#最美之冀##共话最美家乡#观海胜地碣石山
有关碣石山的记载，始见于我国最早的地理名著《山海经》和《尚书·禹贡》。《山海经·北山经》在首山为“太行之山”的“北次三经”结尾部分记云：“又五百里曰碣石之山，绳水出焉，而东流注于河，其中多蒲夷之鱼。其上有玉，其下多青碧。”这段记载表明在远古时的民间传说中，坐落在群山尽北处的碣石山是很神奇的，不仅山青石碧，而且有美丽的玉石出产。《禹贡》在记冀州的入贡之道时云：“……岛夷皮服，夹右碣石，入于河。”这显然是在说远古时的碣石山似楬插于海岸，为东北进贡的少数民族“岛夷”（一说为“鸟夷”）乘舟遵海入河（指古黄河口，时在今天津一带）转航时必望的航标；此外，《禹贡》在记“导岍及岐”之北中国山脉走势时云：“导岍（qiān）及岐……太行、恒山，至于碣石，入于海。”这一记述则又表明古代的碣石山是与“太行”、“恒山”等古代有名的大山脉络相联、形势相应的，系山之尽头海之畔的重要标志。《禹贡》记载的“碣石”，指的明显是渤海北岸的一座特出的大山，并非海边或海中的礁石，更非远离“太行”、“恒山”等古代大山的鲁北一座海拔60多米的孤零零的小山峁。而与古人这些记载名实相符的，惟有坐落在今昌黎县城北的碣石山；在这一带近海平原，再也没有别的山峰可与之相混。长期以来，碣石山地当中原与辽东的交通冲要，不仅为山之尽头海之畔的标志，而且是古今重要的地望航标。时至今日，昌黎、抚宁、秦皇岛、山海关和乐亭、滦南一带的渔民出海打鱼，仍常以碣石山为航海标志，其主峰在海中矗矗高出，神奇无比，完全可以作禹贡时代的转航之标准。早在唐朝，就有人认定这座山就是古碣石山。冀州衡水（今河北省衡水市）人，唐太宗的“十八学士”之一，唐朝初期有名的经学家孔颖达在注河北道之名山“碣石”时云：“碣石在平州东，离海三十里。远望其山，穹窿似冢，有石特出山顶，其形如柱，当即《禹贡》之碣石。” 可见，昌黎碣石山被认定为“古碣石”是由来已久的。这就难怪历代正史的地理志多传承有序，把碣石山记载在今昌黎地了。
正因古人眼中的“碣石”是重要的地理坐标，在相当长一个历史时期，“碣石”常作为标志渤海北岸一个地域的名称出现，如《战国策·燕策》有“燕国南有碣石、雁门之饶”一说，《史记·天官书》云“故中国山川东北流，其维，首在陇蜀，尾没于勃碣”（《汉书·天文志》明确记为：“故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀，尾没于渤海碣石。”），《史记·货殖列传》亦有“龙门、碣石，北多马、牛、羊、旃（zhān）裘、筋角”之语。由此，“碣石”入诗，也多以北方沿海地域，乃至北方地区的代称出现。如唐朝诗人高适的“碣石辽西地，渔阳蓟北天”（《别冯判官》），杜甫的“寒芜际碣石，万里风云来”（《昔游》，文天祥《北行九十二》借其句吟有“浮云连海岱，寒芜际碣石”），张若虚的“斜月沉沉藏雾海，碣石潇湘无限路”（《春江花月夜》），韦应物的“岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天”（《弹棋歌》），等等，其中的“碣石”几乎成了北国远塞的代名词。
也正因群山特出于渤海近岸，濒临大海，碣石山自古就以观海胜地著称。不仅如此，因便于航海，碣石山在春秋、战国时期就与中国古代神秘文化发生了密切联系，成为以海中的“三神山”传说为主体的中国东方神仙文化的主要策源地。为此，笃信“神仙”说的秦始皇、汉武帝等均把碣石山作为出巡的重要目标之一，以至引得魏武帝、北魏文成帝、北齐文宣帝等帝王也相继在碣石山留下游踪，唐太宗出兵高丽时亦“碣石想秦皇”。魏武帝曹操于东汉建安十二年（公元207年）秋天，北征乌桓凯旋归来，特意路经今昌黎地，“东临碣石，以观沧海”，留下了千古名唱《碣石篇》；而谥号晋宣帝的司马懿在曹操“东临碣石有遗篇”之后31年，率兵赴辽东征伐公孙渊时，亦“经孤竹，越碣石，次于辽水”（《晋书·宣帝纪》）。
由于碣石山地当华北平原与东北平原交接地带的交通冲要，在中国历史上，这里历来为兵家必争之地。自隋唐以来，古榆关背倚碣石天险，形成一道雄关险隘，这一军事形势直至明朝政府将其关口移到山海关以后也未改变。唐代著名边塞诗人高适在《燕歌行》中曾用“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”，形容古老而奇险的碣石山一带作为古战场的激烈、壮观的战斗场景。“摐（chuāng）金”即敲锣，“伐鼓”即击鼓，“旌旆（jīngpèi）”指军中的各种旗帜，“逶迤”形容曲折前进状。这两句诗是在说，当时的唐朝军队驻扎在碣石山前的边塞重镇榆关一带，在抗击契丹军队的进犯时，先头部队敲锣击鼓冲出榆关，大部队在碣石山上列阵为盾，筑成固若金汤的防线。这一描写，足以说明，在隋唐时碣石之险与榆关之雄是紧密联系在一起的，关凭山作险，山为关添雄，二者相辅相成，构成了一道重要的关山。
碣石山的名胜古迹很多，形成游览区的年代久远，至少可追溯到上千年左右的辽、金时期，迄今尚能在碣石山的主峰仙台顶以及周围找到金代遗留的记游刻石。明、清以来，这里成了京东有名的游览胜地，特别是北京至沈阳的京奉铁路修通以后，变为了天津、唐山、榆关（即山海关）、锦州一线的游人麇集之处。20世纪初叶，中国共产主义运动的先驱、中国共产党的主要创始人李大钊曾多次到碣石山中游览，在碣石山中的“人间奇境”——五峰山韩文公祠避暑，并作过政治避难，在山中写出了《再论问题与主义》、《我的马克思主义观》等革命论著，以及一些游记、散文和诗歌等，使碣石山在中国共产主义运动史上注册生辉。1954年夏天，中国人民的伟大领袖毛泽东主席在距碣石山不远的北戴河海滨，抚今追昔，写下“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”等诗句，从而使碣石山这座历史名山更加声名煊赫，愈来愈被海内外游人所瞩目。
有关碣石山的记载，始见于我国最早的地理名著《山海经》和《尚书·禹贡》。《山海经·北山经》在首山为“太行之山”的“北次三经”结尾部分记云：“又五百里曰碣石之山，绳水出焉，而东流注于河，其中多蒲夷之鱼。其上有玉，其下多青碧。”这段记载表明在远古时的民间传说中，坐落在群山尽北处的碣石山是很神奇的，不仅山青石碧，而且有美丽的玉石出产。《禹贡》在记冀州的入贡之道时云：“……岛夷皮服，夹右碣石，入于河。”这显然是在说远古时的碣石山似楬插于海岸，为东北进贡的少数民族“岛夷”（一说为“鸟夷”）乘舟遵海入河（指古黄河口，时在今天津一带）转航时必望的航标；此外，《禹贡》在记“导岍及岐”之北中国山脉走势时云：“导岍（qiān）及岐……太行、恒山，至于碣石，入于海。”这一记述则又表明古代的碣石山是与“太行”、“恒山”等古代有名的大山脉络相联、形势相应的，系山之尽头海之畔的重要标志。《禹贡》记载的“碣石”，指的明显是渤海北岸的一座特出的大山，并非海边或海中的礁石，更非远离“太行”、“恒山”等古代大山的鲁北一座海拔60多米的孤零零的小山峁。而与古人这些记载名实相符的，惟有坐落在今昌黎县城北的碣石山；在这一带近海平原，再也没有别的山峰可与之相混。长期以来，碣石山地当中原与辽东的交通冲要，不仅为山之尽头海之畔的标志，而且是古今重要的地望航标。时至今日，昌黎、抚宁、秦皇岛、山海关和乐亭、滦南一带的渔民出海打鱼，仍常以碣石山为航海标志，其主峰在海中矗矗高出，神奇无比，完全可以作禹贡时代的转航之标准。早在唐朝，就有人认定这座山就是古碣石山。冀州衡水（今河北省衡水市）人，唐太宗的“十八学士”之一，唐朝初期有名的经学家孔颖达在注河北道之名山“碣石”时云：“碣石在平州东，离海三十里。远望其山，穹窿似冢，有石特出山顶，其形如柱，当即《禹贡》之碣石。” 可见，昌黎碣石山被认定为“古碣石”是由来已久的。这就难怪历代正史的地理志多传承有序，把碣石山记载在今昌黎地了。
正因古人眼中的“碣石”是重要的地理坐标，在相当长一个历史时期，“碣石”常作为标志渤海北岸一个地域的名称出现，如《战国策·燕策》有“燕国南有碣石、雁门之饶”一说，《史记·天官书》云“故中国山川东北流，其维，首在陇蜀，尾没于勃碣”（《汉书·天文志》明确记为：“故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀，尾没于渤海碣石。”），《史记·货殖列传》亦有“龙门、碣石，北多马、牛、羊、旃（zhān）裘、筋角”之语。由此，“碣石”入诗，也多以北方沿海地域，乃至北方地区的代称出现。如唐朝诗人高适的“碣石辽西地，渔阳蓟北天”（《别冯判官》），杜甫的“寒芜际碣石，万里风云来”（《昔游》，文天祥《北行九十二》借其句吟有“浮云连海岱，寒芜际碣石”），张若虚的“斜月沉沉藏雾海，碣石潇湘无限路”（《春江花月夜》），韦应物的“岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天”（《弹棋歌》），等等，其中的“碣石”几乎成了北国远塞的代名词。
也正因群山特出于渤海近岸，濒临大海，碣石山自古就以观海胜地著称。不仅如此，因便于航海，碣石山在春秋、战国时期就与中国古代神秘文化发生了密切联系，成为以海中的“三神山”传说为主体的中国东方神仙文化的主要策源地。为此，笃信“神仙”说的秦始皇、汉武帝等均把碣石山作为出巡的重要目标之一，以至引得魏武帝、北魏文成帝、北齐文宣帝等帝王也相继在碣石山留下游踪，唐太宗出兵高丽时亦“碣石想秦皇”。魏武帝曹操于东汉建安十二年（公元207年）秋天，北征乌桓凯旋归来，特意路经今昌黎地，“东临碣石，以观沧海”，留下了千古名唱《碣石篇》；而谥号晋宣帝的司马懿在曹操“东临碣石有遗篇”之后31年，率兵赴辽东征伐公孙渊时，亦“经孤竹，越碣石，次于辽水”（《晋书·宣帝纪》）。
由于碣石山地当华北平原与东北平原交接地带的交通冲要，在中国历史上，这里历来为兵家必争之地。自隋唐以来，古榆关背倚碣石天险，形成一道雄关险隘，这一军事形势直至明朝政府将其关口移到山海关以后也未改变。唐代著名边塞诗人高适在《燕歌行》中曾用“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”，形容古老而奇险的碣石山一带作为古战场的激烈、壮观的战斗场景。“摐（chuāng）金”即敲锣，“伐鼓”即击鼓，“旌旆（jīngpèi）”指军中的各种旗帜，“逶迤”形容曲折前进状。这两句诗是在说，当时的唐朝军队驻扎在碣石山前的边塞重镇榆关一带，在抗击契丹军队的进犯时，先头部队敲锣击鼓冲出榆关，大部队在碣石山上列阵为盾，筑成固若金汤的防线。这一描写，足以说明，在隋唐时碣石之险与榆关之雄是紧密联系在一起的，关凭山作险，山为关添雄，二者相辅相成，构成了一道重要的关山。
碣石山的名胜古迹很多，形成游览区的年代久远，至少可追溯到上千年左右的辽、金时期，迄今尚能在碣石山的主峰仙台顶以及周围找到金代遗留的记游刻石。明、清以来，这里成了京东有名的游览胜地，特别是北京至沈阳的京奉铁路修通以后，变为了天津、唐山、榆关（即山海关）、锦州一线的游人麇集之处。20世纪初叶，中国共产主义运动的先驱、中国共产党的主要创始人李大钊曾多次到碣石山中游览，在碣石山中的“人间奇境”——五峰山韩文公祠避暑，并作过政治避难，在山中写出了《再论问题与主义》、《我的马克思主义观》等革命论著，以及一些游记、散文和诗歌等，使碣石山在中国共产主义运动史上注册生辉。1954年夏天，中国人民的伟大领袖毛泽东主席在距碣石山不远的北戴河海滨，抚今追昔，写下“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”等诗句，从而使碣石山这座历史名山更加声名煊赫，愈来愈被海内外游人所瞩目。
【早橙先森】漫步伦敦街头，感受地道英伦风！#英国旅行#
伦敦，是欧洲最大的国际都市，两千年前罗马人在这片土地上建立了这座城市，而不同的种族、宗教和文化在这里交融，又形成了伦敦独特的多元化。
整个城市公共交通一共分为9个环形区，不过主要景点都集中在一区，所以步行游览完全是可以的。只有当你真正走在伦敦的街头，你才能够亲身体会到英国的魅力。非常喜欢海德公园和肯辛顿花园，这里非常的宁静，还可以拍到天鹅、骑马的小朋友、小松鼠等特别的景致，逛累了随意找一处休息，就能品尝到地道的英式下午茶！
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#XYG电子竞技俱乐部[超话]##XYG电子竞技俱乐部[超话]##XYG海报##XYG遗憾淘汰#
这回能发了吧？
对于一个多年观赛的人来说，我当时知道大仙创办了战队我是又惊又喜的。有相当长一段时间我其实已经不再关注kpl因为当年我所喜欢的战队诸如as仙阁，曾经的ag，qg，ts等等这些战队都或退场或改名了，对于我来说就是一段青春的结束，同时更加关注隔壁lpl的比赛。
XYG的出现，我重新关注起了kpl，那时候已经是我看张大仙的第四还是第五年，开始每个晚上蹲着看直播，一路看着XYG的成长，从商场到全国大赛再到KPL这一切，其实并不慢，可以说相当快了。在我看来，那时候的XYG遇到了一个相对还是比较低迷的KPL赛场，一路上没有太大坎坷进入了s组，冲到四强。
所有人都沉浸在这种繁荣之中，都没有意识到，我们甚至都没有正儿八经的一两年的沉淀。依靠着新生牛犊不怕虎，“赢了就是赚了”的态度前进，反而大家的压力都没那么大。XYG走到今天确实给了我们太多眼前一亮，太多惊喜。但是同时我们也可以逐渐发现，相比较于KPL这个成熟的职业赛场，在各家俱乐部都已经有了相当合理成熟的运作之下，XYG的各个方面都显得那么的“简陋”。
我们的赛训相当可怜，我们靠着中国人民几千年来传承下来的不怕困难、艰苦奋斗，敢于吃苦、敢于挑战的精神，硬是把我们带到了一个相当高的高度。精神非常难得可贵，但是同时也应该知道，我们脚下的基础并不是那么牢固。我们需要补强的东西非常多。
对于队员的组成这些，在我的潜意识里我是相当不愿意有轮换的，毕竟谁都有那种类似于《全职高手》的期待，但是若是为了整个团队来想，轮换是可行且有效的手段，并不需要战队粉丝有过多的解读。这一点可以参考当年AG的“光之轮换”（如有说错，那就是记错了）。所以为了XYG的顶峰目标，大家不要太纠结于谁上场谁替补，做职业选手的，胜利是绝对的第一位。
再说俱乐部的运营，我不怎么看超话，虽然有关注但是不经常点进来看，只是偶尔刷到。但最近逛了几次，看到的是满目疮痍。队伍赢比赛，超话里一片和谐，一输比赛，真的没有一片理智的净土。可能大家会说这是粉丝的问题，但其实我想说，这个和营运工作的不到位有很大关系。然后昨晚有说战前海报的事，我没看到，但也能猜到个大概，这种低级错误，实在是不该，虽不至于到辞职自疚的地步，但是一个道歉，一份合格的答复是必须要给的，我也没看到，你真该辞职。
再说大仙，大仙已经肉眼可见的长岁数了，但他还是大仙，不是吗？做这个战队说实话他真的对战队管理没有一点插手我是不信的，但是经过了大半年，近一年的成长其实他已经成长了，现在的他已经不会做这种不合时宜的事情了，大家也放心吧。
知道大家心情都不算太好，我也是，昨晚输了比赛我一度气的不理对象，一晚上没睡好，凌晨做梦反复回放输比赛的场景，又拿起手机打开B站，都在给我推各种各样的输掉比赛各家的反应，真的特别难受。但是现在重新思考，其实挺好的，一次又一次的重大失利，才是最容易让人看清现实的，希望俱乐部也能看到这些方方面面。
同时也希望战队粉丝们，多多理性关注，不要意气用事，队员们之间的感情，哥哥战队之间的关系其实都不错的没必要这家那家撕，把仅剩的一些好印象留给后来的越来越多的朋友们，大家一起其乐融融的观赛，讨论，不是很好吗？就像大仙说的，创建这个战队，大家就当是他给大家办的一个节目，给大家在饭点不至于找不到合适的片子陪你吃饭就好。也希望各位有实力有能力的朋友，能够积极加入XYG ，这可比在超话骂架有用多了！
放平心态，理智对待。大家都希望变好，我也希望大家都好。能看完也是非常感激。
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我们的赛训相当可怜，我们靠着中国人民几千年来传承下来的不怕困难、艰苦奋斗，敢于吃苦、敢于挑战的精神，硬是把我们带到了一个相当高的高度。精神非常难得可贵，但是同时也应该知道，我们脚下的基础并不是那么牢固。我们需要补强的东西非常多。
对于队员的组成这些，在我的潜意识里我是相当不愿意有轮换的，毕竟谁都有那种类似于《全职高手》的期待，但是若是为了整个团队来想，轮换是可行且有效的手段，并不需要战队粉丝有过多的解读。这一点可以参考当年AG的“光之轮换”（如有说错，那就是记错了）。所以为了XYG的顶峰目标，大家不要太纠结于谁上场谁替补，做职业选手的，胜利是绝对的第一位。
再说俱乐部的运营，我不怎么看超话，虽然有关注但是不经常点进来看，只是偶尔刷到。但最近逛了几次，看到的是满目疮痍。队伍赢比赛，超话里一片和谐，一输比赛，真的没有一片理智的净土。可能大家会说这是粉丝的问题，但其实我想说，这个和营运工作的不到位有很大关系。然后昨晚有说战前海报的事，我没看到，但也能猜到个大概，这种低级错误，实在是不该，虽不至于到辞职自疚的地步，但是一个道歉，一份合格的答复是必须要给的，我也没看到，你真该辞职。
再说大仙，大仙已经肉眼可见的长岁数了，但他还是大仙，不是吗？做这个战队说实话他真的对战队管理没有一点插手我是不信的，但是经过了大半年，近一年的成长其实他已经成长了，现在的他已经不会做这种不合时宜的事情了，大家也放心吧。
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同时也希望战队粉丝们，多多理性关注，不要意气用事，队员们之间的感情，哥哥战队之间的关系其实都不错的没必要这家那家撕，把仅剩的一些好印象留给后来的越来越多的朋友们，大家一起其乐融融的观赛，讨论，不是很好吗？就像大仙说的，创建这个战队，大家就当是他给大家办的一个节目，给大家在饭点不至于找不到合适的片子陪你吃饭就好。也希望各位有实力有能力的朋友，能够积极加入XYG ，这可比在超话骂架有用多了！
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