今天给大家分享一首古琴曲《广陵散》，钟之岳老师演奏。

“荆轲刺秦”“聂政刺韩王”，古人对英雄的敬仰与赞美总是以诗歌与音乐为媒介，前者有《易水歌》，后者有《广陵散》。

曲调起落入天坠地，尺八诡异如丝，勾画世如迷棋的谋略年代。古琴“纷披灿烂，戈矛纵横”，将古代义士一腔悲郁浩然之气喷薄于世。

贤八咏 · 嵇康抚琴

姚勉（ 宋）先生人中豪，志不肯司马。一曲广陵散，绝世不可写。

《广陵散》又名《广陵止息》。它是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。

即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹:"《广陵散》于今绝矣!"

今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。

全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，"纷披灿烂，戈矛纵横"。

《广陵散》的来历:据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。

而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定:此曲不得教人。

公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋:"袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!"。

存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于"刺韩"、"冲冠"、"发怒"、"报剑"等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩傀》看作是异名同曲。

"广陵"是扬州的古称，"散"是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。

这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》:"听广陵之清散"。

到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们今天听到的《广陵散》。

琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩相侠累的故事。

嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。

当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有"嵇琴阮啸"的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。

《广陵散》是现存的一首“武曲”，结构宏伟，表达的是聂政报仇刺杀韩王的故事。

魏晋嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临刑前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹毕叹道，《广陵散》，绝矣！

之后《广陵散》名声大振，人们在理解这首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。 

《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，所以你不见平和清幽之气，却闻惊心动魄、扣人心弦之美。古琴曲的表现力在这里得到别样的呈现。

稍加静心，就可以听到琴曲中的激越、悲愤、慷慨，紧张、肃杀与悲怆。

《广陵散》在清代曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。

《广陵散》一曲因技巧繁难，堪称“琴曲之冠”，也被当代许多琴人视其为勘验琴技之“最高成就”，而其蕴涵的情愫及情怀，在历代文人的心中，早已超出了一首乐曲的界限，而成为一种精神的象征。

修行人一定要明白：佛菩萨不会“附体”在凡夫身上，祖先也不会上你身！

问：在民间信仰中，有时会见到乩童有佛陀附体或问米姑请来祖先的魂魄附体，与阳间的人对话，这些是不是真的呢？
师答：
这类民间信仰不单在汉地盛行，在西藏甚至西方的先进国家也都有类似的灵媒。
佛陀等圣众绝不可能附在凡夫的身上与人沟通，他们也并非呼之则来、挥之则去，任灵媒差遣的。如果佛陀有必要与凡夫沟通，也必定不需经过这样的媒介途径。佛陀就是有圆满力量者，他不需依赖凡夫的协助，这一点是显而易见的。
但在六道中，有一些众生的确有少许神通能力，他们有时会附在某些人的身上，藉而得到一些利益。在这样的情况下，他们或也会冒充圣众的身份，以欺骗无知的信众。
至于祖先附身的情况，我们要知道人在死后便会投生于六道中的其中一道，其转生的中间过程称为“中阴”，顶多也不过七个星期，此乃佛陀所亲说的。我们的祖先死后，不可能全都变为鬼魂，日夜无所事事地等着灵媒召唤。即使祖先堕入了饿鬼道，也并不代表他们必定记得前世的事情，而且也不一定能在人间自由穿插。
上述的情况，相信有很大部份属于骗局。但也的确有一些饿鬼道的众生是有少许神通的。它们并非我们的祖先，但它们以它们有限的神通能得知我们祖先在生时的一些情况，所以能冒充为我们祖先而博取我们的同情及信任，从而求取欲需的物品，这种情况在西藏也曾发生过。
总而言之，如果我们明白佛陀等圣众的功德及六道轮回的教法，便不会被这些灵媒骗上（有些灵媒本身也是被骗的受害者，以为自己真的有佛陀附身）。
我们修行的人，要依靠正信的书刊及正信的见解，不要随便见到、听到什么便盲目地相信，否则吃亏的是自己。

#四川什邡通报多名儿童检出腺病毒阳性##儿童健康守护者计划##微博健康公开课#
【如何预防游泳池腺病毒感染？】 近日在四川什邡市有家长反映数名儿童在当地一游泳馆游泳后，相继出现发烧等症状。7月22日，四川省什邡市联合调查处置工作组发布通告称，儿童患病是由腺病毒引起的，已责令涉事游泳馆停业整顿，并依据相关法规对该游泳馆进行立案查处。

实际上，每年夏季，各地陆续有出现儿童在游泳池游泳后发生腺病毒聚集性感染的事件。游泳是一项很好的体育运动，既能消暑又能锻炼身体，同时也让孩子学会一种生存的基本技能。但也要注意防止游泳池传播的相关疾病。特别是当孩子在游泳后出现发热等症状时，应尽快去医院检查与诊断。以确认是否腺病毒感染？

什么是腺病毒？
腺病毒是一种儿童呼呼吸道感染的常见病毒之一。属于双链DNA病毒。目前已知的人体腺病毒有52种。
腺病毒感染好发于儿童，常引起发热和其他症状。腺病毒感染容易传播，因此感染暴发的情况并不少见，例如，在幼儿园、暑期日托营，游泳训练营等容易感染腺病毒。

腺病毒如何传播？
呼吸道飞沫传播是腺病毒的主要传播方式，其次还包括接触传播、粪口途径传播。
若腺病毒污染泳池，还可通过接触或吞入被污染的水传播，引发“泳池热”或“红眼病”。
腺病毒感染有哪些症状？
症状因受感染部位不同而略有不同，可能会出现下列症状：
发热、咽痛、流鼻涕、咳嗽、耳痛、结膜炎，又称“红眼”、腹泻、声音嘶哑等。

需要住院治疗吗？
针对性病毒，目前没有特效的抗病毒药物，只需要对症治疗。因此对于轻症的病例，无需要住院。腺病毒感染通常会自行好转。但若症状较严重或持续超过数日体温不退，则应考虑住院，进一步检查与治疗。
腺病毒感染也可出现重症的病例。若孩子出现以下情况，要考虑重症：

1. <3岁的婴幼儿，且持续3天以上体温≥38℃。若孩子像是生病或异常烦躁、黏人或拒绝饮入液体，应立即带其就诊。
2.口腔、直肠、耳内或前额温度≥40℃；或
腋窝温度≥39.4℃。
3. 发热引起惊厥。
4. 反复发热，即使仅持续几小时。或伴持续性疾病，如心脏病、癌症、贫血等。
5.发热伴新发皮疹。

一般需要做哪些检查？
为确定诊断或鉴别腺病毒，可以做鼻咽拭子腺病毒抗原或后期的抗体检测。对手重症病例。通常需要做血常规和炎症蛋白等炎症标志物的动态监测。以指导临床的治疗方案。

如何预防腺病毒感染？
1. 夏天游泳池可以成为一种传播媒介，要特别注意加强消毒，防止交叉感染。要定期换水或做好池水消毒。
2. 孩子还要做好个人卫生，保持手部清洁。应经常用肥皂和水洗手，也可使用含酒精的凝胶搓手液。
3. 不与他人共用毛巾、床上用品、睡衣和其他个人用品
4.打喷嚏或咳嗽时应做好遮挡住口部或戴口罩。