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【竹刻三凤尊】明以前
此竹刻运用了高浮雕、浅刻和镂空等技法,成功雕刻出仿古礼器。从凤纹看,具有汉代朱雀与凤纹的特征。宋代玉雕,其凤纹常常如云鹤戏逐于云间,双翅拍云,矫首冲天,矫捷自然。很多凤纹云朵形冠,脑后发纹卷,头下凸雕卷羽、毛,尾呈勾连卷云形。这件三凤尊的雕饰风格正契合了这些特点。此件器物, 器身轻盈,自然斑驳相对严重。 https://t.cn/RxewlCU
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溪山雅事 | 东坡居士解颐录 · 下
苏东坡泛爱天下士,无贤不肖欢如也。尝言:“自上可以陪玉皇大帝,下可以陪悲田院乞儿。”子由晦默少许可,尝戒子瞻择交。子瞻曰:“吾眼前见天下无一个不好人。”此乃一病。子由监筠州酒税,子瞻尝就见之,子由戒以口舌之祸。及饯之郊外,不交一谈,唯指口以示之。(高文虎《蓼花洲闲录》)
东坡云:近在苏州,有一僧旷达好饮,以醉死。将瞑,自作祭文云:“唯灵生在阎浮提,不贪不妒,爱吃酒子,倒街卧路。想汝直待生兜率天,尔时方断得住。何以故?净土之中,无酒得沽。”(赵令畤《侯鲭录》)
北宋 赵令畤《侯鲭录》
韩康公绛子华谢事后,自颍入京看上元,至十六日私第会从官九人,皆门生故吏,尽一时名德,如傅钦之、胡完夫、钱穆父、东坡、刘贡父、顾子敦皆在坐。钱穆父知府至晚,子华不悦,坡云:“今日为本殿烧香人多留住。”坐客大笑。钱形肖九子母丈夫也。方坐,出家妓十余人。中燕后,子华新宠鲁生舞罢,为游蜂所螫,子华意不甚怿。久之呼出,持白圆扇从东坡乞诗。坡书云:“窗摇细浪鱼吹日,舞罢花枝蜂绕衣。不觉南风吹酒醒,空教明月照人归。”上句记姓,下句书蜂事。康公大喜,坡云:“惟恐他姬厮赖,故云耳。”客皆大笑。(《候鲭录》)
《太白集》有《姑熟十咏》。东坡自黄州还,过当涂,读之抚手大笑曰:赝物败矣!岂有李白作此语者。郭功父争以为不然。东坡又笑曰:但恐是太白后身所作耳。功父甚愠。盖功父少时诗句俊逸,前辈或许之,以为太白后身。功父亦遂以自负。故东坡因是戏之。(陆游《入蜀记》)
东坡先生近令门人辈作《人不易物赋》,物为一人,重轻也。或戏作一联曰:“伏其几而袭其裳,岂为孔子;学其书而戴其帽,未是苏公。”士大夫近年效东坡桶高檐短帽,名帽曰“子瞻样”。廌(李廌)因言之。公笑曰:“近扈从燕醴泉,观优人以相与自夸文章为戏者。一优丁仙现者曰:‘吾之文章,汝辈不可及也。’众优曰:‘何也?’曰:‘汝不见吾头上子瞻乎?’”上为解颜,顾公久之。(李廌《师友谈记》)
北宋 苏轼《枯木怪石图》
鲁直戏东坡曰:“昔王右军字为换鹅书。韩宗儒性饕餮,每得公一帖,于殿帅姚麟许换羊肉十数斤,可名二丈书为换羊书矣。”坡大笑。一日,公在翰苑,以圣节制撰纷冗,宗儒日作数简,以图报书,使人立庭下督索甚急。公笑谓曰:“传语本官,今日断屠。”(《候鲭录》)
东坡尝与山谷论书,东坡曰:“鲁直近字虽清劲,而笔势有时太瘦,几如树梢挂蛇。”山谷曰:“公之字固不敢轻议,然间觉褊浅,亦甚似石压虾蟆。”二公大笑,以为深中其病。(曾敏行《独醒杂志》)
顾子敦肥伟,号“顾屠”,故东坡送行诗有“磨刀向猪羊”之句以戏之。又尹京时,与从官同集慈孝寺。子敦凭几假寐,东坡大书案上曰:“顾屠肉案”,同会皆大笑。又以三十金掷于案上,子敦惊觉,东坡曰:“且快片批四两来。”(孙宗鉴《东皋杂录》)
北宋 苏轼《归安丘园帖》
东坡在维扬设客十余人,皆一时名士,米元章在焉。酒半,元章忽起立云:“少事白吾丈:世人皆以芾为颠,愿质之。”坡云:“吾从众。”坐客皆笑。(《候鲭录》)
东坡尝约刘器之同参玉版和尚。器之每倦山行,闻见玉版,欣然从之。至帘泉寺,烧笋而食。器之觉笋味胜,问此何名。东坡曰:“玉版。此老僧善说法,令人得禅悦之味。”于是器之方悟其戏。(惠洪《冷斋夜话》)
东坡喜嘲谑,以吕微仲丰硕,每戏之曰:“公真有大臣体,此坤六二所谓直方大也。”微仲拜相,东坡当直,其词曰:“果艺以达,有孔门三子之风,直大而方,得坤爻六二之动。”一日,东坡谒微仲,微仲方寝,久而不出。东坡不能堪。良久,见于便坐。有一菖蒲盆,畜绿毛龟。东坡云:“此龟易得,若六眼龟,则难得。微仲问:“六眼龟出何处?”东坡曰:“昔唐庄宗同光中,林邑国尝进六眼龟,时伶人敬新磨在殿下进口号曰:‘不要闹,不要闹,听取这龟儿口号,六只眼儿,分明睡一觉,抵别人三觉。”(《东皋杂录》)
南宋 陆游《秋清帖》
东坡云:“世间事勿笑为易,惟读王祈大夫诗,不笑为难。”祈尝谓东坡云:“有《竹诗》两句,最为得意。”因诵曰:“叶垂千口剑,干耸万条枪。”坡云:“好则极好,则是十条竹竿,一个叶儿也。”(《王直方诗话》)
王禹锡与东坡有姻连,尝作《贺雨诗》云:“打叶雨拳随手去,吹凉风口逐人来”,自以为得意。东坡见之曰:“十六郎作诗怎得如此不入规矩。”禹锡云:“盖是醉中所作。”异日又持一大轴呈坡。坡读之云:“尔复醉邪?”(《王直方诗话》)
苏子由在政府,子瞻为翰苑。有一故人与子由兄弟有旧者,来干子由,求差遣,久而未遂。一日,来见子瞻,且云:“某有望内翰,以一言为助。”公徐曰:“旧闻有人贫甚,无以为生,乃谋伐冢,遂破一墓,见一人裸而坐曰:‘尔不闻汉世杨王孙乎?裸葬以矫世,无物以济汝也。’复凿一冢,用力弥艰。既入,见一王者曰:‘我汉文帝也,遗制:圹中无纳金玉,器皆陶瓦,何以济汝?’复见有二冢相连,乃穿其在左者,久之方透。见一人曰:‘我伯夷也,瘠羸面有饥色,饿于首阳之下,无以应汝之求。’其人叹曰:‘用力之勤,无所获,不若更穿西冢,或冀有得也。’瘠羸者谓曰:‘劝汝别谋于他所。汝视我形骸如此,舍弟叔齐,岂能为人也?’”故人大笑而去。(张邦基《墨庄漫录》)
清 吴尚熹《苏轼像》
郭功父过杭州,出诗一轴示东坡,先自吟诵,声振左右;既罢,谓坡曰:“祥正此诗几分?”坡曰:“十分诗也。”祥正惊喜,问之。坡曰:“七分来是读,三分来是诗,岂不是十分也!”东坡又云:“郭祥正之徒,但知有韵底是诗。”(《王直方诗话》)
东坡在儋耳,无书可读,黎子家有柳文数册,尽日玩诵。一日遇雨,借笠屐而归,人画作图,东坡自赞:“人所笑也,犬所吠也,笑亦怪也。”用子厚语。(张端义《贵耳集》)
东坡在海南食蚝而美,贻书叔党曰:“无令中朝士大夫知,恐争谋南徙,以分此味。”(陆树声《清暑笔谈》)
图1:明 陈洪授 《隐居十六观》
图2:北宋 赵令畤《侯鲭录》
图3:北宋 苏轼《枯木怪石图》
图4:北宋 苏轼《归安丘园帖》
图5:南宋 陆游《秋清帖》
图6:清 吴尚熹《苏轼像》
苏东坡泛爱天下士,无贤不肖欢如也。尝言:“自上可以陪玉皇大帝,下可以陪悲田院乞儿。”子由晦默少许可,尝戒子瞻择交。子瞻曰:“吾眼前见天下无一个不好人。”此乃一病。子由监筠州酒税,子瞻尝就见之,子由戒以口舌之祸。及饯之郊外,不交一谈,唯指口以示之。(高文虎《蓼花洲闲录》)
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韩康公绛子华谢事后,自颍入京看上元,至十六日私第会从官九人,皆门生故吏,尽一时名德,如傅钦之、胡完夫、钱穆父、东坡、刘贡父、顾子敦皆在坐。钱穆父知府至晚,子华不悦,坡云:“今日为本殿烧香人多留住。”坐客大笑。钱形肖九子母丈夫也。方坐,出家妓十余人。中燕后,子华新宠鲁生舞罢,为游蜂所螫,子华意不甚怿。久之呼出,持白圆扇从东坡乞诗。坡书云:“窗摇细浪鱼吹日,舞罢花枝蜂绕衣。不觉南风吹酒醒,空教明月照人归。”上句记姓,下句书蜂事。康公大喜,坡云:“惟恐他姬厮赖,故云耳。”客皆大笑。(《候鲭录》)
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图1:明 陈洪授 《隐居十六观》
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图5:南宋 陆游《秋清帖》
图6:清 吴尚熹《苏轼像》
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