寻找一个原来，呈现自然真实的仪表。”
　　张炜在2005年发表于《环境教育》的《秋天里的思索》中说：“当代文学除了没有对神、对大自然的敬畏，还缺少与大自然中的其他生灵的联系。好像这个时期的人是真正的孤家寡人，是天地之间的独夫。”张炜的长篇小说新著《河湾》中，人类在现代世界中的逃离与漂泊、逍遥与救赎、现实与理想、批评和质疑，这些表面上纠结矛盾、丰富驳杂、多元共生的精神主题都构成了张炜小说的生态哲学思想。他利用自然抒情的风格和突兀奇崛的想象以及富有个人化的生态语言和叙事伦理，延续了自己一贯的审美风格，同时也有着新的精神探索。
　　在张炜的生态文学作品中，回眸历史是一个重要的命题，近代史、新中国成立后的当代史、地方史无不吸引着他寻根的目光。《河湾》中也延续了这种历史寻根的眼光。小说中的主人公“我”，也就是傅亦衔，与爱人洛珈，都在叙说着惨痛的家族发展史。历史是不可漠视的存在，讲述家族史的声音数度在回忆与现实之间相辅相成。在对历史碎片的拼接中追问历史，追问自己的来龙去脉，也是愈合自己创伤的一剂良药，张炜进行了一场自我疗救的积极尝试。《河湾》的目光在聚焦当下时尤其专注理性。厌倦现代生活是《河湾》中当下人们面临的精神状态、生存困境，也是一种现代性的城市综合征。造成厌倦现代生活的原因是重复性的现代化生产和日益内卷的单调工作状态，其对人生命力的扼杀和压抑，造就了厌倦的本因。对抗这种厌倦现代生活的方式，是余之锷和苏步慧离开都市、回归山野的大胆尝试，他们归隐的“桃花源”正是题名中所说的田园牧歌的“河湾”。半岛的河湾成为诗和远方的伊甸园，城市生活成为叙事的大背景。“岂止是梭罗，就是古代的穴居之事也不能学，不少人像他们一样堕入大山深处，其实又能藏到哪里，最后是学虎不成反类犬”，不达到人与自然的高度融合，所谓的回归田园便失去了意义，最终成为一种“轻浮的虚假的浪漫主义”。学者叶祝弟认为：“傅亦衔几度造访的河湾，这个未被张炜命名的地方，表面上看是闲暇之余的修身养性之地，背后可以上溯到以陶渊明的桃花源为代表的复杂文化系统，其实也是现代性危机的一种解决方案，是一个不断往返的桃源，同时又归于大海，融于天地，是一个更大的山水天地间。”
　　河湾是山光水色焕发生机的地方，绿荫葱葱的葡萄园，水光潋滟的湖光岛屿，鱼翔浅底的水汊，氤氲着自然气息而又适宜人们休养身心。知识分子退隐到河湾，不再纠结于名利、得失和荣宠，最大限度地实现了天人合一的理想主义诗意栖居。宛如王维的著名诗句，“行到水穷处，坐看云起时”，在河湾的美好氛围中，名缰利锁和机心俗虑暂且隐遁，世界变得通透而简单，最主要的是草木气息和山水灵性对人类潜移默化到化境。这部小说将知识分子从静看天地、省察内心，然后与自然和谐共处的生存方式中凸显出来，也在对历史的打捞和确认中、对故园和童年的寻觅中来确认现代人的精神使命。知识分子总是面临一种困境，即历史理性与人文关怀的进退维谷。真正的困境不是非此即彼，而是无法在两者之间进行选择，只能在两者之间徘徊。张炜就是始终坚定地站在人文关怀、自然生态和审美主义的这一边深入思考的。从《古船》《九月寓言》《你在高原》《艾约堡秘史》到《河湾》，变化的是时代、是题材，不变的是他作为一个田园浪漫主义者的执着与坚守，是一个人文主义者的寻找、叩问与热爱。
　　“山河本身比我们浪漫，它其实是自带光芒的。河湾失去的那一天，我仍会活下去。”张炜一直暗示读者，人与自然的关系是世界上最重要的关系。钟灵毓秀的自然山水滋养了人类，也将成为安放人类灵魂的最佳摇篮。远方和诗意的灵光，从来不曾远离过人类，自带光芒的河湾，是人类精神的避难所和伊甸园，是二十一世纪东方的瓦尔登湖。（张鹏 文/供图）

很高兴周杰伦仍然是那个周杰伦，用一首歌致敬了近代文艺史上伟大的艺术家们。有人说周杰伦“堆砌”和“炫技”的成分过重，杂糅没有共鸣。我觉得说这种话的人，大概是假，或者半路出家的jay迷吧？周杰伦自己当然知道他唱《爱在西元前》《简单爱》《青花瓷》这些富有古韵或者简单直接的情歌能跟大众更有共鸣，因为大众也就只能理解这些小情小爱家长里短，但周杰伦从来都不是以唱情歌而伟大的，他的《爸，我回来了》反家庭暴力，《止战之殇》反战争，《以父之名》唱人性和权力，《半兽人》唱人类的堕落，《米兰的小铁匠》唱梦想，《爷爷泡的茶》唱传承，《稻香》唱故乡…周杰伦的伟大恰恰在于他作为创作者的胸怀，在于他不仅仅为了讨好市场而唱那些因媚俗而共情的作品。波士顿交响乐大厅也跟大众共鸣毫无关系，但它仍是世界最伟大的音乐殿堂之一，恰如《最伟大的作品》。#周杰伦##周杰伦[超话]##周杰伦新专辑最伟大的作品#