1、浪涛拍打着江岸,激起朵朵浪花猛然落下,甩出了震耳欲聋的鼓点。那鼓面起起伏伏,尽情欢唱着,抖动着。飞溅的水珠如沉重的鼓槌接连不断的敲击着,敲击着颤动的灵魂,谱写着不朽的乐章。

  2、地球,生命存在的母体;风,火,水,地,生命存活的基本元素。在四大元素中,水起到了决定生命的作用。水是生命之源,生命之本!

  3、动到极致的却是珍珠滩,珍珠滩布满了坑洞,沿坡而下的激游在坑洞中撞击,溅起无数水花,在阳光照射下,点点水珠落下来像珍珠似的,“珍珠滩”之名由此而来。

  4、那神话般的九寨沟美到极致的是五花海,那如斑斑琥珀的五花海静静地躺在绿色的环抱之中,就像是镶嵌天然翡翠上的一块蓝色宝石。

  5、轻轻流淌着,那一种多么清脆悦耳的声音。细流弯弯,绕过绿树则更清,流经鲜花则愈香。水声悠悠,缠缠绵绵,清清脆脆,余味无穷。灵动的音符引得鱼儿欢腾雀跃,游来游去,好不自在。鸟兽虫鸣与这磬音应和着,混合成了美妙的交响乐,将梦中的故事娓娓道来。

  6、旁边有雄伟壮观的黄龙瀑布,那瀑布从上而冲下来,石壁上有五光十色的凹凸不平的岩石,飞溅的水珠在山石之间轻快地跃着,密密地打在水面,奏着雄壮而多彩的乐章。

  7、从石缝间穿过的水系,从原野中奔来的水系,从旷谷中奔驰而来又不断前进的水系,像一朵娇莲,以她柔弱的花瓣诠释着生命的柔韧-美丽,奔放,不朽。
  8、有这样一种声音让人彻夜难眠,辗转反侧;有这样一种声音令人难以忘怀,记忆犹新;有这样一种声音使人听之动容,扣人心弦。这种变幻莫测的,难以捉摸的声音----水之声,深深地震撼了心灵,拨动了心弦。它没有琴音般的柔和,却散发着鼓声般的雄浑;它没有管弦之音的洪亮,却拥有着牧笛般的清脆;它没有乐音起伏般的节奏,却透露着天籁之音的恬雅。

  9、那些雅致灵秀之处也少不了小桥流水;回肠荡气之处少不了滚滚江水;飘逸洒脱之处少不了莹莹瀑水,这幽幽清水给了大自然自然之美,正如绽放的花朵一样美丽动人。

  10、水流到哪里便柔了哪里。水系流过干涸的土地,便马上柔软了大地,使它又湿润馨香了起来;水系流过干涩的双唇,便瞬间柔软了唇角,使它又丰盈剔透了起来;水系流过花朵,便立即柔软了花瓣,使它又抬起已经蔫了的头,生机勃勃了起来。

  11、水平如镜的湖面,慢慢弹奏着心灵的乐曲。嗅不到,听不到,更触摸不到。声之最高境界莫过于此。

  12、像一笼轻纱,朦胧在无月的夜里;似一朵奇葩,静静地开在溯水的河畔;若一缕轻烟,飞舞在漫天黄沙的荒漠。拥有这种特性的,惟水。

  13、从空中往下看,洱海没台风没有龙卷风,偶尔点小风小浪,但洱海依然很温柔,宛如新月,静静依卧在苍山和大理坝子之间。高低不平的波浪,有秩序地往前走,树儿的倒影在水面“浮着”,水小禽停歇着,再加上万缕阳光投射下来,形成美丽的山水画,怎么不让人留恋呢?

  14、涓涓细流,潺潺流过,幽幽水韵,声声怡人。小溪流水哗啦啦,柔美,婉约,别有一般滋味在心头。

  15、滚滚长江东逝水,奔流到海不复回。虽如荏苒时光般流逝,但滔滔江水的豪迈之音仍然荡气回肠。“余音绕梁,三日不绝。”

  16、清澈见底的湖水静默着,平躺着。嫩滑的皮肤毫无一丝褶皱,水汪汪的一双大眼透露着脉脉柔情。四周静得出奇,没有一丝声响扰乱这种恬静。然而水中小鱼儿却往来翕互,偶尔惊起清晰可见的水纹。泛出的涟漪向四周荡漾开来。水纹撞到了嫩绿的水草,一部分被折弯了,像拉开的弓一样。明媚的阳光如水即化,化作倩影点缀着水波,化作清荇油油的在水底招摇,演奏着悦耳动人的水之曲。

  17、浑厚的声音如碧波荡漾开来,惊得游鱼哆哆嗦嗦,似乎要天塌地陷了,惊得稚嫩的心儿猛烈跳动,如暮鼓晨钟令人警醒,惊得密布的乌云顷刻间消失地无影无踪。吼出的豪情壮志在优美的旋律中若隐若现,丑陋和邪恶在五彩的音符的撞击下销声匿迹。

  18、水清清白白,水质清澈,没有一点沉积,不追求外表的绚烂和斑斓,而是固守着本真,以素颜来荡涤世间的尘垢;水不拘泥于固有的形态,柔软的身子可以适应万物,孕育着谦卑的品德,包容着天地自然。

  19、世界最美的东西莫过水,时而无瑕温暖,时而雄浑壮阔,时而灵动可人……,徜徉其中,身心愉悦,感解之深,它让人真正领略了自然之美的催人欲醉的魅力,自然永远是伟大的工艺品。

  

宋词里的桥,不一样的美

#诗词艺苑#

你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。

——卞之琳《断章》

逢山开路,遇水搭桥,中国是桥的故乡。

早先,山崖林立、水漫浅滩,无路可走,那时,老祖宗便开始建桥了。

天人合一、道法自然,受儒道观念的影响,桥建筑与艺术、自然等相融合,既实用,又美观。

驿外断桥边,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。

零落成泥碾作尘,只有香如故。

——陆游《卜算子·咏梅》

冷月如钩,天真已不留,断桥残雪,谁解抑郁愁。

历经千年的洗涤,桥已然有了灵魂,有了温度,温养着每个人的前世今生。

在桥之上,承载过悲欢,离合,相遇,分别,爱,恨,数不清。

一片春愁待酒浇。

江上舟摇,楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥,

风又飘飘,雨又萧萧。

何日归家洗客袍?

银字笙调,心字香烧。

流光容易把人抛,

红了樱桃,绿了芭蕉。

——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

少年听雨歌楼上,壮年听雨客舟中, 而今听雨僧庐下,悲欢离合总无情。

岁月无情,人生沧桑,满目的愁苦,除了桥,谁还承得下这份浓烈的沉重?

漫步桥身,静观桥下,流水不停,荡漾着向西涌去,誓不倒流。

纤云弄巧,飞星传恨,

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,

便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,

又岂在朝朝暮暮。

——秦观《鹊桥仙》

正如民间故事中,许仙和白素贞的爱情,始于断桥上,葬在断桥旁。

一段桥,一段情,正因为有了他们的故事,断桥变得寂寞而缠绵。

再次相见,一个在左,一个在右,拾阶而上,眼眸交错时,一切,都值得。

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。

旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

——辛弃疾《西江月》

一些看来极其平凡的景物,正是在看似平淡之中,惊艳时光。

桥上人来人去,走走停停,从古至今,都是悠闲的好去处。

或两人共行至桥中央,或一人在桥下,一人在桥上,即使碰不见晓风明月,心中也是和乐。

凌波不过横塘路,

但目送、芳尘去。

锦瑟华年谁与度?

月台花榭,琐窗朱户,只有春知处。

碧云冉冉蘅皋暮,

彩笔新题断肠句。

试问闲愁都几许?

一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。

——贺铸《青玉案》

人生就是一座桥,我们从一头走到另一头。

从青丝走到华发,走过了许多故事,看见了数不清的风景,寄存过心底的思念,还和无数人擦肩而去。

途中免不了遗憾,但回首之际,那丝丝的遗憾,会成为最美的风景。

半烟半雨溪桥畔,

渔翁醉着无人唤。

疏懒意何长,春风花草香。

江山如有待,此意陶潜解。

问我去何之,君行到自知。

——黄庭坚《菩萨蛮》

桥,它可以是实体,也可以在人们心里。

每个人与人之间,都有一座桥梁,当我们相互理解,相互包容,就能走近对方。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?桥,不是目的,相逢,才是目的。

忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里,吹笛到天明。

二十余年如一梦,此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事,渔唱起三更。

——陈与义《临江仙》

当我们走上一座桥,总是不忍走得太快,想再慢些,再慢些。

看亭台水榭,杨柳依依,一树红杏,一群野鸭,极目之处,尽是风华。

站在桥上看风景,仿佛岁月都变得温柔。

桃溪不作从容住,秋藉绝来无续处。

当时相候赤栏桥,今日独寻黄叶路。

烟中列岫青无数,雁背夕阳红欲暮。

人如风后入江云,情似雨余黏地絮。

——周邦彦《玉楼春》

忆当初,你我在赤阑桥互相等候,如今,只留我一人桥边徘徊。

人生,好像随风飘入江天的白云,离别,好比雨后粘满地面的花絮。

这一世,我们从未停止过寻找,仿佛孩子们在寻找热闹。

有人说,桥,时而宛若卧龙,时而月下飞虹,一桥横亘,山水便有了情。

我愿,化身为桥,只为,等你从桥上过。 https://t.cn/R2dbbh3

《三国演义》078 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终

却说汉中王闻关公父子遇害,哭倒于地;众文武急救,半晌方醒,扶入内殿。孔明劝曰:“王上少忧。自古道死生有命;关公平日刚而自矜,故今日有此祸。王上且宜保养尊体,徐图报仇。”玄德曰:“孤与关、张二弟桃园结义时,誓同生死。今云长已亡,孤岂能独享富贵乎!”言未已,只见关兴号恸而来。玄德见了,大叫一声,又哭绝于地。众官救醒。一日哭绝三五次,三日水浆不进,只是痛哭;泪湿衣襟,斑斑成血。孔明与众官再三劝解。玄德曰:“孤与东吴,誓不同日月也!”孔明曰:“闻东吴将关公首级献与曹操,操以王侯礼祭葬之。”玄德曰:“此何意也?”孔明曰:“此是东吴欲移祸于曹操,操知其谋,故以厚礼葬关公,令王上归怨于吴也。”玄德曰:“吾今即提兵问罪于吴,以雪吾恨!”孔明谏曰:“不可。方今吴欲令我伐魏,魏亦欲令我伐吴,各怀谲计,伺隙而乘。王上只宜按兵不动,且与关公发丧。待吴、魏不和,乘时而伐之,可也。”众官又再三劝谏,玄德方才进膳,传旨川中大小将士,尽皆挂孝。汉中王亲出南门招魂祭奠,号哭终日。

却说曹操在洛阳,自葬关公后,每夜合眼便见关公。操甚惊惧,问于众官。众官曰:
  
  “洛阳行宫旧殿多妖,可造新殿居之。”操曰:“吾欲起一殿,名建始殿。恨无良工。”贾诩曰:“洛阳良工有苏越者,最有巧思。”操召入,令画图像。苏越画成九间大殿,前后廊庑楼阁,呈与操。操视之曰:“汝画甚合孤意,但恐无栋梁之材。”苏越曰:“此去离城三十里,有一潭,名跃龙潭;前有一祠,名跃龙祠。祠傍有一株大梨树,高十余丈,堪作建始殿之梁。”

操大喜,即令人工到彼砍伐。次日,回报此树锯解不开,斧砍不入,不能斩伐。操不信,自领数百骑,直至跃龙祠前下马,仰观那树,亭亭如华盖,直侵云汉,并无曲节。操命砍之,乡老数人前来谏曰:“此树已数百年矣,常有神人居其上,恐未可伐。”操大怒曰:
  
  “吾平生游历,普天之下,四十余年,上至天子,下及庶人,无不惧孤;是何妖神,敢违孤意!”言讫,拔所佩剑亲自砍之,铮然有声,血溅满身。操愕然大惊,掷剑上马,回至宫内。是夜二更,操睡卧不安,坐于殿中,隐几而寐。忽见一人披发仗剑,身穿皂衣,直至面前,指操喝曰:“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿,意欲篡逆,却来伐吾神木!吾知汝数尽,特来杀汝!”操大惊,急呼:“武士安在?”皂衣人仗剑砍操。操大叫一声,忽然惊觉,头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗,不能痊可。众官皆忧。
  

华歆入奏曰:“大王知有神医华伦否?”操曰:“即江东医周泰者乎?”歆曰:“是也。”操曰:“虽闻其名,未知其术。”歆曰:“华佗字元化,沛国谯郡人也。其医术之妙,世所罕有。但有患者,或用药,或用针,或用灸,随手而愈。若患五脏六腑之疾,药不能效者,以麻肺汤饮之,令病者如醉死,却用尖刀剖开其腹,以药汤洗其脏腑,病人略无疼痛。洗毕,然后以药线缝口,用药敷之;或一月,或二十日,即平复矣:其神妙如此!一日,佗行于道上,闻一人呻吟之声。佗曰:此饮食不下之病。问之果然。佗令取蒜齑汁三升饮之,吐蛇一条,长二三尺,饮食即下。广陵太守陈登,心中烦懑,面赤,不能饮食,求佗医治。佗以药饮之,吐虫三升,皆赤头,首尾动摇。登问其故,佗曰:此因多食鱼腥,故有此毒。今日虽可,三年之后,必将复发,不可救也。后陈登果三年而死。又有一人眉间生一瘤,痒不可当,令佗视之。佗曰:内有飞物。人皆笑之。佗以刀割开,一黄雀飞去,病者即愈。有一人被犬咬足指,随长肉二块,一痛一痒,俱不可忍。佗曰:痛者内有针十个,痒者内有黑白棋子二枚。人皆不信。佗以刀割开,果应其言。此人真扁鹊,仓公之流也!现居金城,离此不远,大王何不召之?”

操即差人星夜请华佗入内,令诊脉视疾。佗曰:“大王头脑疼痛,因患风而起。病根在脑袋中,风涎不能出,枉服汤药,不可治疗。某有一法:先饮麻肺汤,然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。”操大怒曰:“汝要杀孤耶!”佗曰:“大王曾闻关公中毒箭,伤其右臂,某刮骨疗毒,关公略无惧色;今大王小可之疾,何多疑焉?”操曰:“臂痛可刮,脑袋安可砍开?汝必与关公情熟,乘此机会,欲报仇耳!”呼左右拿下狱中,拷问其情。贾诩谏曰:“似此良医,世罕其匹,未可废也。”操叱曰:“此人欲乘机害我,正与吉平无异!”急令追拷。华佗在狱,有一狱卒,姓吴,人皆称为“吴押狱”。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩,乃告曰:“我今将死,恨有《青囊书》未传于世。感公厚意,无可为报;我修一书,公可遣人送与我家,取《青囊书》来赠公,以继吾术。”吴押狱大喜曰:……https://t.cn/R3EZX9B


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