#每日一善[超话]##阳光信用# wyb#每日一善#

“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。

心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。――清金兰生《格言联璧》

5-4 刀山地狱　心生嶙峋口生刀　业相当前皆自招

望乡台阴为刀山地狱，幅员千余里，山势嶙峻险恶，遍布刀刃。罪犯至此，或经空中抛下，或由厉鬼驱赶上山，个个穿肠破肚，血流成河，惨不忍睹。
凡堕此狱之罪犯，生前多是穷凶极恶及奸诈狡猾之辈。有的身居要职，显赫一时，不为人间典范，全不记当年栽培提擢恩人之期望，不但忘恩负义，且赶尽杀绝，手段毒辣，令人悚然。为达私利，不惜制造纷乱，戕害无辜生命。如此恶人虽未得现世报，一旦死去，即堕刀山地狱，是不容质疑的。有些是聪明敏锐，然心术不正，为虎作伥，妒恨贤能，挑弄是非，蛮横霸道，欺压善良。
虽堕刀山，其魂魄不散。经百千万劫，穿肠破肚之苦，永无休息之时。

《无圆无不圆，无满无不满，亦复如是，究竟圆满》丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。” 智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？” 丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，https://t.cn/A6SahaUb