《茶商的10大谎言：买茶前必看》
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2021年12月28日
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作为跨界身份走进这个圈子，这些年参加了许多茶博会、接触许多商家。五味杂陈、受益良多。
本人虽跨界，但这么多年下来也算是小有研究了，今天要来整理总结一下茶商们的十大谎言，以及茶友的破解办法：
谎言1: 古树茶
商家：我们家茶是“古树茶。”
还好不是圣诞树。同学们先搞清楚古树概念：古树以百年为单位计算。
破解：产量4%，你得买到吗？是你要采购的对象吗？
文章图片1
谎言2：有茶山
商家：我们家不仅有工厂更有茶山，那……那……那山都是我的。
咋不说喜马拉雅山也是你的？
破解：天眼查，看看这家销售规模，虽然现在不用实缴。如果还是一个小规模。
文章图片2
谎言3：各种香
商家：我们家茶香！蜜兰香、桂花香、板栗香、兰花香、木质香、奶香、水仙香、青苔香……
你是蜜蜂吗？关于这个事情，我本人认为的确存在。但请广大商家不要把它作为过度营销手段，很多人连兰花都没闻过。
破解：不要理他，暂时喝不出来，就喝不出来，也许就没有。不要人家说：嗯，兰花；你说：哦，好像是哦。觉得好喝即可。
文章图片3
谎言4：有折扣
商家：我们家茶进10个W，有折扣。
家人们，再低的折扣也不要理他，否则你的钱包就完了。
破解：耐心沟通。折扣一定要有，行业规则。运气好时确能碰上，你今天的支持，也许就是明天“小罐茶”的回报。
文章图片4
谎言5：喝了后出汗
商家：我们家茶喝了后出汗了吗？
通常我会告诉他：哥，大夏天空调也不开的。喝开水，能不出汗吗？这是句玩笑话，这个问题很重要。
破解：
（1）不是每个人体感就一定出汗，比如健身有人手臂都是汗，有的人只是背出一些。
（2）茶气，不是阳气。就是喝茶后，热水+茶内质+个人身体综合产生的作用。
喝茶可以出汗，但不是出汗就是好茶！
文章图片5
谎言6：我们家的茶是茶中极品
商家：你喝过我们家的茶，其他家就不要喝了！
我曾经遇到一位商家，侃侃而谈2个小时，几乎全程告知你：你遇到我，就是遇到茶中极品！
破解：茶，有时就像一个武林；就好比你经常问：吴京打得过甄子丹吗？
我们只需要认真对待：茶、汤、色、味、底。走专业路线“茶底”一定多看看。
文章图片6
谎言7：100%天然
商家：我们家纯天然，完全不打农药！
春茶：从生长到采摘，不需要打药。春季第一批芽尖出来的时候温度低，不适合害虫大规模繁殖，春茶采摘时间短，一边采摘一边会打农药，那就不是人了。春茶采摘完后，天气热的时候，就可能需要打药除虫，正常的茶叶管理会是低毒或者无毒农药，才能保证夏季间隔时可以采摘，保证不会有农残。所以，夏茶要小心。
高山茶：高山茶海拔高，温度低【晚上特别低】，通风好，虫子没法生存。茶叶的品质与海拔是有一定的关系，高山茶比普通茶好。
文章图片7
谎言8：茶越放越值钱
商家：我们家的茶，越放越值钱！
这是一道听起来好像没什么毛病的话。仔细一想，什么茶？怎么存放？才可以升值！2003年的六星孔雀价值6000多万，88青饼1500万，35万的珍藏孔雀“神鸟”，让不少茶友深信“普洱茶越老越值钱”。
有些茶，只是老了，并不是好了！是忽略了“越陈”是时间概念“越香”是品质概念。品质不佳的茶是不值得收藏的，因为再长的存放时间和再好的仓储环境，也很难让茶开出一朵花。
文章图片8
茶叶的存放环境得满足五点：常温、避光、干燥、阴凉、无异味。
谎言9：来旅游景点就该买点茶
不要盲目到旅游景点买茶。
到旅游景点或在散摊或所谓茶农家购茶要谨慎，这些茶有可能以次充好、以假充真，或价格不实。
要知道，不管什么产区，真正质量顶尖的茶，一定是特供给那些有渠道的人的。往往茶还没上市，就已经被预定完了，作为游客的你，哪还有机会捡便宜呢。
文章图片9
谎言10：茶名高大上
买茶时，不要迷信“茶名”。
现今茶市上，不管什么茶都要冠个“大名头”，凡乌龙类即“铁观音、冻顶或大红袍”。凡扁炒青即“龙井、大方”；凡纤细者即“碧螺春”；凡肥硕的就是“黄山毛峰”……
看看那些9块9包邮的大红袍。这种收智商税的东西，就不要去趟坑啦！
文章图片10
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谎言1: 古树茶
商家：我们家茶是“古树茶。”
还好不是圣诞树。同学们先搞清楚古树概念：古树以百年为单位计算。
破解：产量4%，你得买到吗？是你要采购的对象吗？
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谎言2：有茶山
商家：我们家不仅有工厂更有茶山，那……那……那山都是我的。
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破解：天眼查，看看这家销售规模，虽然现在不用实缴。如果还是一个小规模。
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谎言3：各种香
商家：我们家茶香！蜜兰香、桂花香、板栗香、兰花香、木质香、奶香、水仙香、青苔香……
你是蜜蜂吗？关于这个事情，我本人认为的确存在。但请广大商家不要把它作为过度营销手段，很多人连兰花都没闻过。
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谎言4：有折扣
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文章图片4
谎言5：喝了后出汗
商家：我们家茶喝了后出汗了吗？
通常我会告诉他：哥，大夏天空调也不开的。喝开水，能不出汗吗？这是句玩笑话，这个问题很重要。
破解：
（1）不是每个人体感就一定出汗，比如健身有人手臂都是汗，有的人只是背出一些。
（2）茶气，不是阳气。就是喝茶后，热水+茶内质+个人身体综合产生的作用。
喝茶可以出汗，但不是出汗就是好茶！
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谎言6：我们家的茶是茶中极品
商家：你喝过我们家的茶，其他家就不要喝了！
我曾经遇到一位商家，侃侃而谈2个小时，几乎全程告知你：你遇到我，就是遇到茶中极品！
破解：茶，有时就像一个武林；就好比你经常问：吴京打得过甄子丹吗？
我们只需要认真对待：茶、汤、色、味、底。走专业路线“茶底”一定多看看。
文章图片6
谎言7：100%天然
商家：我们家纯天然，完全不打农药！
春茶：从生长到采摘，不需要打药。春季第一批芽尖出来的时候温度低，不适合害虫大规模繁殖，春茶采摘时间短，一边采摘一边会打农药，那就不是人了。春茶采摘完后，天气热的时候，就可能需要打药除虫，正常的茶叶管理会是低毒或者无毒农药，才能保证夏季间隔时可以采摘，保证不会有农残。所以，夏茶要小心。
高山茶：高山茶海拔高，温度低【晚上特别低】，通风好，虫子没法生存。茶叶的品质与海拔是有一定的关系，高山茶比普通茶好。
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谎言8：茶越放越值钱
商家：我们家的茶，越放越值钱！
这是一道听起来好像没什么毛病的话。仔细一想，什么茶？怎么存放？才可以升值！2003年的六星孔雀价值6000多万，88青饼1500万，35万的珍藏孔雀“神鸟”，让不少茶友深信“普洱茶越老越值钱”。
有些茶，只是老了，并不是好了！是忽略了“越陈”是时间概念“越香”是品质概念。品质不佳的茶是不值得收藏的，因为再长的存放时间和再好的仓储环境，也很难让茶开出一朵花。
文章图片8
茶叶的存放环境得满足五点：常温、避光、干燥、阴凉、无异味。
谎言9：来旅游景点就该买点茶
不要盲目到旅游景点买茶。
到旅游景点或在散摊或所谓茶农家购茶要谨慎，这些茶有可能以次充好、以假充真，或价格不实。
要知道，不管什么产区，真正质量顶尖的茶，一定是特供给那些有渠道的人的。往往茶还没上市，就已经被预定完了，作为游客的你，哪还有机会捡便宜呢。
文章图片9
谎言10：茶名高大上
买茶时，不要迷信“茶名”。
现今茶市上，不管什么茶都要冠个“大名头”，凡乌龙类即“铁观音、冻顶或大红袍”。凡扁炒青即“龙井、大方”；凡纤细者即“碧螺春”；凡肥硕的就是“黄山毛峰”……
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·百年孤寂 人间失格·
每年秋冬季会专门选一部应合季节的剧。成都的冬天特别冷，阴沉不明亮，这时会想要丧的感觉，有时候会很依赖丧的情绪。当到奔溃边缘又挣扎回来的时候觉得自己是活着的，比起平时感受不到任何情绪的时刻，会认为自己出现了情绪波动，可以感受到难过、痛苦而有了一丝慰藉。我害怕失去感知情绪的能力，当人失去情绪的时候就失去了在意生活的力气。
看人间失格也是抱着这样的想法，断断续续花了一个月的时间，独自一人的时候，晚上在房间的时候，完全不被打扰安静的时刻。原本以为会像评论说的一样很丧，再或者看不懂，却没想到在银杏叶落空的时候我却被治愈了，当然也不仅仅是一部剧的力量，还有关心我、爱我的那些人，以及自己。
年轻的时候也没什么理由，但就觉得寂寞，只是大家都说不出口，众生皆苦，每个人都有自己的沼泽。非上帝之人就再抛开一切原则和大多数人赞同的三观，不是一切非黑即白，人性真的可以是五彩斑斓的黑。
“好像失败了，一切都那么糟糕，我真的不知道该怎么做，什么也没做成。我来到这个世界，但我一事无成，活在这个世上，我真的好羞愧。”富情这段话让我的心跟着一起痛了，对啊，一事无成。缄默的夜晚经常把自己困起来，失眠，循环问自己为什么、怎么办，可能一切都是幻想。
公交车上的丝巾、天台栏杆上的牛奶、酒店床边的橘子、冰箱里的蛋糕装饰花、她的眼神、他的短信，每一个相交的瞬间都是救命稻草。爆发而出的相拥和亲吻是两个孤独痛苦但又心灵相通的灵魂碰撞，是爱，但无关爱情，是相互的救赎和压抑太久的情绪宣泄。
“在没有人会来的漆黑房间里，因突然发现了一切都不属于我的这个事实，让我感到了孤单。”远离灯红酒绿的街市，山、星星、日出、大海这些让人感到寂寞又治愈的元素，康宰说“像是溪水潺潺流过心脏”，之前很喜欢对着天空发呆，看天空的时候就会有这样的感觉，舒心畅快大口呼吸，胸口随着风吹过忽上忽下，此刻在逃离现实。仰得脖子发酸，低头依然是行人和车辆，天和地原本就是两个世界又相交合，“死亡终究是生命的一部分”。
人在难过的时候连后脑勺也是悲伤的，前两年情绪不佳，走路喜欢低着头步伐缓慢，喜欢对着一切事物放空自己。下班不想回家，想静静地待着，站在桥中间看南河，什么都不想心里空空的，水缓慢流动，白鹭插着脚静静站在，明明很平静却被路人拍了拍肩膀邀请同他散步，“首先人要活下去，然后人要活下去”。
小时候会感觉什么都是明朗鲜活的，每一次的情绪转变都像电影里的转场，突然一下生气又突然笑嘻嘻，爱恨那么分明。成年人的世界复杂又敏感，需要承受不同的刺痛，可内心依然带着天真，所以显得扭捏而温吞，这不是柔弱是难得的天真。
富情在天台拿着康宰递来的咖啡牛奶，晚风拂过她的睫毛，富情眼里总是带着柔软和泪光，“喜欢的东西消失以后，一切都会消失”。没有人会每天都宛若新生不带任何过去的事情活着，人是有感情的，好人坏人都有感情。用力了，认真了，爱的恨的那么浓烈，得到再失去，失去的不只是爱的那个事物，同时也失去了感知情感的容量。没有了感知所有的事都会变得差不多，没有什么事觉得简单，也没有觉得困难，没有开心也没有难过，喜欢的厌恶的都可以接受。
“抱着想要消失的情绪出发”深夜从水库到警察局，一条信息康宰赶到，什么也没问带着富情去上山散步。夜晚的空气格外安静，安静到让人乱，夜里总在幻想未来，回忆过去。夜里会垂泪，但也没有什么痛到不能忍受，反而会更珍惜黑夜，我的痛苦、我的难受、我的寂寞，只有此刻是让我们贴近彼此最后所选的方法了。如果可以一直这样难受下去，就不会忘记那些离我而去的。而这些悲伤会在日出时终结，模糊又清晰的记忆永存在黑夜星辰里。
本来爱和恨，得到或失去，不必有区别，感受得到足以。如果还有余力、有情绪、有喜欢的东西，那是再好不过的。但最好在没有这些东西的时候也觉得没关系，这样平静又平静的日子里，不需要得到什么，不会害怕失去，不畏惧死亡，知道彼此存在过已经是莫大的安慰，“也许最后我什么都不是，生而在世比起能成为什么，做了什么更重要。”
每年秋冬季会专门选一部应合季节的剧。成都的冬天特别冷，阴沉不明亮，这时会想要丧的感觉，有时候会很依赖丧的情绪。当到奔溃边缘又挣扎回来的时候觉得自己是活着的，比起平时感受不到任何情绪的时刻，会认为自己出现了情绪波动，可以感受到难过、痛苦而有了一丝慰藉。我害怕失去感知情绪的能力，当人失去情绪的时候就失去了在意生活的力气。
看人间失格也是抱着这样的想法，断断续续花了一个月的时间，独自一人的时候，晚上在房间的时候，完全不被打扰安静的时刻。原本以为会像评论说的一样很丧，再或者看不懂，却没想到在银杏叶落空的时候我却被治愈了，当然也不仅仅是一部剧的力量，还有关心我、爱我的那些人，以及自己。
年轻的时候也没什么理由，但就觉得寂寞，只是大家都说不出口，众生皆苦，每个人都有自己的沼泽。非上帝之人就再抛开一切原则和大多数人赞同的三观，不是一切非黑即白，人性真的可以是五彩斑斓的黑。
“好像失败了，一切都那么糟糕，我真的不知道该怎么做，什么也没做成。我来到这个世界，但我一事无成，活在这个世上，我真的好羞愧。”富情这段话让我的心跟着一起痛了，对啊，一事无成。缄默的夜晚经常把自己困起来，失眠，循环问自己为什么、怎么办，可能一切都是幻想。
公交车上的丝巾、天台栏杆上的牛奶、酒店床边的橘子、冰箱里的蛋糕装饰花、她的眼神、他的短信，每一个相交的瞬间都是救命稻草。爆发而出的相拥和亲吻是两个孤独痛苦但又心灵相通的灵魂碰撞，是爱，但无关爱情，是相互的救赎和压抑太久的情绪宣泄。
“在没有人会来的漆黑房间里，因突然发现了一切都不属于我的这个事实，让我感到了孤单。”远离灯红酒绿的街市，山、星星、日出、大海这些让人感到寂寞又治愈的元素，康宰说“像是溪水潺潺流过心脏”，之前很喜欢对着天空发呆，看天空的时候就会有这样的感觉，舒心畅快大口呼吸，胸口随着风吹过忽上忽下，此刻在逃离现实。仰得脖子发酸，低头依然是行人和车辆，天和地原本就是两个世界又相交合，“死亡终究是生命的一部分”。
人在难过的时候连后脑勺也是悲伤的，前两年情绪不佳，走路喜欢低着头步伐缓慢，喜欢对着一切事物放空自己。下班不想回家，想静静地待着，站在桥中间看南河，什么都不想心里空空的，水缓慢流动，白鹭插着脚静静站在，明明很平静却被路人拍了拍肩膀邀请同他散步，“首先人要活下去，然后人要活下去”。
小时候会感觉什么都是明朗鲜活的，每一次的情绪转变都像电影里的转场，突然一下生气又突然笑嘻嘻，爱恨那么分明。成年人的世界复杂又敏感，需要承受不同的刺痛，可内心依然带着天真，所以显得扭捏而温吞，这不是柔弱是难得的天真。
富情在天台拿着康宰递来的咖啡牛奶，晚风拂过她的睫毛，富情眼里总是带着柔软和泪光，“喜欢的东西消失以后，一切都会消失”。没有人会每天都宛若新生不带任何过去的事情活着，人是有感情的，好人坏人都有感情。用力了，认真了，爱的恨的那么浓烈，得到再失去，失去的不只是爱的那个事物，同时也失去了感知情感的容量。没有了感知所有的事都会变得差不多，没有什么事觉得简单，也没有觉得困难，没有开心也没有难过，喜欢的厌恶的都可以接受。
“抱着想要消失的情绪出发”深夜从水库到警察局，一条信息康宰赶到，什么也没问带着富情去上山散步。夜晚的空气格外安静，安静到让人乱，夜里总在幻想未来，回忆过去。夜里会垂泪，但也没有什么痛到不能忍受，反而会更珍惜黑夜，我的痛苦、我的难受、我的寂寞，只有此刻是让我们贴近彼此最后所选的方法了。如果可以一直这样难受下去，就不会忘记那些离我而去的。而这些悲伤会在日出时终结，模糊又清晰的记忆永存在黑夜星辰里。
本来爱和恨，得到或失去，不必有区别，感受得到足以。如果还有余力、有情绪、有喜欢的东西，那是再好不过的。但最好在没有这些东西的时候也觉得没关系，这样平静又平静的日子里，不需要得到什么，不会害怕失去，不畏惧死亡，知道彼此存在过已经是莫大的安慰，“也许最后我什么都不是，生而在世比起能成为什么，做了什么更重要。”
【给曹丕“招黑”的两个传说】 因为“七步诗”上了热搜，曹植自然而然也被热搜了。前不久，《国家人文历史》杂志推出封面故事《曹操·缔造魏国》，并以系列文章介绍曹操纵横捭阖的故事。这中间，都绕不开曹丕。
曹丕即魏文帝，在位七年。他的文治武功虽然并非特别出色，但也不能说平庸无为。那为什么对他的评价偏低呢？很显然，“七步诗”“心机男”抢甄氏的故事，都一直在给他“招黑”。尽管这两个故事或被证伪，或最多“莫须有”，但因流传太广，很多人仅凭朴素的满腔义愤，就恨起他来，曹丕确实有点冤。
曹丕到底是什么样的人？
传说往往“更让人相信”
从两个故事说起。最为人熟悉的，莫过于他逼曹植写“七步诗”了。
《世说新语·文学》篇记载了这件事：魏文帝曹丕命令曹植，七步以内写成一首诗，否则杀头。没想到，曹植七步之内，吟出那首流传至今的《煮豆诗》。
虽然不少学者从各种角度论证，这个故事应不属实，但丝毫不影响其广泛流传，并为大家津津乐道。
这个故事形成的效果，类似如今娱乐圈里那种“虐粉”套路带来的结果，粉丝们因为同情自己的“爱豆”受到打压，反而加倍支持。那么，曹丕不挨骂谁挨骂？
娶到甄氏的故事里，曹丕妥妥地被塑造成了“心机男”，这对他又是一个大大的减分项。
甄氏原本是袁绍儿子袁熙的夫人，才貌俱佳，家世也很显赫。按某些“趣历史”的表述，曹操攻打邺城，主要目的之一就是想据甄氏为己有。意想不到的是，曹丕捷足先登。原来，曹丕也早已听闻甄氏貌美，借此机会率先冲进袁府，抓到甄氏，并大大方方地请求曹操，把她赐给自己为妻。事已至此，曹操也没办法了。曹丕计谋得逞，顺利抱得美人归。但是，“心机男”的称号也就坐实了。如此心机，岂能不令人鄙薄。
围绕甄氏的故事至此并没结束。排在“建安七子”首位的孔融，因为曾拿这件事讽刺过曹操，引来杀身之祸。听说曹丕娶了甄氏一事后，孔融一本正经地对曹操说，这事再正常不过了，以前，武王伐纣，就把妲己赐给了周公。本来，曹操一直感觉此事有点夺人妻室之嫌，闻听有这样的历史掌故，非常高兴，于是，赶紧向孔融打听，语出何典？孔融回答，以今例古，应当如此。曹操这才明白，孔融是在讽刺自己，心里暗恨不已。在此之前，孔融经常对曹操傲慢无礼，早已惹得曹操大为不满，他这番“过嘴瘾”无异于火上浇油。最终，曹操借别人奏免之机，把孔融杀头了事。孔融作为一位名士，如此丧命还是引起很多人的惋惜与不平。尽管关系间接，这件事的一大块罪过，也被记到了曹丕头上。
还有一个说法，曹植名作《洛神赋》，也与甄氏有关。据说，曹植也是非常倾慕甄氏，思慕而不得，于是以甄氏为“蓝本”，下笔千言，洋洋洒洒，写下了这篇辞采华茂、气度雍容的赋中名篇。当然，这也是无稽之谈，好事者附会而已。但是，那些相信这个故事而为曹植鸣不平的人，还是把责任追到曹丕那里。
种种传说，虽不是事实，编造故事的人可能觉得有趣，像相声中甩了个“包袱”，但对于曹丕的名声来说，却极有杀伤力。这么多“黑料”，曹丕名声能好到哪里去？
选拔人才“勿拘老幼”
按正史记载，曹丕在文治武功方面，都还能够称得上有所作为。
曹丕去世后谥号“文”，当然与他好文、“文治”有关。《三国志·魏书》评价曹丕“天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该”。
曹丕之好文，一是诗文创作颇有成绩，二是在文学批评史上占有重要的一席之地。简而言之，他留下了现存最早的完整的七言诗《燕歌行》，开七言诗创作风气之先。文学理论方面，写出了《典论·论文》，许多观点卓有见识，影响至今。
在文治方面，他非常重视文化和选拔人才。《三国志·魏书》记载，黄初二年，曹丕即位后的第二年，因为注意到“阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位”，遂下诏设宗圣侯，奉孔子祀，并命令鲁郡“修起旧庙，置百万户吏卒以守卫之，又于其外广为室屋，以居学者”。
黄初三年，曹丕下诏选拔人才，称“十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用。有司纠故不以实者”。这个选拔人才的标准可谓不拘一格，明确要求选才不要受年龄等条件限制，真正有才华的人就要擢拔，而且明确命令政府部门对那些“不以实”取才，仍然机械呆板按条文操作的，进行监督和纠正。
这些政策，对文化和文学的发展，都起到了很重要的推动作用。
事实上，文治方面的举措，曹魏政权也是一脉相承的。曹操生活的年代，鹿逸中原，群雄纷争。为了壮大自己的势力，最大可能地笼络人才，曹操主张“唯才是举”，提出“不仁不孝而有治国用兵之术”，都可以量才适用。提出这样的主张，可能也与曹操本人的经历有关。《三国志·魏书》记载，曹操“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”，可见，他虽然小时候很聪明，但并未走那条由学入仕之路，反而有点游手好闲、无所事事。
据了解，东汉官僚选拔采取“察举制”，至汉顺帝阳嘉元年，尚书令左雄上书“请自今孝廉年不满四十，不得察举”，同时要求官员考察对象必须满足基层任职“满岁”的条件，朝廷同意并颁行。汉桓帝本初元年，对基层任职时间的要求进一步延长，必须满10年才可以。按专栏作家江上苇的说法，曹操举孝廉，“时年20岁不到——无论是按照阳嘉制的很年40岁，还是按本初诏的基层锻炼10年，他哪项都不满足。”更何况，他还“任侠放荡，不治行业”。
各种条件都不具备，曹操仍然被成功荐举。这样一个特殊经历，可能让曹操认识到，如果严格按照那些条条框框，许多像自己一样的人才，会被拒之门外。这与现实需要严重不符。所以，他后来颁布《求贤令》，提出要“唯才是举”；后又在《举贤勿拘品行令》中，要求举荐“不仁不孝而有治国用兵之术”者，而且强调“各举所知，勿有所遗”。
至曹丕，如上所述，同样要求“以实”取才，起到了承上启下、延续文脉的作用。
曹叡（魏明帝）做太子时，即“唯潜思书籍而已”。即位后，认为“尊儒贵学，王教之本也”，曾下诏要求各郡国，“贡士以经学为先。”他还认为，“世之质文，随教而变”，要求选拔任用有真才实学者，“浮华不务道本者，皆罢退之”。后来，还曾专门下诏，把曹丕所著《典论》刻石，“立于庙门之外”。
可惜，魏明帝时，已经“大权偏据”，诏令也被臣僚们当成例行公事，还有谁愿意去推行落实呢。
厚葬都是“愚俗所为”
此外，在军事与社会治理方面的为政理念，也颇能显示曹丕与众不同的个性。
追求不战而屈人之兵。即使当了皇帝后，曹丕仍然面对诸多军事行动，包括魏国内部发生的叛乱。或许是厌倦了刀兵生涯，或许是心存悲悯，他一直希望能够不战而屈人之兵。《魏书》中记载，山贼郑甘、王照及卢水胡率众投降，时已嗣位丞相、魏王的曹丕非常得意，在众多谋士臣僚面前，接连列举出历史上很多先例，证明自己力排众议、不必用兵而让对手来降的策略有效、有功。曹丕还特别表示，“吾今说此，非自是也，徒以为坐而降之，其功大于动兵革也。”能够运筹帷幄，尽最大努力避免刀兵相见，不战而屈人之兵，确实值得称道。
主张简葬，并以身作则。按《三国志·魏书》，曹丕将陵地选在首阳山，对于身后事，通过“终制”作了详细交代。其中，明确提出，陵墓需“因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道”，即不封土，不种树，不建寝殿，不造园林，不修神道。曹丕认为，“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。”葬了，就要像藏起来一样，让别人找不到。那些大造陵墓，招摇厚葬的，纯粹是“愚俗所为”。此前已经有无数实际例子说明，厚葬更容易被盗墓。一旦陵墓被盗挖，对于逝者，无异于受刑，如同“戮而重戮，死而重死”。所以曹丕反复叮嘱，如果不按他所说的办，就是不忠不孝。曹丕去世后，他的丧葬事宜即按“终制”执行。
曹丕主张简葬，并非突然异想天开。首先，是有思想基础的，这方面与曹操一脉相承。另外，应该也有多方面的现实考量。客观而言，他有为自己打算的因素，希望百年以后，能真正入土为安。更重要的，恐怕还是为治国算计。毕竟，长年不断的战争，给社会生产带来了极大破坏，如果再兴厚葬之风，必然会造成社会生产和财富的极大浪费，由此又会挤压其他需求。比如，军队筹集物资就会遇到更多难题。如果军队连养活自己都成问题，战斗力又如何保障？倡导简葬，节约资源，类似一系列问题都能得到有效消除或缓解。事实也是如此。
从这些政策来看，曹丕还是很有远虑的。有远虑，则大致能把握和顺应大势。但是，他当了七年皇帝就去世了，很多政策的效果可能才刚刚显现，有的甚至因为世乱而根本无法达到预期目标，这应该也是导致他在社会评价上拿“低分”的一个原因。如果他能多在位几年，又会是什么情形？有没有可能拿出一整套令人惊叹的治国良策，直接改变天下版图？这个问题肯定又是众说纷纭。怎么想象大可天马行空，也不必较真，因为历史都已经发生，再离谱的想象也不过是图个乐而已。总之，曹丕属于那些八卦传说的受害者，反过来说，正是凭借那些传说，曹丕才为更多人知晓，这也算历史的一个补偿吧。
曹丕即魏文帝，在位七年。他的文治武功虽然并非特别出色，但也不能说平庸无为。那为什么对他的评价偏低呢？很显然，“七步诗”“心机男”抢甄氏的故事，都一直在给他“招黑”。尽管这两个故事或被证伪，或最多“莫须有”，但因流传太广，很多人仅凭朴素的满腔义愤，就恨起他来，曹丕确实有点冤。
曹丕到底是什么样的人？
传说往往“更让人相信”
从两个故事说起。最为人熟悉的，莫过于他逼曹植写“七步诗”了。
《世说新语·文学》篇记载了这件事：魏文帝曹丕命令曹植，七步以内写成一首诗，否则杀头。没想到，曹植七步之内，吟出那首流传至今的《煮豆诗》。
虽然不少学者从各种角度论证，这个故事应不属实，但丝毫不影响其广泛流传，并为大家津津乐道。
这个故事形成的效果，类似如今娱乐圈里那种“虐粉”套路带来的结果，粉丝们因为同情自己的“爱豆”受到打压，反而加倍支持。那么，曹丕不挨骂谁挨骂？
娶到甄氏的故事里，曹丕妥妥地被塑造成了“心机男”，这对他又是一个大大的减分项。
甄氏原本是袁绍儿子袁熙的夫人，才貌俱佳，家世也很显赫。按某些“趣历史”的表述，曹操攻打邺城，主要目的之一就是想据甄氏为己有。意想不到的是，曹丕捷足先登。原来，曹丕也早已听闻甄氏貌美，借此机会率先冲进袁府，抓到甄氏，并大大方方地请求曹操，把她赐给自己为妻。事已至此，曹操也没办法了。曹丕计谋得逞，顺利抱得美人归。但是，“心机男”的称号也就坐实了。如此心机，岂能不令人鄙薄。
围绕甄氏的故事至此并没结束。排在“建安七子”首位的孔融，因为曾拿这件事讽刺过曹操，引来杀身之祸。听说曹丕娶了甄氏一事后，孔融一本正经地对曹操说，这事再正常不过了，以前，武王伐纣，就把妲己赐给了周公。本来，曹操一直感觉此事有点夺人妻室之嫌，闻听有这样的历史掌故，非常高兴，于是，赶紧向孔融打听，语出何典？孔融回答，以今例古，应当如此。曹操这才明白，孔融是在讽刺自己，心里暗恨不已。在此之前，孔融经常对曹操傲慢无礼，早已惹得曹操大为不满，他这番“过嘴瘾”无异于火上浇油。最终，曹操借别人奏免之机，把孔融杀头了事。孔融作为一位名士，如此丧命还是引起很多人的惋惜与不平。尽管关系间接，这件事的一大块罪过，也被记到了曹丕头上。
还有一个说法，曹植名作《洛神赋》，也与甄氏有关。据说，曹植也是非常倾慕甄氏，思慕而不得，于是以甄氏为“蓝本”，下笔千言，洋洋洒洒，写下了这篇辞采华茂、气度雍容的赋中名篇。当然，这也是无稽之谈，好事者附会而已。但是，那些相信这个故事而为曹植鸣不平的人，还是把责任追到曹丕那里。
种种传说，虽不是事实，编造故事的人可能觉得有趣，像相声中甩了个“包袱”，但对于曹丕的名声来说，却极有杀伤力。这么多“黑料”，曹丕名声能好到哪里去？
选拔人才“勿拘老幼”
按正史记载，曹丕在文治武功方面，都还能够称得上有所作为。
曹丕去世后谥号“文”，当然与他好文、“文治”有关。《三国志·魏书》评价曹丕“天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该”。
曹丕之好文，一是诗文创作颇有成绩，二是在文学批评史上占有重要的一席之地。简而言之，他留下了现存最早的完整的七言诗《燕歌行》，开七言诗创作风气之先。文学理论方面，写出了《典论·论文》，许多观点卓有见识，影响至今。
在文治方面，他非常重视文化和选拔人才。《三国志·魏书》记载，黄初二年，曹丕即位后的第二年，因为注意到“阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位”，遂下诏设宗圣侯，奉孔子祀，并命令鲁郡“修起旧庙，置百万户吏卒以守卫之，又于其外广为室屋，以居学者”。
黄初三年，曹丕下诏选拔人才，称“十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用。有司纠故不以实者”。这个选拔人才的标准可谓不拘一格，明确要求选才不要受年龄等条件限制，真正有才华的人就要擢拔，而且明确命令政府部门对那些“不以实”取才，仍然机械呆板按条文操作的，进行监督和纠正。
这些政策，对文化和文学的发展，都起到了很重要的推动作用。
事实上，文治方面的举措，曹魏政权也是一脉相承的。曹操生活的年代，鹿逸中原，群雄纷争。为了壮大自己的势力，最大可能地笼络人才，曹操主张“唯才是举”，提出“不仁不孝而有治国用兵之术”，都可以量才适用。提出这样的主张，可能也与曹操本人的经历有关。《三国志·魏书》记载，曹操“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”，可见，他虽然小时候很聪明，但并未走那条由学入仕之路，反而有点游手好闲、无所事事。
据了解，东汉官僚选拔采取“察举制”，至汉顺帝阳嘉元年，尚书令左雄上书“请自今孝廉年不满四十，不得察举”，同时要求官员考察对象必须满足基层任职“满岁”的条件，朝廷同意并颁行。汉桓帝本初元年，对基层任职时间的要求进一步延长，必须满10年才可以。按专栏作家江上苇的说法，曹操举孝廉，“时年20岁不到——无论是按照阳嘉制的很年40岁，还是按本初诏的基层锻炼10年，他哪项都不满足。”更何况，他还“任侠放荡，不治行业”。
各种条件都不具备，曹操仍然被成功荐举。这样一个特殊经历，可能让曹操认识到，如果严格按照那些条条框框，许多像自己一样的人才，会被拒之门外。这与现实需要严重不符。所以，他后来颁布《求贤令》，提出要“唯才是举”；后又在《举贤勿拘品行令》中，要求举荐“不仁不孝而有治国用兵之术”者，而且强调“各举所知，勿有所遗”。
至曹丕，如上所述，同样要求“以实”取才，起到了承上启下、延续文脉的作用。
曹叡（魏明帝）做太子时，即“唯潜思书籍而已”。即位后，认为“尊儒贵学，王教之本也”，曾下诏要求各郡国，“贡士以经学为先。”他还认为，“世之质文，随教而变”，要求选拔任用有真才实学者，“浮华不务道本者，皆罢退之”。后来，还曾专门下诏，把曹丕所著《典论》刻石，“立于庙门之外”。
可惜，魏明帝时，已经“大权偏据”，诏令也被臣僚们当成例行公事，还有谁愿意去推行落实呢。
厚葬都是“愚俗所为”
此外，在军事与社会治理方面的为政理念，也颇能显示曹丕与众不同的个性。
追求不战而屈人之兵。即使当了皇帝后，曹丕仍然面对诸多军事行动，包括魏国内部发生的叛乱。或许是厌倦了刀兵生涯，或许是心存悲悯，他一直希望能够不战而屈人之兵。《魏书》中记载，山贼郑甘、王照及卢水胡率众投降，时已嗣位丞相、魏王的曹丕非常得意，在众多谋士臣僚面前，接连列举出历史上很多先例，证明自己力排众议、不必用兵而让对手来降的策略有效、有功。曹丕还特别表示，“吾今说此，非自是也，徒以为坐而降之，其功大于动兵革也。”能够运筹帷幄，尽最大努力避免刀兵相见，不战而屈人之兵，确实值得称道。
主张简葬，并以身作则。按《三国志·魏书》，曹丕将陵地选在首阳山，对于身后事，通过“终制”作了详细交代。其中，明确提出，陵墓需“因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道”，即不封土，不种树，不建寝殿，不造园林，不修神道。曹丕认为，“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。”葬了，就要像藏起来一样，让别人找不到。那些大造陵墓，招摇厚葬的，纯粹是“愚俗所为”。此前已经有无数实际例子说明，厚葬更容易被盗墓。一旦陵墓被盗挖，对于逝者，无异于受刑，如同“戮而重戮，死而重死”。所以曹丕反复叮嘱，如果不按他所说的办，就是不忠不孝。曹丕去世后，他的丧葬事宜即按“终制”执行。
曹丕主张简葬，并非突然异想天开。首先，是有思想基础的，这方面与曹操一脉相承。另外，应该也有多方面的现实考量。客观而言，他有为自己打算的因素，希望百年以后，能真正入土为安。更重要的，恐怕还是为治国算计。毕竟，长年不断的战争，给社会生产带来了极大破坏，如果再兴厚葬之风，必然会造成社会生产和财富的极大浪费，由此又会挤压其他需求。比如，军队筹集物资就会遇到更多难题。如果军队连养活自己都成问题，战斗力又如何保障？倡导简葬，节约资源，类似一系列问题都能得到有效消除或缓解。事实也是如此。
从这些政策来看，曹丕还是很有远虑的。有远虑，则大致能把握和顺应大势。但是，他当了七年皇帝就去世了，很多政策的效果可能才刚刚显现，有的甚至因为世乱而根本无法达到预期目标，这应该也是导致他在社会评价上拿“低分”的一个原因。如果他能多在位几年，又会是什么情形？有没有可能拿出一整套令人惊叹的治国良策，直接改变天下版图？这个问题肯定又是众说纷纭。怎么想象大可天马行空，也不必较真，因为历史都已经发生，再离谱的想象也不过是图个乐而已。总之，曹丕属于那些八卦传说的受害者，反过来说，正是凭借那些传说，曹丕才为更多人知晓，这也算历史的一个补偿吧。
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