#虚空济[超话]##修行# 虚空体悟
公冶长第五17:善与人交，久而敬之。《论语》告诉我们人生就是修己的过程，用不同的纬度与身边的人事物相应，解释何为正己，如何修身。也只有自己心底充满了仁、德、忠等内在品质时，才能抛开外在浮华，待人以诚，待物以敬。
昨天践行的主题有些难度，自己时刻升起分别心与评判心，总结下来，自己修行不够，内心缺少恭敬心，导致思维行为不得当，也没有做到谨言慎行。
今日继续践行。
晚安，虚空济[心]

#Iso出场整理#
221话（2）
嘉曰：“今绍有十败，公有十胜，绍兵虽盛，不足惧也：绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公以顺率，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济，公以猛纠，此治胜也；绍外宽内忌，所任多亲戚，公外简内明，用人惟才，此度胜也；绍多谋少决，公得策辄行，此谋胜也；绍专收名誉，公以至诚待人，此德胜也；绍恤近忽远，公虑无不周，此仁胜也；绍听谗惑乱，公浸润不行，此明胜也；绍是非混淆，公法度严明，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，此武胜也。公有此十胜，于以败绍无难矣。”（《三国志》）

今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，土卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。

—荀彧对曹操和袁绍的评价

荀彧评价袁绍四大谋士的一段话： 田丰刚而犯上；许攸贪而不知；审配专而无谋； 逢纪果而无用； 荀彧主要的意思是，这四人互相猜忌，成不了大事，警示我们对团队危害更大的事是为了个人利益出现内斗现象。