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心存感恩之心,身行积德之善;从善者吾近之,从恶者吾远之; 百年养善不足,一日毁之有余; 行善不必人知,积德无需他晓。 为善,于己为善;与人有路,于己有退。他人有过不究,于人有恩莫念,爱人先爱己,责人先问心。地至秽者多生物,水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容,对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量,不会为小事而一争高下。
心存感恩之心,身行积德之善;从善者吾近之,从恶者吾远之; 百年养善不足,一日毁之有余; 行善不必人知,积德无需他晓。 为善,于己为善;与人有路,于己有退。他人有过不究,于人有恩莫念,爱人先爱己,责人先问心。地至秽者多生物,水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容,对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量,不会为小事而一争高下。
【《道德经》第二十章 解读书评 A1414 基本做到逻辑自洽的说法】未署名作者把“唯之与阿,相去几何;善之与恶,相去若何”解读为:“别人眼中的高贵或是低下,对我而言有什么差别?别人评判的善恶,又有什么不同?”这倒是颇具独立精神特征,相当于“走自己的路,让别人说去吧”,这个译文与后续内容在风格上保持了一致性。
不过,他把“人之所畏,不可不畏”理解为“人们害怕恐慌的事情,不能不恐惧”,这又是从众的意思了;然后,他又把“荒兮其未央哉”解读为“长久以来,人们一直沿袭着这种风气,好像都不会停止”。其中,“这种风气”是指前句的人畏我畏吗?那应当把这两句放在一起组成段落。------- 溪谷 2022.9.1#《道德经》#
不过,他把“人之所畏,不可不畏”理解为“人们害怕恐慌的事情,不能不恐惧”,这又是从众的意思了;然后,他又把“荒兮其未央哉”解读为“长久以来,人们一直沿袭着这种风气,好像都不会停止”。其中,“这种风气”是指前句的人畏我畏吗?那应当把这两句放在一起组成段落。------- 溪谷 2022.9.1#《道德经》#
剧本杀《卡尔玛·降临》:【卡尔玛(Karma)】为梵文,意为【业】——身口意善恶无记之所作也。其善性恶性,必感苦乐之果,故谓之业因。其在过去者,谓为宿业,者谓为现业。在剧本中,作为机制资源它给你来带的收益是正是负,是好是坏完全看你在什么时候怎么去使用。利与弊善与恶都是相互交融还是看你怎么去理解。这个本整体非常喜欢很商业机制过程也很棒。是单枪匹马还是团队协作都可以玩的非常精彩!!!
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