#论语微阅读# 朱熹注云：“凤，灵鸟，舜时来仪，文王时鸣于岐山。河图，河中龙马负图，伏羲时出，皆圣王之瑞也。”又《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”古人认为凤鸟至、河出图为圣人受命的祥瑞，意味着将出现太平盛世。
孔子虽出身卑贱，却以古代贵族为立身标准。他博闻强识、好古敏求，虽无权势，却周游列国、四方游说，梦想以一己之力恢复周公之治，改变当时礼崩乐坏的局面，使天下百姓安居乐业。然而，他的理想却在群雄逐鹿的厮杀声中渐渐走向幻灭。时无明王，己不见用，故孔子常喟叹世无瑞兆，无太平之象。
据《史记·孔子世家》记载，鲁哀公十四年春，西狩时获麟。孔子见麟，感慨道：“吾道穷矣！”又喟然叹曰：“莫知我夫！”孔子认为麟是“仁兽”，天下有道时才出现，现在天下无道，出非其时且被微贱之人猎获，因而伤感，写下“西狩获麟”这句话之后，就不再写了。孔子作《春秋》“绝笔于‘获麟’”，同样反映出他对久无治世的恓惶无奈。
在《论语·述而》篇中，孔子也曾发出过“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”的感慨，可见孔子对周公制礼作乐的向往，把梦见周公视为盛世有望的瑞兆，把自己的命运同世道的兴衰紧密联系在一起。然而，孔子欲行诸天下之道，前途不卜可知，孔子亦深感无力，只能化踌躇满志为声声长叹。恐怕，这就是壮志难酬的孤独吧！

#成都乌木艺术博物馆# 今日推荐，乌木龙马负图。[憧憬]
在乌木馆中有一只来自远古的神兽[太开心]。此神兽龙头马身，生有双翼，高八尺五寸，身披龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负有一至十类似数字旋纹，由黄河进入河图（今洛阳孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于河图之中。[赞]
这就是后人们常说的“龙马负图”啦。[鼓掌]

#洛阳旅游攻略# 【洛阳孟津龙马负图寺】龙马负图寺 传始建于晋穆帝永和四年（公元 348年），是为感念“人文之祖”伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭礼场所，是河洛文化中“河图”出现地，也是中华易学的发源地，距今已有1600余年。位于洛阳市孟津县会盟镇雷河村，是河南省重点文物保护单位。因历代战乱，屡建屡废。经修复的负图寺大殿，重修伏羲龙马像，并建山门一座，在图河架石桥三座，逐步恢复寺院原貌，使其发展成为炎黄子孙的祭祖圣地和”“河图洛书”的研究中心。